تفسير رؤية المرآة في المنام لابن سيرين والنابلسي بالتفصيل

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية المرآة في المنام تحمل دلالات متعددة ترتبط بحال الناظر ومقاصده. ويبيّن ابن سيرين أن المكان الذي يرى فيه الناظر وجهه في المرآة قد يعكس حالته ووصفته وآماله. وإذا كان نظر الناظر فيها بهدف إصلاح وجهه أو تكحيل عينيه، فإن ذلك يشير إلى انشغاله بأمر إخوته، مع ما يصاحب ذلك من تروّع واستنان.

ويشير محمد بن سيرين إلى أن المرآة قد تدل على القلب؛ فما رأى عليها من صدأ كان ذلك إثماً وغشاوة لقلبه. كما أفاد أن النظر في مرآة فضة ينال به الناظر مكروهاً في جاهه. وذهب ابن سيرين إلى أن رؤية السلطان لنفسه في مرآة تدل على عزله عن سلطانه ورؤيته لنظيره في مكانه، وقد تفارقه زوجته ويخلف عليها نظيره.

ويرى ابن سيرين أن المرآة ترمز لمروءة الرجل ومرتبته، وتكون على قدر كبر المرآة وجلائها. فمن رأى وجهه فيها أكبر، فإن مرتبته ترتفع. وإن كان وجهه فيها حسناً، فإن مروءته تحسن. وإن رأى لحيته فيها سوداء مع وجه حسن، وهو ليس كذلك في اليقظة، فإنه يكرم على الناس ويحسن جاهه في أمر الدنيا. وكذلك إن رأى لحيته شمطاء مكهلة مستوية. أما إن رآها بيضاء، فيدل ذلك على افتقاره وزيادة جاهه وقوة دينه. ومن رأى في وجهه شعراً أبيض حيث لا ينبت الشعر، ذهب جاهه وقويت دينه.

وتابع ابن سيرين بتوضيح أن المرآة قد تؤول بالمرأة. فمن رأى في المرآة فرج امرأة، بشر به بالفرج. ورؤية النظر في المرآة المجلوة تجلي الهموم، بينما المرآة الصدئة تدل على سوء الحال. ومن رأى كأنه يجلو مرآة، فهو في هم يطلب الفرج منه، وإن تعذر عليه ذلك لكثرة صدئها، فإنه لا يجد الفرج.

وأشار ابن سيرين إلى ما يتعلق بمن يرى نفسه في مرآة: فإن كان أعزب تزوج، وإن كانت لديه زوجة غائبة، اجتمع بها. ومن نظر في المرآة من ورائها، ارتكب من امرأته فاحشة. وأفاد أن هذا الحلم للسلطان يعني عزله، وللدهقان ذهاب زرعه.

وقد أورد ابن سيرين قولاً آخر بأن المرآة قد تدل على فرقة الزوجين إذا رأى الناظر في بيته وجهاً غير وجهه. وللمسافر، يدل ذلك على رحلته حتى يرى وجهه في أرض غير أرضه.

ويشير ابن سيرين كذلك إلى أن رؤية صبي نفسه ينظر في مرآة وأبواه يلدان، تدل على أنه سيصيب أخاً مثله. وإذا رأت فتاة ذلك، أصابت أختاً نظيرتها. وكذلك الرجل إذا رأى ذلك وكانت عنده حبلى، ولد له ابن يشبهه.

وفي دلالة أخرى، إذا نظرت امرأة حامل في المرآة، فإنها تضع بنتاً تشبهها، أو تلد ابنتها بنتاً. وإن لم يكن ذلك، تزوج زوجها أخرى نظيرتها.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية المرآة في المنام تحمل عدة دلالات.

يرى النابلسي أن المرآة قد تعني الخيال والغرور ، أو قد تدل على امرأة .

وأوضح النابلسي أن من ينظر في المرآة فقد يدل ذلك على أنه سيتزوج امرأة . وإذا نظر الرجل في المرآة فرأى وجهه أسود اللحية، وكان حاله في الواقع على غير ذلك، فإن ذلك يشير إلى أنه سيُكرَم عند الناس وتتحسن مكانته في أمور دنياه دون دينه . ومن نظر فيها أو في ماء أو شيء فتخيلت له صورته فيه، رزق بولد يشبهه في اللون والحرفة .

