تفسير رؤية المخاط في المنام لابن سيرين والنابلسي بالتفصيل

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن للمخاط وما يتعلق به في المنام تأويلات متعددة.

فمن رأى كأنه امتخط، فإن ذلك يدل على قضاء دينه، أو النجاة من هم، أو مجازاة قوم بما فعلوه . ويذكر ابن سيرين أن المخاط نفسه قد يدل على الولد، مستشهداً بما قيل أن الهرة تولدت من مخاط السد .

ويشير إلى أن البلغم يمثل مالاً مجموعاً لا ينمو . ويفيد بأن من رأى أنه ألقى بلغماً، فقد نال الفرج والشفاء إن كان مريضاً . ثم يستدرك: فمن رأى أنه تنخع (أي بصق البلغم)، فإن ذلك يدل على إنفاق نفقة في سره، وإن كان صاحب علم، فإنه يكون بخيلاً بعلمه . وبشأن خروج مدة غير كريهة من الفم، فيرى ابن سيرين أنها تدل على طول الحياة .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، فإن المخاط يدل على المال. ويوضح النابلسي أن ما يخرج من الأنف كالماء قد يكون إنذارًا بمرض أو نزلة. وفي حال كان ما يخرج مخاطًا، فإنه دال على المال. كما يفيد النابلسي بأن استدعاء المخاط في المنام يعني أن أذنيه تصرفان حيث يشاء. ويرى النابلسي أن أكل المخاط يستلزم الحاجة إلى الدين أو الوقوع في الشبهات.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية المخاط في المنام عامةً تُبشِّر بقضاء دين أو زوال هم، وقد تدل على ولدٍ أو حملٍ لأهل الرائي، وتختلف دلالتها بحسب الهيئة والمكان: فامتخاط الرائي في دارٍ قد يُؤوَّل بزواجٍ من تلك الدار، وخروج مخاطٍ على هيئة دابة أو طير يدل على ولدٍ تُنسب صفاته لما خرج، وقد يكون خروج ما يشبه الماء من الأنف إنذارًا بمرض أو نزلة. وهذه معانٍ يغلب فيها جانب الخير ما أمكن، وتُرجَّح بالدقة في تفاصيل الحلم وحال صاحبه. تحليل الرموز والعناصر:

• الرمز الرئيس: المخاط/الأنف.
  • المعاني الواردة عن المعبّرين:
    • المخاط يدل على الولد، وامتخاط الإنسان قد يدل على قضاء دينه أو مجازاة قومٍ بما فعلوه معه.
    • إن امتخط الرائي في دار إنسان، فُسِّر ذلك بالزواج من تلك الدار، وإن امتخط في منديله خيانةٌ لخادمه.
    • إن وُجد في أنفه مخاطٌ فامرأته حبلى، وإن خرج من أنفه دابة أو طير رزق ولدًا تُنسب صفته لما خرج؛ فإن كان الخارج سنورًا كان ولدًا وفيه لصوصية، وإن كانت حمامة فهي بنتٌ مع مسّ جنون، وهذه أمثلة يذكرها المعبر لتقدير الصفات من صورة الخارج.
    • خروج ما يشبه الماء من الأنف يُعدّ إنذارًا بمرضٍ أو نزلة. الربط بالموروث العربي والإسلامي:
• يُعدّ هذا الباب من تعبير الرموز بالغالب الأشهر لا بالنادر، وتقديم وجه الخير ما أمكن؛ ولذلك قُدِّم في المخاط معنى الولد وقضاء الدَّين قبل غيره، ثم تُلحظ القرائن المقارنة للحلم لترجيح المعنى الأقرب كما هو منهج المعبّرين المعتبرين. وقد نقلت هذه المعاني بتفصيلها عن عبد الغني النابلسي في تعطير الأنام، وهو من المصادر المعتمدة في تراث التعبير. التفسير النفسي والحياتي المحتمل:
• من زاوية نفسية، الأنف وما يخرج منه يرتبط بالتنفيس وإخراج ما يكدِّر الجسد؛ فيُشبهه بعض المعاصرين بتفريغ الضيق أو الهم، فيلتقي هذا مجازًا مع دلالة قضاء الدين وزوال الغم المذكورة عند المعبرين.
• تحذير المرض عند رؤية سائلٍ مائيٍّ من الأنف يمكن فهمه نفسيًا كاستدعاءٍ لوعي الرائي بصحته أو ببيئته وما فيها من إرهاقٍ أو عدوى، فيكون المعنى إرشاديًا للاعتناء بالنفس، وهو موافق لوجه الإنذار المذكور عند النابلسي.
• أما دلالات الزواج أو الحمل فتُحمل على الرائي وأهله عند وجود قرائن: كون الرائي أعزب، أو زوجته تتشوّف للحمل، أو تكرر الرؤيا، ونحو ذلك؛ وإلا بقيت احتمالات تُرجَّح بقرائن الحال كما تقرره قواعد الترجيح في التعبير.

نصيحة عملية:

• إن كنتَ رأيت تفاصيل محددة (مكان الامتخاط، لونه، قِوامه كالماء أو غيره، وجود حيوانات أو طيور…)، فاذكرها لنُرجّح المعنى بدقة. وإن كان في الرؤيا ما يُشبه الإنذار بالمرض، فخذ بالأسباب: راحةٌ، عنايةٌ بالصحة، واستشارةٌ طبية عند الحاجة. واعلم أن التعبير ظنٌّ واجتهاد، والصواب من الله، ولا يُبنى على المنام حكمٌ شرعي.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 79. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 80-81. ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1265-1266.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.