اللف في المنام: معاني السفر وإبرام الأمور والكتمان

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن تفسيرات تتعلق بلفظ "لف" وما يشابهه من معاني تشمل ما يلي:

يُشير ابن سيرين إلى أن رؤية "اللفافة إذا لُفّت" تدل على السفر ^[1].

وفي سياق مرتبط، يوضح النابلسي أن فتل الحبل أو قياسه أو لّيه على عود أو غيره يعني السفر، وكذلك كل ما يشبه اللي والفتل. وقد يدل الفتل أيضًا على إبراء الأمور، والشركة، والنكاح ^[2].

من ناحية أخرى، يذهب ابن سيرين إلى أن رؤية ارتداء ثوب مقلوب تعني أن الرائي يأتي أمرًا دون علمه ^[3].

كما يورد محمد بن سيرين أن الغل، وهو أن يرى الشخص يده مغلولة إلى عنقه، يعني أنه سيصيب مالًا لا يؤدي زكاته. وإن رأى أنه مقيد ومغلول، فإنه يقع في شدة عظيمة، كالحبس أو ما شابه ^[4]. ويفيد النابلسي أن القيد في الأصل يدل على الهرم والفقر، وقد يدل على السفر لأنه يغير المشية ^[4].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية "لف" في المنام تدل على الأعضاء. كما يشير النابلسي إلى أن "لف" يمكن أن يدل على طي الكلام الذي انتشر ^[5].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر:

رمز "اللفّ" في المنام – من غير تفاصيل إضافية – يميل عند أهل التعبير إلى معاني: السفر والتنقّل، أو إحكام الأمور وربطها، أو كتمان الكلام والأسرار وطيّها. ويُرجَّح جانب الخير ما أمكن؛ فيكون غالبًا بشارة بتيسير أمرٍ معقود، أو سفرٍ نافع، أو ستر أمرٍ يحتاج إلى كتمان، بحسب حال الرائي وهمّه في اليقظة.

التحليل وبيان وجه الاستنباط:

1. تحديد الرمز:

   • الكلمة المجردة هي: اللفّ، وتشمل في لسان العرب معاني: الطيّ، الجمع، والدوران، والفتل، وإحكام الشيء بلفّه حول نفسه أو حول غيره.
   • في اصطلاح أهل التعبير يُقارب هذا الباب: اللفافة، الفتل، اللَّيّ، طيّ الشيء.

2. ما ورد عند المعبّرين:

   • ابن سيرين ذكر:

     "وأمّا اللفافة إذا لُفّت فهي سفر"
     وهنا جعل "اللفافة إذا لُفَّت" علامة على السفر والتنقل، لأن فيها جمع المتاع وطيّه استعدادًا للرحلة.

   • النابلسي في باب الفتل (وهو من باب اللف واللّي) يقول:

     "ومن رأى في المنام أنه يفتل حبلاً أو خيطًا أو يلويه على نفسه أو على قصبة أو غير ذلك فإنه يسافر على كل حال… وقد يدل الفتل على إبرام الأمور أو الشركة أو الزواج"
     فشبّه الفتل (وهو نوع من اللفّ) بالسفر وتغيير الحال، كما دلّه على إبرام الأمور والعقود.

   • كما أن النابلسي يربط أحيانًا بين "طيّ الكلام" و"كتمان السر"، فيجعل ما يُطوى من الكلام دالًّا على ستره وكتمانه؛ وهذا من لوازم معنى اللفّ والطيّ وإن لم يذكره هنا بلفظ "اللف" صريحًا.

3. الربط بالثقافة العربية والإسلامية:

   • في القرآن والسنة يتكرر معنى الطيّ واللفّ في سياق إغلاق الأمور أو إنهائها، مثل قوله تعالى:
     "يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ" [الأنبياء: 104]، وفيه إشارة إلى الإنهاء والحسم.
   • وفي لسان العرب:
     • "لَفَّ الشيءَ": جمعه وطواه.
     • "اللفيف": اجتماع أشياء متفرقة.
   • في العرف العربي: لفّ الأمتعة قرين السفر، ولفّ الكلام قرين الكتمان أو التلميح لا التصريح، ولفّ الحبل قرين الاستعداد والشدّ والإحكام.