ويفيد النابلسي أن النظر في مرآة مجهولة يعني انقشاع الهموم . وعلى النقيض، يذكر النابلسي أن النظر في المرآة بشكل عام قد يدل على عدم رضا الله عن الرائي، وأنه عاصٍ في سره وعلانيته، وسينال نقصاناً في ماله ونفسه .

وفيما يتعلق بحالة المرآة، فإن المرآة الصدئة تدل على سوء حال الرجل . وإن وُجِدَ في المرآة غش، دل ذلك على الوقوع في هم عظيم . أما النظر في مرآة من فضة، فقد يشير إلى الشدة والغَم والخوف ، وقيل أيضاً في موضع آخر إن النظر في مرآة الفضة يذهب الجاه . ومرآة الذهب تدل على قوة في الدين، واستغناء بعد فقر، وتولية بعد عز .

وينبه النابلسي إلى أن المريض إذا نظر في مرآة دل ذلك على موته . وإذا رأى المسجون وجهه في المرآة، فقد يعني ذلك خلاصه من سجنه .

وذكر النابلسي أن المرآة دالة على السفر . كما أنها قد تعني مروءة الرجل ومرتبته، وتكون هذه المروءة والمرتبة على قدر كبر المرآة وجلائها وصدئها .

وفي حالات أخرى، إذا نظر الرجل في المرآة بشكل يغيّر شكله، أصيب في ماله أو عقله . وإن وجد نفسه امرأة في المرآة، فقد يرزق بنتاً أو يتزوج أو يشتري جارية . ومن رأى صورة امرأة في المرآة، فقد يزور صديقاً له .

وعن رؤية المرأة لنفسها في المرآة، فإذا كانت حاملاً، دل ذلك على أن حملها سيكون جارية تشبهها . وإن لم تكن حاملاً، فقد يتزوج عليها زوجها وتكون لها ضرة .

ويضيف النابلسي أن من رأى أن امرأته، أو أي جسم، نظر فيه من خلف المرآة، فإنه يأتي امرأة في دبرها . وإن كان للرائي زرع ونظر في المرآة (في سياق سلبي)، فقد يذهب زرعه .

ويلفت النابلسي الانتباه إلى أن من رأى أنه صار مرآة ولم ينظر فيها، فإنه ينال ما يكرهه في جاهه بين الناس .

ويفرق النابلسي قائلاً: إن النظر في المرآة لرؤية شاب يعني رؤية عدو له في سلطانه أو تجارته أو غيرهما . وإن رأى شيخاً، فقد يرى صديقاً له في مكانه .

وإذا انكسرت المرآة، فإنها قد تدل على موت زوجته .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية المرآة في المنام تُعبَّر – في الجملة – عن صورة النفس والسمعة والمروءة، وقد تدل على الزواج لمن كان أعزب. صفاء المرآة وجِلاءها بشارة بانجلاء همّ أو تحسّن الحال، وصدؤها علامة سوء حال أو غشاوة في الدين أو الخُلُق. انكسار المرآة مكروه، وقد يُنذِر بفقدٍ يخصّ الزوجة. النظر في مرآة من فضة يدل على همّ ونقصٍ في الجاه، وفي مرآة من ذهب يدل على قوةٍ في الدين وسعةٍ بعد ضيق. وتختلف التفاصيل بحسب حال الرائي وما يراه في صورته: فحُسن الهيئة يزيد الجاه في الدنيا، وتغيّر الملامح عن الحقيقة قد يدل على إصابةٍ في المال أو العقل. هذه المعاني قرّرها أهل التعبير كابن سيرين والنابلسي، وتُرجّح البشارة ما أمكن وتشتد الدلالة بتكرار الرؤيا. التحليل:

