تفسير غيظ في المنام لابن سيرين والنابلسي بالتفصيل الشامل

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الشخص كأنه مغتاظ على إنسان تدل على اضطراب أمره وذهاب ماله، مستشهدًا بقوله تعالى: ﴾ورد ال الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا﴿.

ويبيّن ابن سيرين أن الغضب على شخص من أجل أمور الدنيا يدل على أن الرائي رجل متهاون بدين الله.

ومن جهة أخرى، يشير محمد بن سيرين إلى أن الغضب في الحلم لأجل الله تعالى يعني أن الرائي سيصيب قوة وولية، كما يدل عليه قوله تعالى: ﴾ولما سكت عن موسى الغضب﴿.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، يوضح أن الغيظ في المنام قد يدل على الفقر وإتلاف المال . كما يفيد بأنه قد يكون دالاً على الموت فجأة إذا لم يكن له سبب ظاهر . ويشير النابلسي كذلك إلى أن الغيظ قد يدل على ارتكاب الفضائح والأمراض، وذلك لتغير حال المغتاظ . وأورد عبد الغني النابلسي تفسيرًا لمن رأى في منامه أنه مغتاظ على شخص آخر، حيث يبيّن أن ذلك يعني انقلاب أمره عليه وذهاب ماله . وقد استدل في هذا التفسير بقوله تعالى: "ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا" .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية الغيظ في المنام تُحمل – في الجملة – على اضطرابٍ في الأمر أو ذهابِ نفعٍ إذا كان الغيظ موجهاً لآدمي أو لأجل حظوظ الدنيا، وقد تُشير إلى فقرٍ وإتلاف مال، وربما نذَّرت بموتٍ فجائي إن لم يكن للغيظ سبب ظاهر. أما الغضب لأجل الله فمحمود، يدل على قوة ونيل ولاية أو رفعة، وكظم الغيظ في المنام محمود كذلك، دالّ على الثناء الجميل والإحسان. هذا كله على وجه الظن، ويتأكد بالقرائن وتفاصيل الرؤيا. وقد قال ابن سيرين: من رأى أنه مغتاظ على إنسان اضطرب أمره وذهب ماله، مستشهداً بقوله تعالى: ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً، وبيّن أن الغضب للدنيا استخفاف بالدين، ولله قوة وولاية لقوله تعالى: ولما سكت عن موسى الغضب . وذكر النابلسي أن الغيظ قد يدل على الموت الفجائي، وعلى ارتكاب الفضائح والأمراض، وأنه فقر وإتلاف مال، وإذا كان الغيظ على إنسان انقلب الأمر على الرائي وذهب ماله، مستشهداً بالآية نفسها . ومن رأى كظم الغيظ فذلك يدل على الثناء والإحسان لقوله تعالى: والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين . كما أن الغضب – في وجهٍ آخر – قد يُعبَّر عنه بالسجن أو الشدة إن كان لأجل الدنيا، وهو محمود إن كان لله تعالى. التحليل المفصل:

• الرموز والعناصر الرئيسة:
  • الغيظ: يدل على اضطراب حال، ذهاب منفعة، وقد يُحذّر من عارض شديد؛ ذكر ابن سيرين أن الغيظ على إنسان يؤول باضطراب الأمر وذهاب المال، والغضب للدنيا استخفاف بالدين، ولله قوة وولاية.
  • الغيظ بلا سبب ظاهر: عند النابلسي قد ينذر بموت فجائي، أو بعارض مرضي وفضيحة لتغيّر حال المغتاظ عند غيظه، كما نصّ على دلالته على الفقر وإتلاف المال، وانقلاب الأمر على الرائي إن اغتاظ على شخص بعينه، واستشهد بقوله تعالى: ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً.
  • الغضب لأجل الله: قوة وولاية ورفعة، لقوله تعالى: ولما سكت عن موسى الغضب، وهو تأويل قرّره ابن سيرين والنابلسي معاً في باب الغضب.
  • كظم الغيظ: رمز محمود، يدل على ثناءٍ وإحسان، مستنداً لنص القرآن: والكاظمين الغيظ… والله يحب المحسنين، كما أورده النابلسي في رمزية كظم الغيظ في المنام.
• الربط بالمصادر الشرعية والثقافة العربية:
  • القرآن الكريم أصل الاعتبار: ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً، تُساق في كتب التعبير لتأويل انقلاب الأمر وذهاب النفع مع الغيظ المذموم. وكذلك قوله تعالى: ولما سكت عن موسى الغضب، يُستدل به على قوةٍ ونيل ولاية عند الغضب لله.
  • من التراث المعبر: نصّ ابن سيرين على دلالة الغيظ والغضب بحسب باعثهما، وعلى انقلاب الأمر وذهاب المال عند الغيظ على الناس، ومثله عند النابلسي مع زيادة الإشارة إلى المرض والموت الفجائي والفقر. كما قرّر النابلسي أن الغضب للدنيا سجن أو شدة، ولله قوة وولاية ، وأن كظم الغيظ محمود لما فيه من إحسان وثناء جميل.
• الأبعاد النفسية والحياتية المحتملة:
  • قد يكون الغيظ في المنام حديث نفس وانعكاساً لضغطٍ أو إحباطٍ أو احتقانٍ عاطفي واجتماعي. يكثر ظهوره عند من يتعرّض لمواقف الاستفزاز أو الظلم أو ضيق المعيشة. وعليه فالرؤيا قد تنصح بإدارة الانفعال: الاستعاذة بالله، الوضوء، تغيير الهيئة، وتأجيل القرار عند الغضب، والسعي لتهدئة العلاقات، وكظم الغيظ ما استطعت لما فيه من أجر ومعنى محمود كما دلّ الرمز نفسه.
  • إن كان الغيظ في الرؤيا لأجل أمرٍ ديني أو نصرةِ حق، فذلك بشارة قوة نفسية ورفعة مكانة، بشرط أن يقترن بالحلم والعدل، لا بالبطش والعسف، كما يفهم من تقريرات ابن سيرين والنابلسي.
  • وإن كان الغيظ موجهاً لشخصٍ بعينه أو ناشئاً عن تنافس دنيوي، فقد يحمل إنذاراً بهزةٍ مالية أو اضطرابٍ في شؤون الرائي، فيُستحب التحوّط في القرارات المالية والعلاقات، وتقديم العفو والصبر لتفادي تبعات الرمز السلبية. تنبيه وطلب إيضاح:
• نصّك مقتضب جداً. إن أردتَ تعبيراً أدق، فاذكر: حالك الاجتماعي والمهني، زمن الرؤيا، سبب الغيظ في المنام، على من كان موجهاً، ما إن انتهى بكظمٍ أو اعتذار، وما كان في الرؤيا من شواهد كآيات أو صلاة أو مكان وزمان. ومع قلة التفاصيل أكتفي بهذا الإطار العام، وأنصحك بكظم الغيظ والإحسان، والرفق في واقعك، فهي معانٍ محمودُ أثرِها شرعاً ورمزاً.

المراجع

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 920-921.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.