تفسير رؤية مالك خازن النار في المنام: بشارات وتحذيرات

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية باب دار الملك وهو يتحول تدل على انتقال عامل من عمال الملك عن سلطانه وزواج الملك بامرأة أخرى . ويوضح ابن سيرين أن سير المام (الحاكم) راجلًا يرمز إلى كتمان سره، والظفر بعدوه، وأن ثناء الرعية عليه يجلب له النصر . ثم يشير إلى أن نثر الرعية للسكر على الملك يعني إسماعهم إياه كلامًا جميلًا، وكذلك الدراهم، بينما يدل نثر الدنانير على إسماعهم ما يكره . ويرى أن رمي الملك بالحجارة من قبل الرعية يعني إسماعهم إياه كلامًا فيه قسوة وجفاء . وإذا رموه بالنبال، فهو دعاء عليهم لظلمه إياهم، فإن أصابه نبل، فقد أصابته نقمة . ويفارق ابن سيرين بين سجود الرعية للملك، فهو حسن طاعتهم له، وبين قذفه إياهم في النار، والذي يدل على دعوته إياهم للضلال . وينبه إلى أن عمل الملك برأي زوجته قد يؤدي إلى حرب طويلة وزوال ملكه . ويفيد أن ركوب الملك للفرس ببطء قد يعني زيادة في ولايته . أما ركوبه عقابًا مطاوعًا، فيدل على حصوله على ملك المشرق والمغرب ثم زواله عنه .

ويذهب ابن سيرين إلى أن من رأى كأنه يصارع أسدًا عظيمًا وغلب عليه، فإنه سيغلب ملكًا عظيمًا . وإذا رأى سلطانٌ أنه قاتل سلطانًا آخر وصرعه، فإن المغلوب في الرؤيا ينصر على الغالب في اليقظة . وإن رأى كأنه اعتزل الولاية بنفسه دون عزل، فهو عمل سيندم عليه . وإن صرفه غيره، فهو ذل وهوان . ويذكر أن رؤية قرنين للمام (للحاكم) تعني ملكه المشرق والمغرب . كما يوضح أن ظهور المام بمظهر السوقة أو مشيه متواضعًا في السوق يزيد من قوته ولا ينقص منها . ويشير إلى أن مرض المام دليل على ظلمه، لكنه قد يصح جسمه في تلك السنة . وموت المام يدل على خلل يقع في مملكته . وحمل الرجال له على أعناقهم يدل على قوة ولايته وضعف دينه ودين رعيته .

وإذا رأى الملك خادمًا يطعمه دون مائدة، فإنه لا ينازع في ملكه، ويطول عمره، ويطيب عيشه إن كان الطعام دسماً . ومن رأى واليًا أن عهده أتاه، فهو عز له في الوقت . وإن نظر في مرآة، فقد يدل ذلك على عزله، ما لم يكن منتظرًا لولد، فيرزق غلامًا . وطلاق امرأته في المنام يدل على عزله . وأخذ المام أغنام الرعية ظلماً هو ظلم لأشرافهم . وتهيئة الملك لمائدة وتزيينها تعني معاندة قوم باغين له، وسيستشير فيهم ويظفر بهم . ووضع الطعام على المائدة يعني قدوم رسول إليه بمنازعة، ويدل نوع الطعام على تفاصيل المنازعة ونتائجها . فإن تحول المام عن سلطانه بإرادته، فهو يأتي أمرًا يندم عليه . ومن حمل إلى أمير أو رئيس طعامًا، أصابه حزن ثم فرج ومال من حيث لا يرجو . ومن اجتاز على بعض السلاطين أصاب عزًا، وإن دخل عليهم أصاب غنى وسرورًا . ودخول المام العادل مكانًا يدل على نزول الرحمة والعدل على أهل ذلك الموضع . وأن تكشف الرعية للسلطان الجائر ضعف للسلطان وقوة للرعية .

