تفسير رؤية الدواة في المنام لابن سيرين والنابلسي ودلالاتها

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الدواة في المنام تحمل عدة تأويلات.

يذكر ابن سيرين أن الدواة قد ترمز إلى خادمة، أو منفعة تأتي من قِبَل امرأة، أو شأن يتعلق بولد ^[1]. وإذا رأى الشخص أنه يكتب من دواة، فيشير ذلك إلى أنه سيشتري خادمة ويجامعها، ولكنها لن تبقى عنده طويلاً ^[1].

ويوضح ابن سيرين أن من رأى أنه أصاب دواة، فقد يدل ذلك على خصومته لزوجته أو لغيرها، وإن كان في الرؤيا ما يدل على الخير، فقد يتزوج شخصًا من أقاربه ^[1].

كما أفاد أكثر المعبرين أن الدواة تدل على الزوجة التي يُنْكَحُها الرجل، وهي في ذلك كالمحبرة، إلا أن المحبرة قد تدل على بكر أو غلام ^[1].

وفي سياق متصل، حُكي أن رجلًا رأى كأنه يليق دواة، ففسرها له معبر بأنها تدل على رجل يرتكب فعل قوم لوط ^[1].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية "الدواة" في المنام تحمل عدة دلالات.

ويوضح النابلسي أن الدواة تدل على العز والدولة والرفعة، وتكون قيمتها في المنام بحسب قيمتها في اليقظة. كما يذكر أنها قد ترمز إلى الزوجة، والمال، والخادمة، أو تدل على الزواج. وأفاد بأنها تشير أيضًا إلى منفعة تأتي من قِبَل امرأة، أو شأن يتعلق بولد.

وفي سياق التفصيلات، يذكر النابلسي أنه من رأى أنه يكتب من دواة، فإنه يشتري خادمة سيُجامعها، إلا أنها لن تبقى عنده. وإذا رأى الشخص أنه أصاب دواة، فيشير ذلك إلى خصومة مع قريب أو امرأة أو غيرهما. وإن كان هناك مؤشر خير في الرؤيا، فقد تدل على زواج من ذات قرابة.

أما من رأى أنه "يلبق دواة"، فيفسره النابلسي على أنه رجل يأتي الذكران. وفيما يتعلق بشراء المحبرة، يرى النابلسي أن من رأى ذلك فسيتزوج امرأة لن يحظى معها بأيام سعيدة، لأن قلمه لا يخرج منها إلا بالمداد والسواد.

وللدواة دلالة أخرى تتعلق بالفرحة. ثم يستدرك النابلسي رابطًا بين رموز الكتابة، فيشير إلى أن القلم قد يدل على الحديد، والمداد على المدة الزمنية. فمن رأى جزءًا من جسده أصبح دواة يستمد منها بالقلم، فإن ذلك متعلق بالمدة الزمنية.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر (خلاصة المعنى):
رمز الدواة في المنام – في الغالب – يدل على: العز والرفعة، أو الزوجة/المرأة، أو الخادم، أو منفعة من قِبَل امرأة أو ولد، وقد يأتي أحيانًا إشارة إلى العلم والكتابة، أو إلى التداوي والشفاء، بحسب سياق الرؤيا وحال الرائي.

أولاً: تحديد الرموز ومعانيها الأساسية

1. رمز الدواة بذاتها
   • النابلسي يقول: "الدواة تدل في المنام على العِزّ والدولة والرفعة على قدر قيمتها، وتدل على الزوجة والمال والخادمة والزواج، ومنفعة من قِبَل ولد أو امرأة"
   • ويذكر أيضًا أن من رأى أنه يكتب من دواة فإنه يشتري خادمة، أو يحصل على منفعة من جهة امرأة، لكن لا يدوم بقاؤها عنده طويلاً.
   • كما نصّ على أن إصابة الدواة (أي امتلاكها أو الحصول عليها) قد تدل على خصومة مع قريب أو امرأة، وقد تدل على زواج من ذات قرابة إن ظهرت قرائن الخير في الرؤيا.
   • ويضيف أن الدواة قد تدل على الدواء والشفاء، فمن كان به داء ورأى الدواة، ففيها إشارة إلى التداوي وطلب الشفاء بإذن الله.
2. ارتباط الدواة بالعلم والكتابة
   • في الوحي: ذكر القلم والكتابة في قوله تعالى: ﴿نٓ ۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ﴾ [القلم: 1] دلالة على شرف أداة الكتابة، والدواة من ملحقاتها؛ وعند أهل التعبير كثيرًا ما تُربط أدوات الكتابة بالعلم والبيان.
   • النابلسي يربط بين الدواة والقلم والمداد، فيجعل القلم في موضع الحديد، والمداد دالاً على المدّة الزمنية، ويجعل الدواة قريبة المعنى من الدواء، بل أحيانًا تُعبَّر الدواة بالدواء، والدواء بالدواة.
3. الدلالة على المرأة والزواج والخادم
   • عند أهل التفسير: كثير من أواني الحفظ والاحتواء (كالخزانة، والمحبرة، ونحوها) تُعبَّر بالمرأة أو الخادمة أو الجارية؛ لأن فيهن الحفظ والستر والمنفعة، وقد نص النابلسي صراحة أن الدواة زوجة ومال وخادمة وزواج.

