الطواف في المنام: دلالاته ومعانيه عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الطواف بالبيت في المنام تحمل دلالات متعددة حسب حال الرائي.

ويبيّن ابن سيرين أن من رأى أنه يطوف بالبيت وكان ممن يخدم السلطان، دل ذلك على تقربه منه وحصوله على حظوة عنده ^[1].

ويضيف أن من كان يخدم عالماً ويطوف في حوائجه، أو كان عبداً يطيع سيده ويخدمه بالنصيحة، أو كان يسعى لبر والدته ويكثر البر عليها، أو يجاهد في سبيل إصلاح زوجته ومحبته لها، فإن طوافه بشارة بالثواب والأجر على هذه الأعمال ^[1].

كما يفيد أن الطواف يؤول إلى نيل ثواب الأعمال في اليقظة، مثل خدمة المسجد أو الجامع، وكثرة الرباط في الثغور، والاشتراك في الجيوش، والتواجد بين الصفين ^[1].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية الطواف بالكعبة في المنام تحمل عدة دلالات ^[3]. يوضح النابلسي أن الطائف إذا كان عبداً، فإن رؤيته تدل على العتق، وإذا كان عاصياً، فإنها تدل على نجاته من النار ^[3]. ويشير المؤلف إلى أنه إن كان أعزب، فالرؤيا تدل على الزواج وأداء الواجبات الزوجية، وإن كان مؤهلاً للقيادة، نال مرتبة رفيعة ^[3]. ويرى عبد الغني النابلسي أن ذلك قد يدل على الوفاء بالنذر، لقوله تعالى: "وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق" ^[3]. ويضيف النابلسي أنه إذا رأى الشخص أنه حج وطاف بالبيت، فهذا يشير إلى صلاح دينه واستقامته، وثواب من الله، وأمن مما يخاف، وقضاء للدين، وأداء للأمانات، مما يدل على البر والنسك ^[3]. ومن قوله، ربما دل الطواف على الوفاء بنذر أو كفارة يمين، أو الدخول في أمر ذي شأن مع إمام شريف ^[3]. ويستثني النابلسي حالة رؤية الطواف حول رمكة، فإنها تدل على الوقوع في محرم ^[3]. وفي سياق مختلف، يفيد المؤلف أن الطواف بين الأزقة في المنام يدل على الناصح الذي يبذل خيره ويحفظ شره ^[4].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر (خلاصة المعنى):
رمز الطواف في الرؤى – إذا كان حول الكعبة أو في معناها الشريف – يُبشِّر في الغالب بصلاح الدين، والاستقامة، وقضاء الحاجات، وأمنٍ بعد خوف، وتيسيرٍ في شؤون الرائي، وقد يدل على الوفاء بنذر أو التزام، وعلى عِزٍّ ورفعة، وزواجٍ للأعزب، وتوبةٍ للعاصي، مع التنبيه أنّ التفاصيل الدقيقة للرؤيا هي التي تُرجِّح وجهاً على آخر.

أولاً: الرموز والمعاني الأساسية للطواف

1. الطواف بالكعبة أو بالبيت الحرام:
   • عند ابن سيرين: من رأى أنه طاف بالبيت، وكان له شأن مع ذوي الإمرة، نال أمراً شريفاً ومنصباً رفيعاً.
   • وعنده أيضًا: من حج أو اعتمر أو طاف بالبيت طال عمره واستقام أمره.
   • عند النابلسي: من رأى أنه يطوف بالكعبة:
     • إن كان عبداً عُتق.
     • وإن كان عاصياً نجا من النار.
     • وإن كان أعزب تزوّج.
     • وإن كان أهلاً للتقدُّم تقدَّم ونال مرتبة رفيعة.
   • ويقول النابلسي: من رأى أنه حج وطاف بالبيت دلّ ذلك على صلاح دينه واستقامته، وثواب من الله، وأمن مما يخاف، وقضاء دينه، وأداء الأمانات، وربما كان وفاءً لنذر أو كفارة يمين، استدلالاً بقوله تعالى: «وليُوفوا نذورَهم وليطّوّفوا بالبيت العتيق».
2. الطواف على غير الكعبة (رمكة أو ذات محرم مثلاً):
   • ابن سيرين: من رأى أنه طاف على رمكة (أنثى الفرس) فإنه يأتي ذاتَ مَحرم، أي يقع في محرم من جهة النساء.
   • النابلسي يوافق على هذا المعنى تقريباً.
3. الطواف بين الأزقة:
   • النابلسي: الطواف بين الأزقّة يدل على الناصح الذي يبذل خيره ويمسك شره، أي يُشير إلى شخصيةٍ ساعيةٍ في خدمة الناس ونصحهم.