والثياب السود للسلطان زيادة في قوته، والبيض زيادة بهاء وخروج من ذنب . والثياب القطنية تدل على ورعه وتواضعه وقلة عدائه ونيل المن ما عاش . والصوف كثرة البركة في مملكته وظهور الإنصاف . والديباج ظهور أعمال الفراعنة وقبح السير . وخلع السلطان أو الأمير لقلنسوته أو حلة قبائه أو منطقته يدل على توانيه في سلطانه، ولبسها يعني قيامه بأسباب سياسته . ولبس خف جديد يفيد فوزه بمال أهل الشرك والذمة . والطيران بجناح قوة له، وسبي قوم يعني نيل مال من حيث لا يحتسب وظفر بأعدائه .

وإذا رأى النائم أنه نائم على فراش المام وكان معروفًا، نال منه أو من متصلين به امرأة أو جارية أو مالًا . وإن كان الفراش مجهولًا، قلده المام ولايات . وإن كلمه المام، نال رفعة . ومن ساير المام خالطه في سلطانه . وإن دخل دار المام ساجدًا، نال عفوًا ورياسة . ومن اختلف إلى بابه ظفر بأعدائه . وإن رأى المام أو السلطان يدخل دارًا أو موضعًا ينكر دخوله إليه، أصاب أهل ذلك المكان مصيبة عظيمة . وكل ما رأى من حسن في حال المام وهيئته، فهو حسن حال رعيته . وما رأى في جوارحه من فضل، فهو قوته في سلطانه . وما رأى في بطنه من زيادة أو نقص، فهو في ماله وولده . وإن رأى أنه دخل في دار المام، تولى أمور أهله ونال سعة عيش . ومن رأى كأنه ضاجع حرم المام، فقد يصيب منه خاصية أو يغتاب حرمه . وإن أعطاه المام شيئًا، نال شرفًا . وإن أعطاه ديباجة، وهبت له جارية أو تزوج بامرأة متصلة بالسلاطين .

ويشير ابن سيرين إلى أن رؤية الفيل، وهو مختلف في تأويله، فقد قيل إنه ملك ضخم . ومن رأى فيلًا مقتولًا في بلده، فإنه يموت ملك تلك البلدة أو رجل من عظائمها . وروث الفيل يمثل مال الملك . ومن رأى كأن الفيل يتهدده أو يريده، فإن ذلك مرض . وإن رأى كأنه ألقاه تحته ووقع فوقه، دل على موت صاحب الرؤيا، فإن لم يلقه تحته، فإنه يصير إلى شدائد وينجو .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية "مالك"، خازن النار، في المنام تحمل دلالات متعددة .

يوضح النابلسي أن رؤيته بشكل عام تدل على المثول بين يدي صاحب الشرطة. فإذا شوهد مبتسماً أو طلقاً بساماً، دل ذلك على النجاة من السجن والتخلص من عذاب السلطان. أما إذا رآه شخص مريض، فيخشى عليه الموت .

ويذهب المؤلف إلى أن رؤيته لمن تحول إلى هيئته أو أطعمه شيئاً طيباً، تعبر عن المحبة لله ولرسوله وللمؤمنين، وتنال العز والسلطان، وتبعد عن النفاق، وتدل على الإقلاع عن الذنوب والمعاصي، والهدى بعد الضلال، والغيرة في الدين .

ويشير ابن النابلسي إلى أن رؤيته مقبلاً على الرائي تدل على سلامته وأمنه من ناره. وفي المقابل، إذا رآه معرضاً عنه أو متغيراً في وجهه أو هيئته، دل ذلك على وقوع الرائي فيما يوجب ناره .

ويستدرك النابلسي أن رؤية مالك وهو يأخذ بناصية الرائي ويلقيه في النار، توجب له ذلاً .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية مالك خازن النار في المنام تميل إلى كونها رؤيا تحذيرية تُذكِّر بالرادع والهيبة والالتزام، وتختلف دلالتها بحسب هيئة مالك وحال الرائي: فإن كان طلق الوجه أو مقبلاً فهي علامة على السلامة والنجاة من الشدة أو السجن، وبشارة بالتوبة والبعد عن النفاق ومحبة الله ورسوله والمؤمنين. أما إن كان معرضًا أو متغيّر الوجه فهي إنذار بوقوع الرائي في ما يوجب العقوبة، وإن رآه المريض خيف عليه الموت. وتؤول مقابلته على أنه لقاءٌ بصاحب الشرطة أو من في معناه من أصحاب السلطان، فإن أخذ بناصية الرائي وألقاه في النار دلّ على ذلّ وإهانة. هذا كله مما يقوّي جانب الحثّ على التوبة وتصحيح المسار.