4. الدلالات النفسية والحياتية المحتملة: بحسب حال الرائي – والتي لم تُذكر هنا – يمكن أن تتفرع دلالة "اللفّ" إلى معانٍ عدّة، أذكر أهمّها:

   1. دلالة السفر وتغيير الحال:

      • إذا كان الرائي يفكّر في سفر، أو تغيير عمل أو سكن، فرمز "اللفّ" (خصوصًا إن ارتبط بمتاع، ثياب، أوراق تُلفّ… إلخ) يقوّي معنى الاستعداد لرحلة أو مرحلة جديدة؛ استنادًا إلى قول ابن سيرين في "اللفافة إذا لفت فهي سفر" ، وربط النابلسي بين الفتل/اللّي وبين السفر.

   2. إبرام أمرٍ أو عقدٍ أو علاقة:

      • النابلسي صرّح بأن الفتل (وهو نوع من اللفّ) قد يدل على "إبرام الأمور أو الشركة أو الزواج" ؛ لأن الحبل المفتول يجمع خيوطًا متفرقة في حبل واحد، وكذلك العقد أو الزواج يجمع طرفين في رباط واحد.
      • نفسيًّا: قد يعبّر عن رغبة داخلية في الاستقرار، أو تثبيت علاقة، أو توثيق عقد عمل أو شراكة.

   3. الكتمان وطيّ الكلام أو الذكريات:

      • من جهة اللسان والعرف، "لفّ الكلام" و"لفّ الأوراق" و"لفّ الرسائل" يدل على الإخفاء والحفظ.
      • نفسيًّا: قد يشير إلى ميل الرائي إلى كتمان ما في صدره، أو رغبته في عدم كشف بعض شؤونه، أو شعوره بأن أموره الخاصة تحتاج إلى مزيد من الستر والتنظيم.
      • إن كان في الواقع يحمل همًّا أو سرًّا، فالرؤيا قد تعكس صراعًا بين الرغبة في البوح والرغبة في الإخفاء.

   4. الجمع والترتيب وإنهاء الفوضى:

      • اللفّ يتضمن ضمّ الأشياء المبعثرة وتغليفها في صورة مرتّبة.
      • من الناحية النفسية، هذا قد يعبّر عن سعي داخلي لترتيب شؤون الحياة: ديون، التزامات، علاقات، أو حتى أفكار مضطربة يريد الرائي جمعها وضبطها.

   5. تقييد أو تضييق (إذا صاحبه شعور بالاختناق):

      • إن كان "اللفّ" في المنام مصحوبًا بشعور قويّ بالضيق (كأن يلفّ شيء حول الرقبة أو الجسد حتى يمنع الحركة أو التنفس)، فهذا يقترب من معنى القيد والغلّ، وقد ذكر النابلسي أن "الغلّ في المنام كسب حرام أو شدة وبلاء" ، وإن لم يكن هو اللفّ بعينه إلا أن المعنى متقارب في السياق.
      • نفسيًّا: قد يكون انعكاسًا لشعور الرائي بأن الالتزامات أو العلاقات من حوله تضغط عليه وتقيّده.

5. الترجيح في هذه الحالة:

   • لعدم وجود تفاصيل عن صورة "اللفّ" في حلمك (لفافة؟ حبل؟ ثوب؟ أوراق؟ طعام؟ مع شعور مريح أو مزعج؟)، فإن التعبير يبقى ظنيًّا عامًّا لا يُقطع به، لكن:
     • الأصل عند أهل التعبير: تقديم جانب الخير ما دام الاحتمال قائمًا.
     • الأكثر شيوعًا في هذا الباب: السفر أو انتقال الحال، ثم إبرام أمرٍ أو عقدٍ، ثم ستر وكتمان.

خلاصة عملية لك:

• إن كنت في مرحلة تفكير في سفرٍ، دراسة، عمل، أو انتقال من حال إلى حال، فغالب الظن أن رمز "اللفّ" يبشّر بقرب تحرّك أو تيسير في هذا الباب.
• وإن كنت مشغولًا بأمر خطوبة، زواج، عقد شراكة، أو اتفاق مهم، فقد يكون المنام إشارة إلى إبرام هذا الأمر وربطه على وجهٍ حسن.
• وإن لم يكن شيء من ذلك ظاهرًا، فربما يكون المعنى الأقرب هو: حاجتك إلى ترتيب شؤونك، وكتمان ما ينبغي ستره، وعدم نشر أسرارك بين الناس، مع حسن التوكل على الله.

كل ما سبق اجتهاد وتأويل ظنّي مبني على ما قرّره ابن سيرين والنابلسي وغيرهما من أهل التعبير ، والحقّ عند الله تعالى، فاستبشر بالخير، وأكثر من الدعاء بأن يجعل رؤياك بشرى ورحمة لك.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 68-69. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 247. ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 309-310. ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 120. ISBN: 9789953724072.

^[5] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

^[6] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.