تفسير صهوبة اللحية في المنام: ابن سيرين والنابلسي والدلالات

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، يوضح المؤلف أن الحمرة في اللحية تدل على الورع. ويرى ابن سيرين أن سواد اللحية إذا كان حالكًا يدل على الاستغناء، بينما إذا ضرب السواد إلى الخضرة، فإنه يشير إلى نيل الملك والمال الكثير مع احتمال الوقوع في الطغيان، معتبرًا ذلك صفة للحية فرعون. كما أن صفرة اللحية، بحسب ما يذكر، تدل على الفقر والقلة.

تفسير عبد الغني النابلسي

بعد البحث في السياق المقدم من كتاب "تعطير الأنام في تفسير الأحلام" لعبد الغني النابلسي، لم يتم العثور على تفسير مباشر لمصطلح "صهوبة اللحية". تشير تفسيرات المؤلف إلى دلالات ألوان أخرى للّحية مثل البياض والسواد والشيب، بالإضافة إلى تفسيرات تتعلق بطول اللحية وكيفية التعامل معها، ولكن لا يوجد ذكر لتفسير يتعلق بلونها الأحمر.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التعبير المختصر:
صُهوبة اللِّحية في المنام – أي احمرارها أو ميل لونها إلى الصفرة المحمرة – تُعبَّر في أغلب الأحوال عن فتنةٍ في الدين أو الدنيا، واضطرابٍ في الأحوال، خاصةً إذا خالطها الشَّيب (الشعر الأبيض). وهي أقرب إلى التحذير من الوقوع في ابتلاءات أو مشكلات سببها الشهوات أو الشبهات أو النزاعات.

التحليل وبيان الأدلة

أولًا: تحديد الرمز الرئيس في المنام

الرمز الذي سألت عنه هو: صُهوبة اللِّحية

• الصهوبة في لسان العرب: لونٌ بين السواد والحمرة أو الصفرة، تميل غالبًا إلى الحمرة الفاتحة أو الصفرة المحمرة.
• موضعها هنا: اللِّحية، وهي في باب الرؤى رمزٌ مشهور للهيبة والدين والحال بين الناس، كما نصّ على ذلك أهل التعبير في أبواب اللحية.

ثانيًا: ما جاء في كتب التفسير

1. نص النابلسي في تعبير الرؤيا
   ورد في "تعطير الأنام في تعبير المنام" لعبد الغني النابلسي ما نصّه:

"صُهوبة اللحية: هي في المنام فتنة، خاصة إن خالطها الشعر الأبيض في المنام"

هذا نصٌّ صريح بأن:

• أصل صهوبة اللحية: فتنة.
• وتشتد الفتنة أو تتأكد الدلالة عليها إذا خالط هذه الصهوبةَ الشَّيبُ الأبيض؛ لأن اجتماع تلوّنٍ غير مألوف مع الشيب قد يرمز إلى اضطراب الحال في الكِبَر أو في وقت يتوقَّع فيه الثبات والحكمة.

2. صلة المعنى بما جاء في رموز ألوان اللحية عند ابن سيرين

• ابن سيرين يذكر أن سواد اللحية الشديد يدل على الاستغناء والقوة، وأن ضرب السواد إلى الخضرة يدل على ملك ومالٍ مع طغيان، وأن صفرة اللحية فقرٌ وقِلّة، وأن حمرة اللحية ورعٌ في الجملة.
• أمّا النابلسي فقد أفرد الصهوبة (وهي لون خاص مائل للحمرة أو الصفرة) بحكمٍ آخر، وهو الفتنة، ممّا يدل أن هذا اللون ليس هو الحمرة المحمودة الصافية، بل لونٌ "مُشوَّب" يوحي بالاختلاط والاضطراب.

ثالثًا: الربط بالمعنى الشرعي والثقافي

• اللحية في الشرع: هي من سنن الفطرة، وهي في باب الرؤى علامةٌ على الوقار، والدين، والهيبة، وقيام الرجل بأمر نفسه وأهله؛ لذلك كل تغييرٍ غير مألوف في لونها أو شكلها يُعبَّر غالبًا بتغيُّر في حال الرجل دينيًا أو اجتماعيًا.
• الفتنة في الاصطلاح الشرعي: قد تكون فتنة دين (شبهات، شهوات، انحراف)، أو فتنة دنيا (مال، مناصب، خصومات، اضطراب في العلاقات).
  فقول النابلسي: "هي في المنام فتنة" يُفهم على العموم، ويُحمل على ما يناسب حال الرائي وبيئته وحياته.

رابعًا: البعد النفسي والحياتي للرمز

من الناحية النفسية يمكن أن تشير صهوبة اللحية في المنام إلى واحدٍ أو أكثر من المعاني الآتية، بحسب حال الرائي:

1. تغيّر في صورة الإنسان عن المألوف
   اللون غير المعتاد في اللحية قد يعكس:

   • شعورًا داخليًا بأنك لست على ما كنت عليه من ثبات أو التزام أو وقار.
   • أو خوفًا من نظرة الناس إلى تغيّر حالك أو مواقفك.

2. دخول في مرحلة "اختبار" أو "ابتلاء"
   وصف النابلسي لها بالفتنة يدل على:

   • احتمال وجود قرار مصيري أو علاقة أو مشروع يختبر فيه الله صِدق نيتك واستقامتك.
   • أو تعرضك لمغريات (مال، منصب، علاقة عاطفية، صحبة سيئة…) تحتاج معها إلى مزيدٍ من الورع والحذر.

3. إذا خالطها الشيب (الشعر الأبيض)
   شدّد النابلسي على أن الفتنة تكون: "خاصة إن خالطها الشعر الأبيض"
   وهذا قد يُفهم منه:

   • أن الفتنة تأتي في زمان يُنتظر فيه منك الرشد والحكمة (سنٍّ أكبر، أو مرحلة من النضج)، فيكون الوقوع فيها أشد خطرًا.
   • أو أنها فتنة تجمع بين شهوةٍ قديمة أو عادةٍ ماضية وبين مرحلةٍ جديدة يفترض فيها الاستقرار، وكأن النفس لم تحسم أمرها بعد.

خامسًا: توجيه ونصيحة عملية للرائي

بناءً على ما سبق، فالمعنى الغالب لصهوبة اللحية في المنام: التحذير من فتنة قادمة أو قائمة، مع بقاء باب الخير مفتوحًا إن أنت:

1. حافظت على دينك وورعك:
   • الإقبال على الصلاة، وذكر الله، والاستغفار، والحرص على الحلال في الكسب والعلاقات.
2. ابتعدت عن مواطن الشبهات:
   • في المال (الديون، الربا، الرشاوى، أكل حقوق الناس)،
   • وفي العلاقات (الحرام، الظلم، القطيعة، الخصومات بغير حق).
3. استشرت أهل العلم والصلاح في قراراتك:
   • فالفتنة قد تكون في زواجٍ، أو عملٍ، أو صحبةٍ، أو سفر، أو مشروع.

وأذكِّر أن الرؤيا لا يُبنى عليها حكم شرعي ولا قرار مصيري وحدَها، لكنها تومض لك إنذارًا أو بشارة، لتزداد حذرًا وتقوى، أو لتطمئن وتستبشر. والتعبير ظنٌّ واجتهاد، والعلم عند الله تعالى.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.