التحليل والمنهج:

• الرموز والعناصر:

  • مالك: خازن النار، رمز قرآني يرتبط بالهيبة والعقوبة الإلهية، وقد اتفق أهل التعبير على أن رؤيته في المنام تُحمل على معاني الرهبة والإنذار والرجوع إلى الحق، كما تُنسب أحيانًا في دلالتها إلى جهة السلطان أو الشرطة في الدنيا.
  • الهيئة والحالة:
    • الإقبال والبِشر: سلامة وأمن من العذاب، ونجاة من السجن لمن ابتُلي به.
    • الإعراض أو تغيّر الوجه: تعبير عن الوقوع فيما يوجب العقوبة والتنبيه الشديد على التوبة.
    • أخذ الناصية والإلقاء في النار: ذلّ ومهانة، وهو من أشد ما يراه الرائي.
    • حال الرائي: للمريض تُخشى عليه المنية.

• الإسناد الثقافي والشرعي:

  • ورد في كتب أهل التعبير:
    • عند النابلسي: من رأى مالكًا في المنام فإنه يقابل رئيس الشرطة؛ فإن رآه مبتسمًا نجا من السجن، ورؤيته تدل على محبة الله ورسوله والمؤمنين، وعلى البعد من النفاق والإقلاع عن الذنوب، وعلى الغيرة في الدين. وإن رآه مقبلاً دلّ على السلامة والأمن، وإن رآه معرضًا أو متغيّر الوجه دلّ على الوقوع فيما يوجب النار. وإن أخذ بناصية الرائي وألقاه في النار توجب له ذلاً.
    • عند ابن سيرين: من رأى مالكًا طلقًا بسّامًا سَرَّ من شرطيّ أو نجا من عذاب السلطان، ومن أخذ ملكٌ بناصيته فألقاه في النار كانت رؤياه موجبة للذل، ورؤية النار قريبًا إنذارٌ بالشدة وضرورة التوبة.
  • بهذا تجتمع دلالات: النجاة مع البِشر والإقبال، والتحذير مع الإعراض والعبوس، ونسبة المعنى إلى الشرطة والسلطان في ظاهر الدنيا.

• التأويل النفسي والحياتي:

  • على المستوى النفسي: يظهر مالك رمزًا للضمير الرادع والعقوبة على المخالفة، فيعكس الحلم شعورًا داخليًا بالذنب أو القلق من عاقبة سلوكٍ ما، ويحضّ على تصحيح المسار.
  • على المستوى العملي: قد يشير إلى مواجهة قريبة مع جهة انضباطية أو مسؤول صارم (رئيس، جهة رقابية)، أو إلى ظرفٍ ضاغط يستلزم التوبة وردّ المظالم، خاصة إن ظهرت في الرؤيا أمارات الإعراض أو الأخذ بالناصية.
  • إن رأيته مقبلاً أو مبتسمًا، ففيه بُشرى بخروج من كربة، أو توفيق للتوبة، أو انكشاف بلاء، أو انفراج في شأن قانوني/وظيفي.

نصيحة جامعة:

• إن كانت رؤياك مقلقة فاجعلها باعثًا على التوبة والاستغفار وردّ الحقوق، وأكثر من الصدقة والدعاء، واجتنب مواطن الريبة. وإن كان فيها بِشر وسلامة فاشكر وأثبت على الطاعة. وتذكّر أن التعبير ظنّ واجتهاد، وأن حالك وتفاصيل حلمك وهيئة مالك هي التي تُرجّح المعنى أكثر من غيرها، فإن رغبت بتدقيق أوفى فاذكر ما رأيت من هيئة مالك، وحالك الراهن، ووقت الرؤيا.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 109-110. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 110. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 110. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 109. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 138-139. ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1157-1159.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 204-205.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.