تفسير رؤية موسى عليه السلام في المنام: بشائر النصر والفرج

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤيا الأنبياء، ومنهم موسى عليه السلام، تحمل دلالات محددة.

يوضح محمد بن سيرين أن رؤيا الأنبياء عموماً، سواء كانت هذه الرؤيا تبشيرية أو إنذارية، تنقسم إلى حالتين: الأولى، إذا رأى الرائي نبياً على حالته وهيئته المعهودة، فإن ذلك دليل على صلاح الرائي وعزه وكماله وجاهه، وظفره بمن يعاديه. أما الحالة الثانية، فرؤيته متغيراً في الحال وعابساً، فهذا يدل على سوء حال الرائي وشدة معصيته، ثم يفرج الله عنه لاحقاً.

ويشير ابن سيرين بشكل خاص إلى أن رؤية موسى وهارون عليهما السلام، أو أحدهما، تبشر بهلاك جبار ظالم على يد الرائي. ويفيد أن من رأى موسى عليه السلام أو هارون عليه السلام وهو مقبل على حرب، فسيرزق النصر والظفر.

ويُحكى في سياق التفسير أن ظهور موسى عليه السلام في المنام، كأن يمشي على الماء بيده عصا، قد تم تفسيره بأنه نذير بزوال ملك طاغية، استناداً إلى دوره في مواجهة الظالمين. كما ورد أن رؤيا فرعون عن نار خرجت من الشام أكلت مصر، فُسرت بأن رجلاً من نسل يعقوب (وهو موسى عليه السلام) سيكون سبباً في هلاك مصر وفرعون، مما يبرز دلالة مواجهة الطغيان.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية موسى عليه السلام في المنام تحمل عدة دلالات.

يرى النابلسي أن من رأى موسى عليه السلام في المنام، فإن الله تعالى يهلك على يديه جبارًا، وينال الرائي بعد ذلك عزًا ونصرًا، ويتميز بالحدة ولا يذل ولا يُخذل . كما تشير رؤية موسى عليه السلام إلى قوة أصحاب الحق وقهر أصحاب الباطل، فإذا كان هناك ملك جبار أو رئيس زنديق، أهلكه الله تعالى ونجا الرائي من شره .

ويضيف النابلسي أن رؤية موسى عليه السلام تدل على زيادة باطن أرباب التجريد في النور والترقيات ورفع الدرجات . وإذا رأته امرأة، فيُخشى على ولدها من ضياع أو محنة، وتكون عاقبتها فيه إلى خير، والحكم ذاته لمن رأى موسى عليه السلام من الصبيان .

ويبيّن عبد الغني النابلسي أن رؤيته تدل على هلاك الجبابرة في تلك السنة . وإن كان الرائي في حرب، فإن رؤيته تعني النصر . كما أفاد أن من يرى موسى عليه السلام، فقد يكون مغلوبًا على أمره ومهمومًا من قبل قرابته، ولكنه سيجد النصرة والقوة عليهم ويغلب عدوه ويقهر جنده . وإن كان مسافرًا في بحر، فإنه ينجو ويسلم .

وإضافة إلى ذلك، يشير النابلسي إلى أن رؤية موسى عليه السلام تدل على الابتلاء في الطفولة، وفرقة الأهل والأقارب، وحضانة الأجانب، ومعاشرة الملوك والجبابرة، وإنجاز الوعد، ومصاهرة الصالحين، والإطلاع منهم على عجائب الأمور؛ لأنه صاحب الخضر عليه السلام . وقد تنكد الرائي من قومه أو من أحد أهله بسبب وصية أو أمر بمعروف . وتدل رؤيته على حسن السفارة والوساطة الحسنة . كما تدل على السفر في البحر تكون عاقبته إلى سلامة وربح . وربما قيل في عرضه ما ليس فيه، أو كان في كلامه نقص أو عيب في رأسه .

وفي سياق متصل، يذكر النابلسي أن من رأى عصا موسى عليه السلام بيده، فإنه ينال منزلة عظيمة ونصرة على أعدائه . وإن كان مسحورًا أو معقودًا، بطل ذلك عنه . وربما دل ظهور عصا موسى على نصر المؤمنين ودمار الكافرين .

أما عن الألواح المنزلة على موسى عليه السلام، فيوضح النابلسي أنها تدل في المنام على الشهود أو أئمة يهتدى بهم . وربما دلت على المواعظ .

ويستدرك النابلسي بأنه إذا رأى شخص أنه تحول في صورة موسى عليه السلام أو لبس ثوبًا من ثيابه، فإن كان سلطانًا وله عدو ظفر بعدوه وبلغ ما أمله . وإن رأى نفسه مسجونًا أو مضيقًا عليه أو موقنًا بالعطب في البحر، دل ذلك على نجاته .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: بسبب اختصار عبارة الحلم وعدم ورود تفاصيله، فالغالب في رمز موسى عليه السلام – إن كانت رؤيا صادقة – أنه بشارة بنصرةٍ على ظالمٍ أو انفراجِ كرب، وبطلانِ كيدٍ أو سحرٍ، وعلوِّ كلمةِ الحق بعد ابتلاءٍ يعقبه تمكين بإذن الله. وقد يدل للرائي خاصةً إن كان في خصومةٍ أو تحت قهرٍ وظلمٍ على النجاة والظفر، وإن كان في قيدٍ أو سجنٍ فإلى فرج، وإن كان مغلوبًا من قرابةٍ أو محيطٍ متسلِّط فإلى قوةٍ وغَلَبة. وهذا مما نصّ عليه أهلُ التعبير كالنابلسي في باب رؤية موسى عليه السلام. تحليل الرموز والعناصر:

