سفر في المنام: تفسير ابن سيرين والنابلسي ودلالات الرجوع

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، يُعد السفر دلالة على الانتقال من مكان إلى آخر، وعلى الانتقال من حال إلى حال، وكذلك على مساحة الأرض التي يغطيها الرائي، فمن رأى أنه يسافر فكأنه يمسح أرضًا، والعكس صحيح .

ويبيّن ابن سيرين أن الوثب يدل على النقلة والتحول من حال إلى حال، فالوثب البعيد يمثل سفرًا طويلاً . ويرى أن القفز بالأرض برجل واحدة قد يدل على نائبة تصيب الرائي فيذهب نصف ماله . وأشار إلى أن الوثب من مسجد إلى سوق يوحي بتقديم الدنيا على الآخرة، بينما الوثوب من سوق إلى مسجد يدل على تفضيل الآخرة .

كما يشير محمد بن سيرين إلى أن الطيران في الهواء يدل على السفر في البحر أو البر . ويوضح أن الطيران بجناح يكون أقوى وأسلم للرائي، وقد يدل على مال يُعتمد عليه أو سلطان يُسافر في كنفه . أما الطيران بدون جناح، فقد يدل على التغرير والمخاطرة في السفر أو غيره . ويرى أن من رأى أنه يطير عرضاً في السماء، فسيسافر سفراً بعيداً وينال شرفاً . وعن الوثب من الأرض حتى بلغ قرب السماء، يذكر أنه قد يعني السفر حتى مكة . كما يفيد أن الطيران بين السماء والأرض قد يعني كثرة المني . ويذهب إلى أن الطيران بشكل عام دليل سفر وحاجة، وانتقال من حال إلى حال . ويُستدرك ابن سيرين في تفسير طيران من سطح إلى سطح بأنه يدل على استبدال الزوجة بأخرى . ويربط رؤية من طار من داره إلى دار مجهولة بتحوله من داره إلى قبره . ويذكر أن من طار حتى توارى في جو السماء ولم يرجع، فإنه يموت .

وعن الفتل، يوضح ابن سيرين أنه إذا رأى الشخص كأنه يفتل حبلاً أو خيطاً، فإن ذلك يدل على سفر . والغزل إذا كان غليظاً، فإنه سفر في نصب وتعب .

ومن يرتدي نعال السفر في المنام، فقد يسافر أو يسافر من يشاركه الرؤيا أو يسافر له مال، وذلك إن مشى بها، وإلا فقد لا يتم السفر . وإذا انقطع شراك النعل أو خلعها، أقام عن سفره . كما أن لبس نعل محذوة والمشي في طريق فاسد يدل على السفر .

ويرى محمد بن سيرين أن ركوب البغل يدل على السفر، لأنه من دواب السفر، والبغلة بكل أدواتها دليل سفر أيضاً . وعن السفينة، فإن ركوبها في البحر يدل على النجاة لمن كان في حالة خوف أو فقر أو مرض، كتحول الكافر إلى مسلم، والمذنب إلى تائب، والفقير إلى غني، والمريض إلى معافى . أما مسافري البحار، فالخشبة تدل على نيل المراد من أسفارهم والنجاة من الهوال .

ويفيد ابن سيرين أن الرجوع من السفر يدل على أداء حق واجب، أو الفرج من الهموم، والنجاة من السوء، ونيل النعمة .

وفيما يتعلق بمواضع الخوف في السفر، يذكر ابن سيرين أن من كان في سفر، فقد يناله فيه خوف . وأن الغزل إذا كان غليظاً، فإنه سفر في نصب وتعب .

وتتجاوز التأويلات السفر المباشر، فمن رأى أنه يخرج من مدينة إلى قرية مجهولتين، فإن ذلك يعتمد على طبيعة الانتقال . ومن خرج من مدينة معروفة إلى أخرى، فتفسير ذلك يعتمد على أسماء وجواهر تلك المدن . ويشير محمد بن سيرين إلى أن الخروج من المدينة قد يدل على خوف، بينما دخولها يدل على الصلح مع الناس ودعوتهم إلى الحق . وذكر أن الخروج من الري إلى خراسان انتقال من سرور إلى سوء .

