تفسير حلم الولي في المنام: دلالات ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

«وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)…»

يشير ابن سيرين إلى أن من ليس له إمامة في اليقظة، ولكنه أهل للولاية، ورأى أنه يؤم الناس في الصلاة، فقد نال ولاية شريفة وصار مطاعاً. وإذا أتم صلاته بالناس إلى القبلة، دل ذلك على عدله في ولايته. أما إن رأى نقصاناً أو زيادة أو تغيراً في صلاتهم، فإنه سيجور في ولايته. ^[1]

ويوضح محمد بن سيرين دلالات قيادة الناس في الصلاة؛ فمن صلى قائماً والناس جلوس، فإنه لا يقصر في حقوقهم، ويقصرون هم في حقه، أو قد يدل ذلك على اهتمامه بمرضى. أما إذا صلى جالساً والناس قيام، فقد قصر في أمر يتولاه. ولو صلى قائماً لبعض الناس وقاعداً لآخرين، فإنه يلي أمر الأغنياء والفقراء معاً. وإذا صلى قاعداً والناس قعود، فقد يبتلون بغرق أو سرقة أو افتقار. ^[1]

ويفيد أن من صلى بالنساء، فإنه يلي أمور قوم ضعاف. وإذا صلى بالرجال والنساء معاً، نال القضاء بين الناس إن كان أهلاً لذلك، وإلا نال التوسط والصلح بينهم. ^[1]

كما يذكر أن من رأى أنه أتم الصلاة بالناس، فإن ولايته تكتمل، وإن انقطعت عليه الصلة، انقطعت ولايته ولم تنفذ أحكامه. ^[1]

ويذهب ابن سيرين إلى أن الوالي إذا رأى أنه يؤم بالناس، عُزل وذهب ماله. ^[1]

ويرى محمد بن سيرين أن من أكل من ديوان السلطان، نال ولاية بلدة. ^[2]

ويشير أيضاً إلى أن الراعي في المنام هو صاحب ولاية، ويدل على معلم الصبيان، أو من يتولى أمر السلطان أو الحاكم. ^[3]

وأضاف أن من رأى الإمام (أو الوالي) يعطيه شيئاً، فإنه يصيب فخراً أو رفعة أو سلطاناً بقدر تلك العطية. ^[4] وأن من يخاصم الإمام أو سلطاناً دونه بحكمة وبر، يظفر بحاجة لديه. ^[4]

وينبه ابن سيرين إلى أنه إذا رأى أنه يتردد إلى باب الإمام أو نائبه، فإن أعداءه لا يقدرون على مضرة له. ^[4]

ولو رأى أنه في لحاف مع الإمام في فراشه دون سترة، فإن ماله وما يملك سيؤول للإمام كتركة. ^[4]

ويوضح ابن سيرين أنه إن كان الإمام مريضاً، فذلك مرض في الدين له وللرعية، وإن مات دل على فساد في الدين. ^[4] ودخول الإمام العادل مكاناً يدل على نزول الرحمة والعدل فيه. ^[4]

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية "الوالي" في المنام قد تحمل دلالات متعددة، فقد تشير إلى الهموم والأنكاد، بالإضافة إلى شرب الخمور، واللهو واللعب، والسرقة، واللواط، والزنا، وغيرها من الأمور المحظورة. وقد تدل رؤيته على الموالاة والمحبة للناس ^[5]. وإذا رأى شخص من أهل الزهد أنه أصبح واليًا، فقد تظهر عنه أسرار رديئة، وإن كان الرائي قاضيًا وتحول إلى ولاية، فقد يحكم بالجور ويأكل الرشوة ^[5].

ويوضح النابلسي أن من رأى في منامه أنه يؤم قومًا في الصلاة، فإنه يتقلد ولاية يعدل فيها إذا كانت قبلته مستقيمة وصلاة تامة، أو يتولى أمرًا يأمر فيه بالمعروف وينهى عن المنكر ^[6]. ويرى النابلسي أن إمام الصلاة قد يكون دالًا على الكفالة والضمان، كما قد يدل على الخوف، وعلو القدر، والرياسة، والتقدم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد يشير إلى الحاجب، أو الولد، أو الوالدة، أو الأستاذ ^[7].

ويفصل النابلسي في حالات إمامة الصلاة الأخرى: فمن صلى بالناس إلى غير القبلة، فقد خان أصحابه وابتدع بدعة، أو ارتكب محظورًا ^[6]. وإن رأى أنه يصلي قائمًا والناس جلوس، فهو لا يقصر في حقوقهم بل هم الذين يقصرون في حقه، أو قد تعني الرؤيا تعهده لقوم مرضى ^[6]. أما إذا صلى قاعدًا وهم قيام وقعود، فلا يقصر في أمر يتولاه ^[6]. وإذا صلى قائمًا وقاعدًا، فإنه يلي أمر الأغنياء والفقراء ^[6]. أما إن صلى قاعدًا وهم قعود، فقد يبتلون بغرق أو سرقة ثياب أو فقر ^[6]. ومن رأى أنه يؤم النساء، فإنه يلي أمر قوم ضعاف ^[6].

