تفسير رؤية الخراب في المنام ودلالاته عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية خراب العمران، كأن يرى المرء الدنيا خربة من المزارع والمساكن، بينما هو في حال حسنة من اللباس والمركب، تدل على الضلالة ^[1].

ويبيّن ابن سيرين أن انهزام جدران البيت بفعل سيل الماء يشير إلى موت أهله ^[1]. ويشير إلى أنه إذا رأى الشخص الخراب في محله، فإن ذلك يعني وقوع الموت هناك ^[1]. كما يذكر ابن سيرين أن من رأى أنه يقفز على بيته ويهدمه، فهو موت لزوجته ^[1]. ويفيد أن سقوط البيت على صاحبه مع وجود الغبار قد يعني إصابته بحصبة، وإذا كان السقف هو الذي سقط، فقد يدل ذلك على نكبة ^[1].

ويوضح محمد بن سيرين أن رؤية خراب يعود ليصبح عامراً صحيحاً، فإن ذلك يدل على إصلاح دين صاحب الرؤيا ورجوعه من الضلالة إلى الهدى ^[1]. ويرى أن رؤية الحصن أو الدار أو القصر خراباً قد تعني فساد الدين أو الدنيا، أو موت الزوجة ^[1]. وأخيراً، يذكر ابن سيرين أن رؤية قرية عامرة تخرب والمزارع المعروفة تتعطل، فإنها تدل على ضلالة أو مصيبة لأصحابها ^[2].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية الخراب في المنام تحمل عدة دلالات.

ويذكر النابلسي أن الخراب بشكل عام قد يدل على شتات شمل الأهل وموتهم ^[3]. وعندما يرى النائم نفسه في مكان خراب، فيشير ذلك إلى ابتلاء بقوم لا طاقة له بهم ^[4]. أما إذا رأى مدينة قد خربت، سواء من الزلازل أو غيرها، فإن النابلسي يرى أن الرؤيا قد تعني الحكم على أحد بالقتل أو انتقاص جاه أشراف الناس ^[4]. كما يوضح عبد الغني النابلسي أن خراب المدينة قد يدل على موت ملكها أو ظلمه، وأن موت الملك بحد ذاته يشير إلى خراب المدينة ^[3].

ويفرّق النابلسي بين أنواع أخرى من الخراب؛ فإذا رأى المرء قرية عامرة قد خربت وتعطلت مزارعها، فهو دلالة على الضلالة أو المعصية لأهلها ^[4]. ويضيف النابلسي أن رؤية الدنيا نفسها خربت من المزارع والمساكن، وكان في هذا الخراب مع حسن في الهيئة والملبس والمركب، فإنها دنيا يصيبها في ضلالة ^[4].

وينبه النابلسي إلى أن رؤية حيطان الدار وهي تخرب بفعل سيل، تدل على موت زوجته ^[4]. ثم يذكر أن رؤية موضع من العمران قد خرب أو تساقط، فذلك يعني وقوع مصائب في ذلك الموضع ^[5].

وعلى النقيض، فإن النابلسي يشير إلى أن رؤية الخراب وهو يعود عمرانًا صحيحًا، تدل على صلاح في دين صاحب الرؤيا ورجوعه من الضلالة إلى الهدى ^[4].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر (الخلاصة):
رمز "الخراب" في المنام – من غير تفاصيل أخرى – يُرجَّح أن يدل على: تشتّت الأحوال، أو فسادٍ في الدين أو الدنيا، أو وقوع مصيبة في الأهل أو البيئة، لكنه قد يكون أحيانًا تحذيرًا لطيفًا حتى يُصلِح الإنسان شأنه، لا حكمًا بوقوع البلاء حتمًا. وإذا تَحوّل الخراب في المنام إلى عُمران وصلاح، دلّ في الغالب على التوبة، والاستقامة بعد انحراف، وتحسّن الحال.