تفسير عبد الغني النابلسي

«وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية السفر في المنام تحمل دلالات متعددة.

ويوضح النابلسي أن السفر في المنام دليل على الكشف عن أخلاق الناس ، وقد يعني الانتقال من حال إلى حال آخر ، أو التحول من مكان إلى مكان . كما يمكن أن يدل على مساحة الأرض، فمن رأى أنه سافر فكأنه مسح أرضًا . وقد يشير السفر إلى مفارقة الوطن أو الخروج عن البلد .

ويذهب عبد الغني النابلسي إلى أن السفر إن كان فقيرًا، دل ذلك على استغنائه . أما السفر على الأقدام، فقد يدل على دين غالب على الرائي ، أو الوقوع في يمين يستوجب الكفارة . وإن رأى المريض أنه يسافر إلى أرض بعيدة أو ينتقل إلى دار مجهولة، فهو دليل موته . ومن رأى أنه يغيب في الأرض ولم يرَ حفرة، فإن ذلك سفر في طلب الدنيا وقد يموت فيه . وإذا رأى أن الأرض طويت له، فإنه يموت سريعًا .

ويشير المؤلف إلى أن الطيران في المنام هو سفر . فإن كان الطيران على القفا، فهو سفر في راحة . والطيران بلا جناح يدل على نقلة من شأن إلى شأن أو من مكان إلى مكان . والغريب إذا رأى أنه طار، فإنه يرفع إلى بلده أو يكون كثير الأسفار .

ويذكر النابلسي أن رؤية "سفرة" (بضم السين) في المنام قد تعني سفرًا إلى ملك عظيم الشأن ، أو سعة وراحة لمن وجدها، لأنها معدن الطعام والأكل . وقد تدل السفرة أيضًا على السفر وقبض وبسط من الله تعالى .

كما يربط عبد الغني النابلسي بين السفرجل والسفر، حيث يذكر أن السفرجل قد يدل على السفر . وعصره يدل على السفر في تجارة ونيل ربح كثير . وقد يدل السفرجل على السفر الجليل ، أو السفر مع رفق ، وقيل إنه سفر لا خير فيه .

وعن الرجوع من السفر، يوضح النابلسي أنه يدل على التوبة والرجوع عن المعاصي ، وعلى قضاء الحاجة . كما يفيد بأنه يدل على أداء حق واجب ، أو الفرج من الهموم والنجاة من الأسواء ونيل النعمة . وقد يدل على توبة الرائي من الذنوب ، أو رجوعه إلى ما كان عليه من حال .

ويضيف عبد الغني النابلسي أن السفر السريع قد يدل عليه رؤية مكان يشبه الصحراء . ومن رأى أنه يضرب الأرض بيده أو بشيء، فإنه يسافر للتجارة . ورؤية الفندق المجهول قد تدل على السفر . والسرير بلا فراش يدل على السفر . وإن كان في رجله نعل، فإنه يسافر مع رجال فيهم نفاق .

وإذا رأى الشخص أنه أخذ زاد السفر، فقد قدم خيرًا . وقد يدل حمل الزاد على التقوى، وعلى الغنى للفقير، وعلى قضاء الدين للمديون .

كما يذكر النابلسي أن مراحل السفر ومنازل المسافرين قد تدل على أيام العمر المؤدية إلى نهايته . والنزول من الدرج، إن كان الرائي مسافرًا، يدل على قدومه من سفره .

ويرى النابلسي أن دخول الآخرة قد يدل على السفر ومفارقة الوطن .»

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: أعتذر عن عدم القدرة على تأويل رؤياك بدقة لعدم وجود تفاصيل كافية. على وجه العموم، رؤية السفر تُعبِّر غالبًا عن انتقالٍ من حال إلى حال، وكشفٍ لأخلاق الناس، وقد تبشّر الفقير بالغنى، ويُعدّ الرجوع من السفر علامةً على التوبة والفرج وقضاء الحاجة؛ وهذا كله يبقى عامًا يحتاج إلى تفاصيل رؤياك لتحديد المعنى الأقرب لك.

