غراب في المنام: المعاني والتحذيرات عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الغراب تحمل عدة دلالات.

يذكر ابن سيرين أن الغراب، أو "الغداف"، قد يرمز إلى الباطل والغرور . ويشير إلى أن من يرى الغداف قد يصيبه نيل سلطان عن طريق الحق لمن كان أهلاً له، أو قد يقول قول حق لا يُقبل ممن ليس أهلاً له . وإذا وقع غداف على شخص في المنام، دل ذلك على قطع اللصوص .

ويرى محمد بن سيرين أن "الغراب البقع" يدل على رجل مختال في مشيته، متكبر، بخيل، وقد يكون من الممسوخ، أو رجلاً فاسقاً كذاباً . ويذهب إلى أن من صاد غرابا نال مالاً حراماً عن طريق الفسق والمكابرة . ومن أصاب غرابا أو أحرزه، فذلك يدل على غرور وباطل، فإن رأى أن له غرابا يصطاد غنائم من باطل، فهذا تأويله .

ويوضح ابن سيرين أن من كلم الغراب اغتمّ في البداية ثم فرّج الله عنه . ومن أكل لحم الغراب، أصاب مالاً من اللصوص . وإذا رأى شخص غرابا على باب الملك، دل ذلك على أنه سيجني جناية يندم عليها، أو أنه سيقتل أخاه ثم يتوب، مستشهداً بقوله تعالى: "فبعث الله غرابا يبحث في الأرض" .

كما يذكر ابن سيرين أن خدش الغربان لشخص بمخالبها قد يعني الهلاك بشدة البرد، أو التشنيع عليه من قبل قوم فجار، مما يناله ألم ووجع . وقد يدل الغراب على طول الحياة .

ويفيد ابن سيرين أن الطيور التي تأكل الجيف، كالغراب، قد تدل على فسقة أو لصوص أو أصحاب شر . وفسّر الغراب بأنه رجل فاسق غادر كذّاب، مستدلاً بمثل "غراب نوح" الذي ضرب لمن يبطئ أو يذهب ولا يعود .

وفي سياقات محددة، ذكر ابن سيرين أن رؤية الغراب في الدار تدل على رجل يخون في زوجته . كما قد تدل على هجوم شخص من السلطان على داره . وورد عن تفسيره لرؤية غراب على الكعبة أنه تزوج رجل فاسق امرأة شريفة .

ومن الأمثلة المروية، رؤيا الأمير نصر بن أحمد الذي رأى غراباً نقر قلنسوته، فقُصّت رؤياه على ابن سيرين الذي فسّرها بخروج رجل من أهل بيته يزاحمه في ملكه، ثم يعود الأمر إليه .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية الغراب في المنام تحمل دلالات متعددة.

يذكر النابلسي أن الغراب في المنام قد يدل على رجل رفيع ضخم، مخلف، وصبور . ويفيد بأن الغراب يمكن أن يمثل رجلاً صالحًا وفاسقًا في آن واحد، حيث قيل إنه يؤكل وقيل لا يؤكل . كما يشير إلى أنه قد يرمز لرجل فصيح كثير الكلام . ويذهب النابلسي إلى أن الغراب قد يدل على رجل محارب غدار، أناني، حريص في معاشه، أو قد يكون حفارًا أو ممن يستحل قتل النفس . وقد أشار المؤلف إلى أن الغراب قد يشير إلى أمور خفية في الأرض أو دفن الأموات، مستشهدًا بالآية القرآنية عن تعليم الغراب كيف يدفن قابيل أخاه .

ويوضح عبد الغني النابلسي أن رؤيته قد تدل على الغربة، والتشاؤم بالأخبار، والهموم، والأنكاد، وطول السفر، أو ما يوجب الدعاء عليه من الأهل أو السلطان، أو سوء التدبير . كما يرى أنه قد يمثل إنسانًا فاسقًا كذوبًا . فمن رأى أنه يعالج غرابًا، فهو يعالج إنسانًا كذلك .