• الرموز والعناصر:
  • المرآة: عند أهل التعبير ترمز إلى المروءة والمرتبة والمرأة أيضاً، وقد تحمل معنى الخيال والغرور إن شغلت صاحبها عن الحق . وعند ابن سيرين قد تُنزّل منزلة القلب؛ فما عليها من صدأ فهو إثم وغشاوة على القلب، وفي هذا إشارة معتبرة لمعنى صفاء الباطن أو كدره.
  • صفاء/صدأ المرآة: جلاء الهموم مع المرآة المجلوّة، وسوء الحال مع الصدئة.
  • مادة المرآة:
    • الفضة: همّ وشدّة، ونقص في الجاه.
    • الذهب: قوة في الدين واستغناء بعد فقر.
  • انكسار المرآة: مكروه، وذُكر أنه قد يدل على موت الزوجة.
  • هيئة الرائي في المرآة:
    • حُسن الوجه أو كِبَرُه: رفعة الجاه والمروءة في أمر الدنيا.
    • تغيّر الشكل عن الحقيقة: إصابة في المال أو العقل.
    • رؤية اللحية سوداء لمن ليس كذلك: كرامة بين الناس وزيادة جاه دنيوي.
  • أحوال خاصة:
    • الأعزب: زواج أو خطبة.
    • الحامل إذا نظرت في المرآة: تُبشَّر بأنثى تشبهها في الأغلب، وقد تحمل المرآة دلالة النسبة للولد ذكراً أو أنثى بحسب ما يُرى فيها.
    • المريض إذا نظر: قد تدل على دنوّ الأجل في بعض أوجه التعبير.
    • السجين: النظر في المرآة قد يؤذن بالخلاص.
    • السلطان: النظر سببٌ لعزلٍ أو تبدّل حال سلطانه.
• الربط بالمصادر العربية والإسلامية:
  • عند ابن سيرين: تفصيل واسع لمعاني المرآة باعتبار حال الرائي وصفاء المرآة ومادتها، وباعتبار المآلات كالزواج، ورفع الجاه أو نقصانه، وكون المرآة على وجهٍ ما تعبيراً عن القلب وغشاوة الإثم عليه.
  • عند النابلسي: تقرير أن المرآة مروءةٌ ومرتبة، وقد تكون خيالاً وغروراً، وتحديد دقيق لأحكام كالنظر في الفضة والذهب، وانكسار المرآة، ودلالاتها للمريض والسجين والمسافر والحامل، ونحو ذلك.
• التفسير النفسي والحياتي:
  • ترمز المرآة في علم النفس لصورة الذات وتقييمها، وما يراه النائم فيها يعكس شعوره بجاذبيته الاجتماعية واعتباره عند الناس. صفاء المرآة يشير إلى وضوح الرؤية الذاتية وتحسّن الحالة، وصدؤها يوحي بتراكم هموم أو ذنوب أو عادات تكدّر القلب. تغيّر الملامح قد يدل على قلق على المكانة أو المال، أو شعور بمفارقة الذات الحقيقية. لذا، فمن رأى مرآة صافية يحسّن صورته، فهذا يُبشّر بتحسّن في علاقاته وسمعته وفرجه من هم، بينما المرآة المكسورة أو الصدئة تستدعي مراجعة النفس والتوبة وإصلاح الحال.

نصائح وتتمّات:

• تختلف الدلالات باختلاف تفاصيل رؤياك: نوع المرآة ومادتها، نظافتها أو صدؤها، ما رأيته من ملامحك، وحالك: أعزب/متزوج، صحيح/مريض، مقيم/مسافر. إن رغبت بتعبير أدق فاذكر هذه التفاصيل.
• الرؤيا الصادقة واضحة موجزة المعنى، وتشتد دلالتها بتكرارها. ولا يُبنى على المنام حكم شرعي، والتعبير ظنّ واجتهاد، والصواب من الله.
• إن كان في رؤياك ما يدل على عيبٍ في الصورة أو كسرٍ في المرآة، فالأنفع المسارعة لإصلاح الظاهر والباطن: صدق التوبة، وتحسين الخُلق، وصيانة السمعة، فإن جلاء المرآة في الرؤيا جلاءُ القلب في اليقظة كما قرّره ابن سيرين.

المراجع

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1221.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1221-1223.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1222-1223.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.