• موسى عليه السلام: في الموروث القرآني رمزُ مواجهةِ الجبابرة وبسطِ الحق؛ فقد أبطَلَ الله على يديه السحرَ وأعلى كلمةَ الحق “ويحق الله الحق بكلماته… وإن الله سيبطله” في مشهد منازلة السحرة ، وابتلعت عصاه ما صنعوا “فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون” . وهو رمز النجاة بعد الضيق، كقصّة شقّ البحر وإغراق فرعون وجنده . كما يرمز لمرحلة ابتلاءٍ يتبعها إعدادٌ وتمكين “ولقد مننا عليك مرة أخرى… ففتناك فتونا… واصطنعتك لنفسي”، وفيه دلالة طلب المعونة والشراكة الصالحة “واحلل عقدة من لساني… هارون أخي اشدد به أزري”.
• دلالة الرمز عند أهل التعبير: نصّ النابلسي على أن رؤية موسى عليه السلام تُنبئ بهلاك جبارٍ ونيلِ عزٍّ ونصرٍ، ونفعٍ خاصٍّ للمغلوب أو السجين أو المسحور؛ بل ورؤية عصاه بيد الرائي علامةُ منزلةٍ عظيمةٍ ونصرةٍ على الأعداء وبطلان سحرٍ، كما عدّها قرينةً على السلامة في السفر بحرًا، ورفعةِ الدرجات لأرباب التجريد. الربط بالمصادر الثقافية العربية والإسلامية:
• الأصل القرآن؛ وفيه محاور موسى الكبرى: إبطال السحر وإقامة الحجة ، الخروج بالنجاة وإهلاك الظالمين عند البحر ، والابتلاء الممهد للاصطفاء والعون الرباني، مع طلب المعين الصالح (هارون) وحلّ عقدة اللسان ليقوم الحُجّة والبلاغ.
• ثم ما جرى عليه عرفُ أهل التعبير: أن رمز موسى يُحمل غالبًا على قهر أهل الباطل، ونجاة المظلوم، وبطلان الكيد والسحر، وقد يتسع لمعاني الابتلاء في البدايات يعقبه الظفر في العاقبة، وكل ذلك قرّره النابلسي تفصيلاً. التفسير النفسي والحياتي الممكن:
• إن كنت تعيش صراعًا مع صاحب سلطةٍ أو مديرٍ جائر، فالرؤيا – إن تكرّرت واتّسمت بصفاءِ الرؤيا – تبشّر بقهر الظلم وارتفاع شأنك مع الصبر والثبات.
• إن كنت مهمومًا بقيدٍ وظلمٍ أو دعوى باطلة أو إيذاءٍ بالحيلة، فالمعنى الأقرب ذهاب الكيد وبطلانه بإذن الله، فالرمز في القرآن ظاهر في “سيبطله” و”وقع الحق”.
• إن كان همُّك الكلام أو المواجهات الرسمية، فمشهد “واحلل عقدة من لساني… واجعل لي وزيرًا من أهلي” قد يرمز لطلب العون بشريكٍ أمين، وتحسُّن القدرة على البيان والتعبير مع الأسباب المشروعة.
• وإن كان لك سفر أو عملٌ في بيئةٍ مضطربة، فقد تحمل الرؤيا معنى السلامة من أخطار الطريق وعاقبةٍ إلى ربحٍ وأمنٍ، كما أشار النابلسي إلى السلامة في سفر البحر عند رؤية موسى. تنبيه مهم وطلب تفاصيل:
• لا يُبنى على المنام حكمٌ شرعي، والتعبير ظنٌّ واجتهاد، والرؤيا ثلاثة: صالحة، وأضغاث، وحديث نفس. إن كانت رؤياك بلا تفاصيل، فنعجز عن تخصيص الدلالة. إن رغبت بتعبيرٍ أدقّ، صف لي: حالك الاجتماعي والمهني، وقت الرؤيا ومشاعرك فيها، هل تكرّرت؟ هل رأيت معه عصاه أو البحر أو فرعون أو الألواح أو هارون؟ بهذه القرائن يُحرَّر المعنى بدقة.
• أدبًا: إن سرتك الرؤيا فاحمد الله، واستبشر بخيرٍ، والزم الذِّكر والصدق، ولا تقصّها إلا على ناصحٍ حبيب. وإن كان فيها خوفٌ أو أذى، فتعوّذ بالله وانفث عن يسارك ولا تحدِّث بها.

خلاصة الترجيح:

• نُقدِّم وجهَ الخير ما أمكن: فظهورُ موسى عليه السلام أقربُ للبشارة بالنصرة والنجاة ورفع الدرجات إذا حفّت به قرائن الصلاح وصفاء الرؤيا. وتتقوّى الدلالة بتكرار المنام ووضوح رموزه، كما قرر أهل التعبير كالنابلسي ، ومعانيه موافقةٌ لما في القرآن من سنن الإهلاك للجبابرة ونصرة أهل الحق.

المراجع

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1151-1152.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1153-1154.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1152-1153.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1108-1109.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.