ويضيف النابلسي أنه إذا رأى الغراب يكلمه، رزق ولداً خبيثاً . ونقل عن ابن سيرين قوله: بل يغتم غماً شديداً ثم يفرج عنه . ويميز النابلسي بين الغراب الأبلق والغراب الأبقع؛ فالأول إذا رؤي، دل على معجب بنفسه، بخيل، كثير الخلاف . أما الغراب الأبقع، فقد يدل على طول الحياة وبقاء المتاع، ويشير إلى العجائز ورسل الشتاء، ويرتبط ببرد الهواء واضطرابه . كما يرى المؤلف أن الغراب الأبقع عامةً قد يدل على رؤية شيء عجيب في اليقظة، ولكنه لا خير فيه .

وعن تصرفات الغراب في المنام، يذكر عبد الغني النابلسي أن ذبح الغراب يدل على الظفر بولد وتلقي أخبار . ومن صاد غرابًا، نال مالًا حرامًا في ضيق بمكابرة . ومن رأى أنه أصاب غرابًا أو أمسكه بيده، فهو في غرور من أمره وباطل فيما يطلبه . وأما أكل لحم الغراب، فيدل على أخذ مال من قبل اللصوص .

وينبه النابلسي إلى أن رؤية غربان كثيرة في الدار تدل على نيل مال وعز مدى العمر، وترمز لأناس كثيري الكلام . وإذا رأى غرابًا في داره، دل ذلك على هجوم شخص من قبل السلطان على داره . ويرى أن الغراب على الدار يعني أن فاسقًا يخون صاحبه في امرأته . وإذا رأى غرابًا في دار أو محلة، دل ذلك الموضع على وجود إنسان فاسق فيه . وأن الغراب في موضع يعني موت إنسان غريب فيه .

ويشير النابلسي إلى أن الغراب على زرع أصابته جائحة . كما يرى أن الغراب على الزرع أو الشجر هو شؤم . وقد دل الغراب الذي يبحث في الأرض على فعل شيء يندم عليه الرائي، أو يظهر له أمر كان ملتبسًا عليه . ويذكر في سياق آخر أن الغراب الذي يبحث في الأرض هو دليل أقوى على قتل الأخ . وإن كان الغراب على باب ملكه، فإنه يجني جناية يندم عليها، أو يقتل أخاه ثم يندم . وإذا رأى غرابًا يصيد، فهو يصيب غنائم من باطل وأمر زور .

وفي سياق آخر، يستدرك النابلسي أن خدش الغراب يعني الهلاك في البرد الشديد، والعناية من العجائز، ونيل الألم والوجع . وأما إذا أعطى الرائي غرابًا، فنال سرورًا . ويشير المؤلف إلى أن الغراب يدل على فراق الأحبة والغربة .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: أعتذر عن الجزم بالتعبير لقلة التفاصيل. على الغالب، رمز الغراب في المنام يحمل رسالة تحذير: قد يدل على مخالطة فاسق أو الوقوع في باطل يعقبه ندم، وقد يرمز للغربة وفراق الأحبة، وللغراب الأبقع خصوصًا دلالة على طول العمر. ومن كلمه الغراب ناله همّ يعقبه فرج، ومن أكل من لحمه كان في مالٍ من جهةٍ لا تُحمد. فإن كان المنام عابرًا مضطربًا أو بعد انشغالٍ شديد فهو من الأضغاث. وأنصحك بلزوم الأذكار واجتناب التشاؤم، وكتمان الرؤيا المكروهة.

