المرار في المنام: تفسير ومعاني مبشرة حسب النابلسي بالتفصيل

تفسير محمد بن سيرين

تم البحث في المصادر المتوفرة لكتاب تفسير الأحلام الكبير لمحمد بن سيرين، ولم يتم العثور على تفسير مباشر لمصطلح "المرار".

تفسير عبد الغني النابلسي

بعد البحث في المصادر المقدمة من كتاب "تعطير الأنام في تفسير الأحلام" لعبد الغني النابلسي، لم نجد تفسيراً مباشراً لمصطلح "المرار". يبدو أن المؤلف لم يتناول هذا المصطلح تحديداً في التفسيرات المتوفرة ضمن السياق المقدم.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: المرار في المنام يُعبَّر عن خيرٍ يصير إلى صاحبه، وبشارة بانقضاء شدّة أو تحوّل ما هو مُستثقل إلى منفعة بإذن الله، ويُحتمل أن يدلّ على صبرٍ يعقبه فتح، أو دواءٍ مُرٍّ يثمر شفاءً أو إصلاحاً في أمرٍ دنيوي أو ديني. هذا هو الأصل عند أهل التعبير، مع التنبيه إلى أن تفاصيل الحلم وحال الرائي قد تزيد المعنى أو تُقيّده. تحليل الرموز والعناصر:

• الرمز الرئيس: “المرار” أي ما غلب عليه الطعم المر. جاء عند عبد الغني النابلسي: “المرار… وهو ما غلب عليه الطعم المر، وهو في المنام خير يصير إلى صاحبه” وهذا نصٌّ صريح في حمل المرّ على الخير في الجملة.
• التفريق بين “المرار” و”المرارة”: النابلسي أفرد للمرارة (عضو الجسم) معنىً آخر يتصل بالسرّ والغضب والضحك… إلخ، وهذا غير مقصود هنا ما لم تَرِدْ قرائن من سياق الحلم تُشير للعضو لا للطعم. الربط بالمصادر الشرعية والثقافة العربية:
• الأصل الشرعي: لا نصّ قرآني أو حديثٌ صحيح يخصّ “المرار” كرمزٍ في المنام بذاته، لذلك نرجع إلى ما قرّره أهل التعبير كالنابلسي فيما لا يُخالف مقاصد الشرع. ومعاني الابتلاء يعقبه الفرج والصبر يعقبه الأجر ثابتة بأصولٍ عامة؛ فمن سنن الله أن مع العسر يُسراً، وأن الدواء قد يكون مُرّاً وفيه الشفاء، وهي معانٍ توافق حمل المرّ على الخير في العاقبة.
• لسان العرب والعرف: “المُرّ” ضدّ الحلو، ويُستعار لكلّ ما تُكرهه النفس ابتداءً. وفي أمثال العرب: آخر الدواء مُرّ. فهذا الاستعمال يُقوّي وجه التأويل بأن لقاء المرّ في المنام قد يكون علامة علاجٍ نافعٍ أو صبرٍ مُثابٍ، أي خيرٌ في المآل لا في الحال.

التفسير النفسي والحياتي المحتمل:

• نفسياً: رؤية الطعم المُر قد تعكس مرور الرائي بمرحلة علاج أو تقويم للسلوك أو قراراتٍ صعبة لكنها ضرورية. النفس قد تُعبّر عن “جدوى الألم” بصورة الطعم المُر الذي يشير إلى التطهير والشفاء.
• حياتياً: قد تُبشّرك الرؤيا بأن ما تعانيه الآن من ضيقٍ أو إجراءٍ صعب (ترك عادة، سداد دين، انضباط وظيفي/دراسي) سيؤول إلى نتيجة نافعة، أو أن قبول “دواء الواقع” وإن كان مُستثقلاً هو الطريق إلى تحسّن معتبر في الرزق أو الصحة أو العلاقات.
• التنبيه: إن كان في المنام تفاصيل أخرى تغيّر الدلالة (كالشعور بالاشمئزاز الشديد مع قيء، أو ارتباط المرّ بمرارة الجسد)، فقد ينتقل المعنى إلى إنذارٍ بعُسرٍ في الكلام أو غضبٍ مكبوت أو كشف أسرار، وهنا تُعتبر القرائن، وقد ذكر النابلسي “المرارة” العضو بمعانٍ تخصّ السرّ والغضب… إلخ، وهو غير “المرار” موضوعنا، لكني أُشير إليه احترازاً إن كانت هناك قرائن من الحلم نفسه. نصيحة:
• إن كانت رؤياك مقتصرة على رؤية/تذوّق المرّ بلا تفصيل، فالأصل فيها البِشارة بالخير في العاقبة كما نصّ النابلسي . وإن تكرّرت الرؤيا فذلك أقوى للبشارة. وإن رغبتَ بتعبيرٍ أدقّ، فاذكر مشاهد الحلم وتفاصيل حالك: زمان الرؤيا، شعورك فيها، ما إذا كان المرّ طعاماً أو شراباً، وماذا حدث بعد تذوّقه؛ فبذلك تتقوّى الدلالة وتترجّح المعاني النافعة بإذن الله.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.