تفسير رؤية الجساسة في المنام ودلالاتها عند النابلسي

تفسير محمد بن سيرين

بعد البحث في النصوص المقدمة من كتاب تفسير الأحلام الكبير لمحمد بن سيرين، لم يتم العثور على أي ذكر لكلمة "الجساسة" أو تفسير خاص بها.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية "جساس"، وهو الذي يجس الأحمال بما معه من الحديد، تدل في المنام على الكلام في أعراض الناس .

ويذهب النابلسي إلى أن هذه الرؤية قد تدل على الجاسوس .

كما يوضح أن "جس" في المنام يعني التجسس، والاستماع، والإنصات لما لا ينبغي الاطلاع عليه . ويمضي في التفسير مفيدًا بأن "جاسوس" في الحلم يدل على الجان، أو على من يؤثر أعمال الشر على أعمال الخير .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية “الجسّاسة” في المنام تُومِئ – في الغالب – إلى التجسّس وتتبع الأخبار الخفية، والوشاية ونقل الكلام وما يجرّه من نميمة وفتنة. وقد تدل على شخص قريب من الرائي يتسم بالتلصص وكشف العورات أو على خاطرٍ نفسيّ عند الرائي بالخوف من انكشاف سرّ أو التعرض لرقابة. ويُرجى صرفها إلى معنى التحذير: كُفَّ اليدَ واللسان عن أعراض الناس، واحفظ سرك، وتحرَّ الصدق والستر.

التحليل والسبب:

• تحديد الرمز: لفظ “الجسّاسة” في اللسان من الجَسّ وهو التحسّس والتفقد خفية. وفي باب التعبير تأتي معاني قريبة تحت رموز صريحة:
  • “الجاسوس” يدل في المنام على الجان أو على من يؤثر أعمال الشر على أعمال الخير، وهي دلالة على التلصص واستراق السمع وما يتبعه من فساد وإيذاء.
  • وربما دلت رؤية الشيطان على الجواسيس ومستَرِقّي السمع، وهو ربط صريح بين فعل التجسس وصورة الإفساد والوسوسة.
  • ومن القرائن أيضاً: عدّ النابلسي “النشّابي” جاسوساً يأمر الناس بالنميمة، وهو توكيد لمعنى نشر الأخبار على وجه يُفسد العلاقات.
  • كما جعل الأذان في السوق علامة على الجاسوس في بعض السياقات، لما فيه من نشر خبرٍ على وجه يوقع التهمة والبلبلة في غير محلها.
  • وذكر باب “التجسّس على الأخبار” ضمن دلائل الخوض فيما لا يعني الإنسان، وهو وعيد ضمني من آثار هذا الخلق.
• الربط بالثقافة العربية والإسلامية:
  • الأصل الشرعي يأمر بالستر وترك التجسس: وإن لم نورد هنا نصاً بعينه، فالمعاني المستعملة في مصادر المعبرين تدور على ذم التجسس والنميمة وربطها بالشيطان وأهل الشر كما سبق من نصوص النابلسي، وهو مما يوافق مقاصد الشرع العامة في حفظ الأعراض ومنع الإفساد.
• البعد النفسي والحياتي:
  • قد تشير الرؤيا إلى:
    • قلق داخلي من انكشاف سر، أو شعور بالمراقبة في العمل/البيت.
    • بيئة محيطة يكثر فيها نقل الكلام والقيعة؛ فالرؤيا تنبّهك لتحصين علاقاتك وكتمان أمورك الهامة.
    • ميل عند الرائي – إن كان هو الفاعل في الحلم – للتدخل في خصوصيات الآخرين؛ والرؤيا هنا ناصحة بالكفّ والتوبة.
  • العمل بالمبشِّر ودفع المنذر: احفظ سرك، تجنّب النميمة، لا تنقل خبراً حتى تتثبت، واصحب أهل الصدق، وأكثِر من ذكر الله والدعاء بالعافية.

تنبيه مهم: لم يرد بين ما بأيدينا من نصوص ابن سيرين اسم “الجسّاسة” بلفظه، فنردّه إلى معناه الأشهر في رموز “الجاسوس” و”استراق السمع” وما في معناهما، وهو المعتمد هنا في الترجيح، مع تقديم وجه التحذير والستر ما أمكن، كما تقرر في قواعد الاعتبار عند المعبرين. إن رغبتَ بتعبيرٍ أدق، فاذكر لي: من رأيتَ تحديداً؟ ماذا فعلتَ وفعلتْ؟ ما شعورك أثناء الرؤيا؟ وأين كان الموضع؟ فالتفاصيل تغيّر وجه التأويل كثيراً.

المراجع

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 247.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 247.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.