أولاً: جمع الرموز والمعاني من كتب التعبير

أنت ذكرتَ كلمة واحدة: "الخراب"، وهذا يجعلنا نتعامل مع الرمز في عمومه:

1. الخراب في المدينة أو القرية أو الدار

   • ابن سيرين ذكر:
     "ومن رأى خراب العمران… من رأى الدنيا خربة من المزارع والمساكن ورأى نفسه في خراب مع حسن هيئة من لباس ومركب فإنه ضلّة"
     كما ذكر: "ومن رأى حيطان الدار انهدمت من سيل ماء فهو موت أهلها، فإن رأى الخراب في محلته فإنه موت يقع هناك"
   • النابلسي قال:
     "الخراب يدل في المنام على شتات شمل الأهل وموتهم، وخراب المدينة يدل على موت ملكها أو ظلمه… ومن رأى نفسه في خراب فإنه يبتلى بقوم لا طاقة له بهم"
     "ومن رأى قرية عامرة خربت ومزارعها تعطلت فإنها ضلالة أو مصيبة تقع لأصحابها… ومن رأى الدنيا خربت من المزارع والمساكن، ورأى نفسه في خراب مع حسن هيئة من اللباس والمركب فإنه دنيا يصيبها في ضلالة"

2. خراب الحصن أو البيت أو القصر

   • قال ابن سيرين: "ومن رأى أنه بنى حصناً… فإن رأى أنه خرب حصنه أو داره أو قصره فهو فساد دينه أو دنياه أو موت امرأته"
   • وقال النابلسي كذلك: "ومن رأى أنه قد تخرب حصنه أو بيته أو قصره فهو فساد دينه"

3. تحوّل الخراب إلى عُمران

   • عند ابن سيرين: "ومن رأى خراباً عاد عمراناً صحيحاً فإن ذلك صلح في دين صاحبه ورجوعه من الضلّة إلى الهدى"
   • وعند النابلسي بنفس المعنى: "ومن رأى خراباً عاد عمراناً صحيحاً فإن ذلك صلاح في دين صاحبه ورجوعه من الضلالة إلى الهدى"

إذن الأصل عند أهل التعبير أن الخراب:

• إمّا فساد في الدين أو في الأمور الدنيوية (المال، الأسرة، الاستقرار).
• أو مصيبة/موت/ظلم في مكان الخراب.
• وإذا عاد الخراب عمرانًا، فهو توبة وصلاح بعد فساد.

ثانيًا: الربط بالمصادر الشرعية والثقافة العربية

1. في القرآن الكريم:

   • قوله تعالى:
     ﴿وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا﴾ (الأعراف: 56)،
     يربط الخراب في أصل معناه بالفساد بعد الصلاح، وهو المعنى الذي اعتمده المعبّرون وهم يفسّرون خراب العمران والبيوت.
   • وقوله تعالى في شأن القرى الظالمة:
     ﴿وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً﴾ (الأنبياء: 11)،
     يقرّب معنى أن خراب القرى يرتبط بالظلم والمعصية.

2. في الحديث النبوي:

   • ورد التحذير من خراب القلوب وإن كان لفظه ليس نصًا مشهورًا بلفظ "خراب" لكن المعنى حاضر في مثل قوله ﷺ عن القلب:
     "ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله." (متفق عليه)
     ففساد القلب كخراب البيت، وعليه سحب أهل التعبير معنى خراب الديار على فساد الباطن والدين أحيانًا.

3. في لسان العرب والعرف:

   • "الخراب" في اللغة ضدّ العُمران، ويستعمل مجازًا في كل أمر انهدم نظامه:
     يقال: "خرب بيته" أي أفسد معيشته، و"فلان خرب دينه" أي أضاعه.
   • في العرف العربي، خراب البيت يُقال كثيرًا كناية عن الطلاق، أو تشتّت الأسرة، أو ذهاب المال.

ثالثًا: التحليل النفسي والحياتي المحتمل

لأنك لم تذكر تفاصيل رؤيا معيّنة، إنما رمز "الخراب" مجرّدًا، فالتأويل سيكون عامًا، وأضع لك أبرز الأبعاد الممكنة:

1. البعد الديني (العلاقة مع الله):

   • قد يشير الخراب في المنام إلى شعور داخلي بأن العلاقة مع الله ليست على ما يرام: ترك للصلاة، أو تقصير في الطاعة، أو ارتكاب ذنوب يضيق بها الصدر.
   • بناء على دلالة "خراب الحصن أو البيت على فساد الدين" عند ابن سيرين والنابلسي ، فربما يكون المنام (إن وُجدت رؤيا) رسالة لطيفة لمراجعة نفسك، والتوبة، وإعادة ترتيب علاقتك بالله.