ثانياً: الربط بالمصادر الشرعية والثقافة الإسلامية

• القرآن الكريم:
  • قوله تعالى: «وليطوّفوا بالبيت العتيق» [الحج: 29]، استدل بها أهل التعبير على أن الطواف حول البيت رمز للعبادة والوفاء بالنذور والتقرب إلى الله.
• السنّة ومعنى الحج والعمرة:
  • أعمال الحج والعمرة – ومنها الطواف – من أعظم القُربات؛ لذلك جعل المعبّرون رؤية الطواف بشارة بالصلاح، وطول العمر في طاعة، وقضاء الحوائج، قياساً على ما في النصوص من فضل الحج والعمرة.
• أقوال أهل التعبير:
  • عند ابن سيرين والنابلسي: اجتماع دلالات الحج والطواف على:
    • صلاح الدين والاستقامة.
    • طول العمر في طاعة الله.
    • قضاء الدَّين والأمانات.
    • الزواج للأعزب.
    • النجاة والتوبة للعاصي.
    • المنصب والرفعة لمن كان من أهلها.

ثالثاً: البعد النفسي والحياتي لرمز الطواف

1. الطواف حول مركز مقدّس (الكعبة) نفسيًّا:

   • يدل على وجود "مركز" في حياة الرائي يدور حوله:
     • قد يكون هذا المركز هو الدين والتديّن المتجدد.
     • أو همٌّ كبير يبحث له عن حل، فيكرّر التفكير فيه كما يكرّر الطائف الأشواط.
   • يُوحِي غالباً بحاجة النفس إلى القرب من الله، وإلى الاطمئنان الروحي، وإعادة ترتيب الأولويّات حول محور ثابت (كالتوحيد والعبادة).

2. التكرار في الطواف:

   • تكرار الأشواط يشبه تكرار المحاولات في الحياة:
     • قد يعكس إصراراً على التوبة.
     • أو سعياً مستمرّاً لتحصيل هدف (زواج، وظيفة، سداد دين…).

3. إن كان الطواف مريحاً أو مطمئناً في المنام:

   • يميل إلى كونه رؤيا مبشِّرة؛ بانفراج الهموم، وفتح أبواب الطاعة والرزق، وتيسير أمور الرائي.

4. إن كان الطواف فيه اضطراب شديد أو حول شيء محرَّم:

   • نفسياً: قد يشير إلى دوران الرائي حول شهوة أو معصية، أو تعلقه بأمرٍ لا يرضي الله، فيكون المنام جرس تنبيه لمراجعة السلوك، وهذا يتوافق مع دلالة الطواف على رمكة عند أهل التعبير.

رابعاً: وجوه محتملة لتأويل رؤيا الطواف (بحسب حال الرائي إجمالاً)

مع غياب التفاصيل، أذكر لك أهم الوجوه التي يرجّحها أهل التعبير:

1. للملتزم بدينه أو المقبل على الطاعة:

   • بشارة بثباتٍ وزيادةٍ في الإيمان، وربما قُرب حجٍّ أو عمرة حقيقة.
   • أو قضاء حوائج دنيوية مع حفظ الدين.

2. للعاصي أو المفرِّط:

   • علامة على باب توبة مفتوح، وفرصة للرجوع والالتزام، ونجاة من تبعات المعصية إن اغتنمها.

3. للاعزب (رجلًا أو امرأة):

   • يدل على قرب زواج، واستقرارٍ أسري، خاصة عند النابلسي في رؤية الطواف بالكعبة للأعزب.

4. للمهموم أو المدين:

   • رجاء بقضاء الديون، وانكشاف الهم، وأمن بعد خوف، وهذا منصوص في باب الحج والطواف عند ابن سيرين والنابلسي.

5. لطالب المنصب أو العلم:

   • قد يدل على رفعةٍ في الجاه، أو نيل منصب، أو شهرة في الخير، إذا كان أهلاً لذلك.

تنبيه ختامي:
التعبير هنا عام لرمز "الطواف" كما طلبت، لا يُبنى عليه حكم شرعي، ولا يُقطع بالوقوع، فهو ظنّ واجتهاد، والصواب من الله. إن كانت لك رؤيا محددة تتضمن الطواف مع مشاهد أخرى، فإن اجتماع الرموز يُغيّر المعنى ويُخصِّصه.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[3] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 801-802.

^[4] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.