العروة في المنام: معانيها عند ابن سيرين والنابلسي وتأويلاتها

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية التعلق بعروة أو إدخال اليد فيها لها دلالات متعددة ^[1]. ويفيد ابن سيرين أنه إذا كان الرائي كافرًا، فإن ذلك يدل على إسلامه وتمسكه بالعروة الوثقى ^[1]. ويضيف أنه إذا استيقظ الرائي ويده ما زالت فيها، فإنه يموت على الإسلام ^[1]. ويرى محمد بن سيرين أن العروة تدل على صحبة العالم وعلى العمل بالعلم والكتاب ^[1].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن للعروة عدة دلالات في تأويل المنام.

فمن تعلق بعروة وأدخل يده فيها، فإن كان كافراً أسلم واستمسك بالعروة الوثقى، وإن استيقظ ويده فيها مات على الإسلام ^[2].

ويفيد النابلسي أن العروة والزر معاً يدلان على امرأة الرجل؛ فمن رأى أنه يزر في عروة، فإن ذلك يدل على زواجه إن كان عازباً، أو على تألف أمر قد تفرق ^[2].

كما يوضح النابلسي أن العروة في المنام هي الدين، فمن تمسك بها فقد تمسك بالدين، لقوله تعالى: "ومن يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها" ^[3].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر:

العروة في المنام – إذا رآها الإنسان وتمسّك بها أو أدخل يده فيها – تدل في الغالب على التمسك بالدين والعقيدة الصحيحة، والثبات على الهداية، وربما دلت على الزواج والارتباط، أو على اجتماع أمرٍ كان متفرقًا، بحسب حال الرائي وما يغلب على رؤياه.

تحليل الرؤيا وبيان الرموز:

1. رمز العروة في القرآن الكريم:

   • أصل هذا الرمز قوله تعالى: «فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها» من سورة البقرة
   • في لسان الشرع، العروة الوثقى هي تمثيلٌ للدين الحق والإيمان بالله، والاستمساك بها يعني قوة التمسك بالعقيدة وصحة الطريق.

2. العروة في كتب التفسير (عند أهل التعبير):

   • عبد الغني النابلسي يصرّح: «العروة تدل في المنام على الدين، فمن تمسك بها فقد تمسك بالدين… ومن تعلّق بعروة وأدخل يده فيها وكان كافراً أسلَم واستمسك بالعروة الوسطى، وإن استيقظ ويده فيها مات على الإسلام، والعروة والزر يدلان على الزوجة والزوج، فمن رأى أنه يزر في عروة فإنه يتزوج إن كان عازباً، أو يؤلف أمراً قد تفرّق»
   • فلدينا معنيان أساسيان عند أهل التفسير:
     1. العروة = الدين والتمسك بالعقيدة.
     2. العروة مع الزرّ = رمز للزوج والزوجة، والاجتماع بعد التفرّق.

3. الربط بالثقافة العربية والإسلامية:

   • في ثقافتنا، يُستعمل تعبير العروة الوثقى كناية عن الدين الثابت أو العهد المتين الذي لا ينقطع، وهو مأخوذ من الآية الكريمة.
   • والعروة في الثياب موضع يدخل فيه الزرّ، فهي موضع الربط والشدّ، ومن هنا جاء تشبيه الزواج أو اجتماع الأمور بها.

4. البعد النفسي والحياتي للرؤيا: استنادًا إلى هذه الأصول، يمكن أن تحمل رؤيا العروة – بحسب تفاصيل الحلم التي لم تُذكر هنا – عدّة دلالات نفسية وحياتية محتملة:

   • إن كان الرائي في واقع حياته يطلب الهداية أو يشعر بتذبذب في دينه:
     • فظهور العروة وتمسكه بها يبشّر بقرب ثباته على الطاعة، أو عودته للاستقامة بعد حيرة أو تقصير.
   • إن كان منشغلاً بأمر زواج أو ارتباط:
     • فقد تكون العروة إشارة رمزية إلى علاقة زواج قائمة أو قادمة، خصوصًا إن رآها مع زرّ، أو رأى نفسه “يزرّ” في عروة، فيدل على إتمام خطبة أو زواج، أو إصلاح علاقة زوجية أو عائلية تفرّقت من قبل.
   • إن كان يعيش تشتّتًا في أموره:
     • فالعروة قد ترمز إلى “نقطة التماسك” في حياته: التمسك بمبدأ، أو بشخص صالح، أو بعلم نافع يجمع شتات أمره.
   • في بعض الحالات:
     • لو كان في قلب الرائي خوف من سوء الخاتمة، فإن رؤية نفسه متعلّقًا بعروة – خاصة إن شعر في المنام بالأمن والطمأنينة – تحمل بُشرى بحسن الخاتمة وصلاح الحال، أخذاً بقول النابلسي فيمن استيقظ ويده في العروة أنه يموت على الإسلام

5. ترجيح المعنى:

   • من ضوابط أهل التعبير تقديم المعنى الأقرب إلى القرآن والسنة والمعنى الأشهر في لسان العرب؛ لذلك يُقدَّم هنا معنى الدين والإيمان على غيره، ثم يأتي معنى الزواج والاجتماع بعد التفرّق تبعًا للقرائن وحال الرائي.
   • ما دام السؤال جاء عن الرمز مجردًا بكلمة: «العروة» دون تفاصيل، فالتأويل الأقرب:
     • دلالة على الدين والتمسك به، مع احتمال دلالتها – إذا اقترنت بالزر أو بعقد الثوب – على الزوجية والارتباط، أو إعادة لمّ الشمل.

خلاصة ناصحة:

• من رأى العروة في منامه، فليغتنمها تذكرة له بالتمسك بـ“العروة الوثقى” في واقعه: محافظته على الصلاة، وحرصه على الحلال، وابتعاده عن مواطن الشبهات.
• وإن كان على باب زواج أو إصلاح علاقة، فليُحسن استخارة الله تعالى واستشارة أهل الرأي، فالرؤيا بشارة أو تنبيه، وليست حكمًا يُبنى عليه قرار مصيري بمفرده.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 252-253. ISBN: 9789953724072.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 913-914.

^[3] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 912-913.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.