2. البعد الأسري والاجتماعي:

   • الخراب قد يعبّر عن:
     • خوف من تفكّك الأسرة أو وقوع طلاق أو خصومة حادّة.
     • أو إحساس بأن البيت من الداخل "غير مستقر" (كثرة النزاعات، صراخ، ضيق، قلق).
   • هذا مناسب لدلالة "شتات شمل الأهل" و"خراب البيت" عند النابلسي.

3. البعد الاقتصادي والمهني:

   • يمكن أن يرمز الخراب إلى:
     • خسارة مالية أو قلق من الفقر.
     • خوف من سقوط مشروع، أو وظيفة مهدّدة.
   • هذا من باب الاستعارة: انهيار البناء = انهيار المشروع أو الموارد.

4. البعد النفسي الداخلي:

   • أحيانًا يكون الخراب تصويرًا لحالة نفسية:
     • شعور بـ"الفراغ الداخلي"، أو أن الإنسان "محطّم من الداخل".
     • اكتئاب، أو قلق، أو شعور بفقدان المعنى والهدف.
   • العقل الباطن يصوّر هذه الحالة بأن يرى حلمًا فيه بيوت مهدّمة، شوارع خالية، مدينة خربة.

5. إذا اجتمع الخراب مع تحوّله إلى عمران:

   • إن كانت الرؤيا (إن وُجدت) فيها أن المكان الخرب عاد عامرًا، فهذا جميل جدًّا؛ لأن ابن سيرين والنابلسي نصّا على أنها علامة إصلاح في الدين ورجوع عن الضلالة إلى الهدى.
   • في البُعد النفسي: يدل على بدء التعافي، وتجاوز المحنة، وبناء الذات من جديد.

رابعًا: توجيه ونصيحة عملية

بما أن سؤالك جاء بكلمة مجملة "الخراب"، دون وصف حلم معيّن، فالتعبير هنا عام، لا يُبنى عليه حكم، لكن يمكن أن يُتَّخذ منه موعظة:

1. إن كنت تشعر فعلاً باختلال أمورك أو كثرة المشكلات:

   • فالمعنى الأقرب: أن عقلك الباطن يُسقِط هذه المخاوف في صورة "خراب"، فراجع أسباب الخلل، وخُذ بأسباب الإصلاح:
     • إصلاح علاقتك بالله: محافظة على الصلاة، استغفار، صدقة.
     • تهدئة علاقتك بأهل بيتك: حوار هادئ، تنازل، استشارة حكيمة.
     • ضبط أمورك المالية والعملية بحكمة وتخطيط.

2. وإن كنت مستقيمًا ظاهريًا لكن ترى رمز الخراب متكررًا:

   • فربما هو تحذير رحيم من أمرٍ في الطريق: معصية متساهَل فيها، أو صحبة سيئة، أو مشروع مشبوه، فانتبه قبل أن يتحوّل الرمز إلى واقع.
   • الإكثار من:
     • دعاء "يا مقلب القلوب ثبّت قلبي على دينك".
     • الاستعاذة من زوال النعمة، وتحول العافية، وفجأة النقمة.

3. وإذا رأيت (أو تكرّر) أن الخراب يعود عمرانًا:

   • فهذه بشارة طيبة برجوع خير بعد شر، وهداية بعد ضياع، وفرج بعد ضيق – بإذن الله – على ما رجّحه أهل التفسير.

خلاصة أخيرة:
رمز الخراب في الرؤى ليس دائمًا شؤمًا محضًا؛ غالبًا ما يكون جرس إنذار يُنَبِّه الإنسان إلى ما يمكن إصلاحه في دينه أو دنياه قبل أن يتفاقم. والتعبير ظنّ واجتهاد، لا قَطع فيه، والأمان كل الأمان في اللجوء إلى الله، وكثرة الدعاء، وحسن التوبة، فبذلك يتحوّل كل خراب إلى عمران في الواقع والقلب معًا.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 191-192. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[3] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 395-397.

^[4] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 396-398.

^[5] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 398-399.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.