تحليل الرموز والعناصر والمعاني المحتملة:

• الغراب في الوحي: ورد ذكر الغراب في قصة ابني آدم، إذ بعثه الله يبحث في الأرض ليريه كيفية مواراة السوءة، وفيه معنى انكشاف أمرٍ مُلتبس، وندمٍ بعد فعلٍ مُنكر، وتعلّم ستر العيب، وهي معانٍ تُستصحَب في رمز الغراب إذا جاء في سياق تحذيري أو نَدَميّ في المنام.
• عند ابن سيرين:
  • الغُداف لمن كان أهلًا: نيلُ سلطان بحق، ولغير أهله: قولُ حقٍ لا يُقبل منه. ووقوع الغداف على الرائي إنذار بقطاعٍ من اللصوص.
  • الغراب الأبقع: رجلٌ مختال متكبر فاسق كذّاب. وصيده يدل على مالٍ حرام بمكابرة. وأخذه أو إحرازه يدل على غرورٍ وباطل. وكلام الغراب: غمٌّ ثم فرج. وأكل لحم الغراب: مالٌ من اللصوص. ووجوده على باب الملك: جناية يتبعها ندم، وذُكر تأويل القتل للأخ استئناسًا بالآية. وخدش الغربان: هلاك بزمهرير أو تشنيع ولَغَط وأذى، وقد يدل الغراب أيضًا على طول الحياة. ووجوده في الدار: خيانةٌ في الأهل أو هجومُ صاحب سلطان على الدار. ووقوعه على الكعبة: فاسقٌ ينكح شريفة.
• عند النابلسي:
  • الغراب: رجلٌ عظيمٌ ضخمٌ صبور، أو معجبٌ بنفسه بخيل، وهو شؤم عند طائفة من المعبرين. ومن صار غرابًا نال مالًا حرامًا. وكلامه للرائي: ولدٌ فاسق، ونُقل عن ابن سيرين أنه همّ يعقبه فرج. وأكل لحمه: أخذ مالٍ من لصوص. وهو يدل على فراق الأحبة والغربة والهموم والتشاؤم بالأخبار. والأبقع منه: طولُ العمر. ومن أُعطي غرابًا نال سرورًا. وكثرة الغربان في الدار: مالٌ وعِزّ إلى آخر العمر. ورؤيته في موضع: وجود إنسان فاسق فيه، وقد يدل على موت غريب بذلك الموضع. ويدل على الخبايا ودفن الأموات، واستُشهد بالآية الكريمة السابقة. ووجوده على باب الملك: جناية يتبعها ندم أو قتلُ أخٍ ثم الندم. وغراب الزرع: رجلٌ ممزوجٌ بالخير والشر. الربط الثقافي والشرعي:
• استحضار الآية عن الغراب في سورة المائدة يثبّت دلالة الندم بعد الفعل وستر العيب، وهي دلالة أصيلة في تراثنا التأويلي لرمز الغراب إذا اقترنت بقرائنٍ مناسبة. التفسير النفسي والحياتي:
• الغراب في الخبرة النفسية قد يرمز إلى:
  • شعورٍ بالعُزلة أو بالغربة (انسجامًا مع دلالة “التغرّب” عند النابلسي)؛
  • حذرٍ داخلي من صحبةٍ سيئة أو مالٍ مُشتبه (اتساقًا مع دلالات “الفُسوق” و”المال الحرام” عند المعبرين)؛
  • ضغطٍ نفسي وهمٍ عابر يعقبه انفراج إذا كان الغراب “يتكلم” أو حضر في سياقٍ يشي بالبوح ثم الارتياح.

تنبيه ونصيحة:

• لقصور التفاصيل، لا أقطع بتعبيرٍ مخصوص، وأرجّح وجه الخير ما أمكن. إن تكرر المنام أو جاء واضحًا ثابتًا وفيه قرائن (مكان، فعل الغراب، لونه، حالك وقت الرؤيا)، فاذكرها لنُحسن الترجيح.
• إن كان المنام أقلقك، فالسنّة في المكروه: الاستعاذة بالله، والنفث عن اليسار ثلاثًا، وتغيير الجنب، وكتمانها، والإكثار من الذكر والعمل الصالح.
• وعمليًا: راقب صحبةً أو معاملةً مالية إن وجدت قرينة تدعو للريبة، وابتعد عن موارد الشُبهة، واطلب السكينة بأذكار النوم.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 147. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 142-144. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 10-11. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 937-938.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 938-940.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 935-937.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.