تحليل الرموز والمنهج:

• الرموز الأساسية ومعانيها المحتملة:
  • السفر: في الموروث التعبيري دلالته انتقال وتحوّل في الحال، وكشف لأخلاق الناس؛ فمن رأى أنه سافر فقد ينتقل في معيشته أو حاله النفسي أو الاجتماعي، ويُكشف له من طبائع الناس ما خفي عنه، وإن كان فقيرًا رُجي له السعة، ويكون الرجوع من السفر أمارة التوبة والفرج وقضاء الحاجة، كما قرر النابلسي في باب “السفر” من تعطير الأنام . وعند ابن سيرين، السفر أيضًا انتقال من مكان إلى مكان ومن حال إلى حال، بل شبّهه بمسح الأرض؛ فمن رأى أنه يسافر فكأنه يمسح أرضًا، وجعل الطيران والوثوب من دلائل السفر وتحوّل الحال.
  • وسائل السفر وأحواله:
    • السفينة: عند ابن سيرين رمزٌ للنجاة من الكرب والمرض والحبس، لكنها قد تشير إلى سفرٍ فيه شدة ومخاطرة قبل الفرج، والنجاة تكون أعجل إن خرج منها إلى البر.
    • الطيران: يجري مجرى السفر والانتقال ونيل المطلوب إذا بلغ منتهاه، وهو عند ابن سيرين من أمارات التحوّل والسفر، وقد يأتي بمعانٍ أخرى بحسب السياق.
    • الوثوب: قفزةٌ في الحال، وقد يصل بصاحبه إلى دلالة السفر البعيد؛ حتى إن بلوغ قرب السماء فسّره ابن سيرين بسفرٍ حتى يبلغ مكة، وكل ذلك بحسب القرائن الأخرى في الرؤيا.
  • الرجوع من السفر: علامةُ توبةٍ ورجوعٍ عن المعصية وفرجٍ وقضاء حاجة عند النابلسي، ويُحمَل على البشرى ما لم تصرفه قرائن الرؤيا.
• الإسناد الثقافي العربي والإسلامي:
  • هذا الفهم منسوب إلى أقوال المعبّرين المعتبرين كعبد الغني النابلسي في “تعطير الأنام” في باب السفر، حيث نصّ على كشف الأخلاق والانتقال والتوسعة للفقير، وعلى أن الرجوع يحمل معنى التوبة والفرج.
  • ومن “تفسير الأحلام” المنسوب لابن سيرين: السفر انتقال ومسح للأرض، والطيران والوثوب من أمارات السفر والتحول، والسفينة نجاة رغم ما قد يسبقها من شدةٍ أو مخاطرة.
• الأبعاد النفسية والحياتية الممكنة:
  • السفر قد يعكس رغبة داخلية في التغيير أو تطوير الذات، أو الشعور بالحاجة إلى تجربةٍ جديدة تكسر الرتابة. وإذا كان السفر في الرؤيا يسيرًا ومريحًا فذلك يميل إلى فرصٍ قادمة وتيسيرٍ في الانتقال، وإن كان متعثرًا أو محفوفًا بالمخاوف فقد يعبّر عن عقباتٍ مرحلية في طريق تغييرٍ تسعى إليه؛ ويتقوّى المعنى بنوعية الرفقة والوجهة والشعور الغالب أثناء الرحلة.

تنبيه ونصيحة:

• لتعبيرٍ أدقّ، فضلاً اذكر: حالتك الاجتماعية والوظيفية، وجهة السفر في الحلم، وسيلته (سيارة، سفينة، طيران، مشيًا)، من كان معك، شعورك أثناء الرحلة، وهل عدت أم لا، وأيّ أحداثٍ لافتة (تعطّل، ضياع، مطار، جواز، حقائب). بهذه القرائن يمكن ترجيح المعنى الأقرب لك وفق الأصول المذكورة.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 267. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 158-159. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 267-268. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 276. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 298. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 131. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 119-120. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 175-176. ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 636-637.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 419-420.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 367-369.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 273-274.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 51-54.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 807-808.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 668-669.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 472.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 652-653.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 416-417.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.