ثانياً: الربط بالموروث الشرعي والثقافة العربية

• الأصل في أدوات الكتابة في الشرع أنها شريفة لما يتعلق بها من العلم، وقد أقسم الله بالقلم: ﴿وَمَا يَسۡطُرُونَ﴾، فالرؤيا المتعلقة بها – كالدواة – ترجّح بشارة علم أو فَهم أو كتابة نافعة، إذا خلت من قرائن السوء.
• في لسان العرب: مادة (دَوَاة) من مادّة دَوَاء، وفي المعاجم إشارة إلى الاشتقاق المعنوي بينهما، وهذا يوافق ما ذكره النابلسي من أن الدواة قد تُعبّر بالدواء والشفاء ، فيُرجَّح فيها معنى العلاج والإصلاح، إمّا إصلاح حال البدن أو إصلاح الدين والعلم.

ثالثاً: التأويلات النفسية والحياتية المحتملة

بما أنك لم تذكر تفاصيل للحلم سوى لفظ "الدواة"، فالتعبير هنا يكون لرمزها العام، لا لحلم محدّد:

1. إن كنت مشغولًا بالعلم أو الدراسة أو الكتابة

   • فظهور الدواة في منامك قد يكون:
     • بشارة بفتح في العلم أو سهولة في الفهم والحفظ.
     • أو دعوة لاستثمار موهبة الكتابة أو طلب العلم، وعدم تضييع الفرص.

2. إن كنت مقبلًا على زواج أو تفكر في أمر علاقة أو خِطبة

   • قد يكون رمز الدواة:
     • إشارة إلى شريكة حياة أو خادمة أو امرأة في حياتك، وفي الغالب يُقدَّم جانب البشارة بالزواج أو بتحسّن علاقتك الزوجية، إذا كان شعورك في المنام مريحًا ومطمئنًا.
     • وإن كان في نفس الرائي أو في الحلم شيء من الضيق أو الخصام، فقد يدل على خلاف عابر مع زوجة أو قريبة، يحتاج إلى حكمة وهدوء لحلّه، لورود معنى الخصومة فيمن "أصاب دواة" عند النابلسي.

3. إن كنت تعاني من مرض أو تبحث عن شفاء

   • مناسبة اشتقاق الدواة من الدواء في المعنى، وتصريح النابلسي بأن الدواة قد تدل على الدواء وأن من رآها وبه داء يتجه إلى التداوي ويبرأ إن شاء الله ؛ تحمل لك رجاءً:
     • بالتوفيق إلى علاج نافع.
     • أو تذكيرًا بأخذ الأسباب الطبية وعدم إهمال النفس.

4. البعد النفسي العام

   • رمز الدواة يُشير – في صورته العميقة – إلى:
     • مركز ضبط وتنظيم: فهي وعاء للمداد، لا يُستعمل إلا من خلال القلم؛ كأن النفس تخبرك بالحاجة إلى ترتيب أفكارك وكتابة خططك.
     • مصدر التعبير عن الذات: فالدواة بداية الكتابة؛ وقد تعكس رغبة في البوح أو تسجيل ما في داخلك، أو بدء مرحلة جديدة (كتاب جديد في حياتك).
     • رغبة في الإصلاح: إذا غلب في نفسك معنى الدواء، فقد يكون المنام دعوة لمراجعة عادات مؤذية (صحية أو سلوكية) والسعي لعلاجها.

خلاصة موسّعة للتفرعات المحتملة

• دواة في هيئة حسنة ونظيفة:
  أقرب إلى بشارة بعزّ، أو علم، أو زواج موفق، أو خادم/عون صالح، أو شفاء من عِلّة.
• دواة مكسورة أو متّسخة أو بلا مداد:
  قد تشير إلى تعطّل منفعة متوقعة (علم، زواج، خادم، أو شفاء)، أو تقصير في طلب العلم، أو فتور في علاقتك بشخص مقرّب.
• الكتابة من الدواة:
  غالبًا منفعة تأتيك من امرأة أو خادم، أو مباشرة أمرٍ جديد في حياتك (عقد، وظيفة، مشروع)، وقد يعتريه فتور بعد حين.

في النهاية: الدواة من الرموز التي يغلب فيها الخير والعزّ والعلم والمنفعة، ما لم تقترن في المنام بقرائن ظاهرة على الشر أو الفساد، والتعبير هنا ظنّ واجتهاد، والعلم عند الله تعالى.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.