ويضيف النابلسي أن من رأى أنه يؤم مجهولين في موضع مجهول دون معرفة ما يقرأ، فهو في قرب من الموت ^[6]. وتشير رؤيا المرأة وهي تؤم الرجال إلى موتها، لعدم صلاحيتها للإمامة، وكأنها تتقدمهم وهم يصلون عليها ^[6]. ومثل ذلك رؤيا رجل أعجمي لا يحسن الصلاة أو القراءة وهو يؤم قومًا ^[6].

ويشير عبد الغني النابلسي إلى أن اكتمال الصلاة بالناس يدل على اكتمال ولاية الرائي ^[8]. أما إذا انقطعت ولايته ولم تنفذ أحكامه أو كلماته، فذلك يعني زوالها ^[8].

ويذكر النابلسي أن رؤية الملوك أو الولاة وهم وحيدون لا يستجيب لهم أحد، تدل على عزلهم عن ملكهم أو ولايتهم ^[9]. كما أن عزل الوالي في النوم يعني فقدانه لولايته ^[7]. وقد يدل حلم الوالي وهو يؤم الناس على عزله وذهاب ماله ^[8].

ويرى النابلسي أن من رأى أنه حمل إلى أمير أو رئيس طعامًا، فإنه سيصيبه حزن ثم فرح وينال مالًا من حيث لا يحتسب ^[7]. كما أن لبس الوالي لمنطقة أو قلنسوة أو حلة من رئيس يدل على توليه أسباب سياسته ^[7].

ويذهب النابلسي إلى أن ركوب الفيل في المنام قد يدل على نيل الوزارة والولاية ^[10]. وترتبط المنطقة الذهبية بالوالي ومن يأتمر بأمره وينفذ تعليماته ^[11].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر:
رؤية "الولي" أو الارتباط بالولاية في المنام – بحسب السياق – قد تدل على: نيل منصب أو مسؤولية، أو الاشتهار بالدين والصلاح، أو انكشاف سرٍّ للإنسان، وقد تدل أحياناً على همّ وابتلاء يَعقبه نصر، مع ضرورة النظر لحال الرائي وتقواه.

أولاً: تحديد المقصود بـ"الولي"

لفظ "الولي" في الرؤى يحتمل معاني عدّة في ثقافتنا العربية والإسلامية:

1. الولي الصالح (من أولياء الله): العالم أو العابد أو الصالح المشتهر بالدين.
2. الوالي / ولي الأمر: صاحب السلطة والرياسة (أمير، حاكم، مسؤول كبير).
3. الولاية الشرعية: كولاية النكاح أو الوصاية.

ولأن سؤالك جاء بكلمة واحدة "الولي" دون تفاصيل للحلم، فالتأويل سيكون على مستوى الرمز العام لا على حلمٍ معيّن.

ثانياً: دلالة الولي الصالح في الرؤى

عند أهل التعبير، رؤية الصالحين وأولياء الله في المنام تدل غالباً على الخير والبركة، والنصح للرائي، ورفعته في الدين أو الدنيا، وغالباً تأتي مبشِّرة أو مهدّئة للهمّ.

النابلسي يذكر أن رؤية "الصالحين وأحباء الله" في المنام تدل على حياةٍ طيبة في السنة، وبركة ونصح وظفرٍ بالأعداء بعد همّ، ومن تحوّل في المنام إلى بعض الصالحين أصابه خوفٌ في سنته أو همّ بقدر منزلة ذلك الصالح ثم يظفر بأعدائه. فهذه الدلالة تنسحب على "الولي" إذا قصدت به وليًّا صالحاً معروفاً أو هيئة أهل الولاية والصلاح.

من جهة النصوص، أولياء الله هم الذين وصفهم الله بقوله:
«أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُون» (يونس: 62–63)،
فغالب ما يرمز إليه ظهورهم في المنام: الأمان، وزوال الخوف، أو الدعوة للثبات على التقوى.

أبعاد نفسية وحياتية محتملة

• ميل لديك للالتجاء إلى الصالحين وطلب الدعاء، أو شعور بالحاجة لمن ينصحك ويرشدك.
• رغبة داخلية في تحسين علاقتك بالله، أو شعور بالتقصير في الطاعة فيأتي الرمز "الولي" ليذكّرك بالاستقامة.
• إذا كنت مهموماً، فغالباً هذا الرمز يحمل لك بشارة بصبرٍ يعقبه فرج، أو توفيق في أمرٍ تُقبِل عليه.

ثالثاً: دلالة الوالي / وليّ الأمر (صاحب السلطة)

في لغة أهل التعبير، "الوالي" أو الأمير أو من بيده الحكم والسلطة في المنام، باب واسع، وغالباً يؤوَّل بالمسؤولية الكبيرة، والهمّ، أو الرياسة والرفعة.

النابلسي مثلاً يربط بين رموز الولايات والسلطة وبين الهموم والأنكاد من جهة، وبين المحبة والموالاة من جهة أخرى، كما يربط بين نيل بعض المناصب (كالوزارة والولاية) ورموز أخرى مثل ركوب الفيل ونحوه. وفي مواضع أخرى من كتبه يبيّن أن من تقلّد ولاية في المنام بغير أهلية دلّ ذلك على انكشاف عيوبه، أو ظلمه إن كان في موضع قضاء أو حكم.

دلالة ذلك نفسياً

• ربما ترمز رؤية "الولي" بمعنى الوالي أو الحاكم إلى أنك تشعر بحمل مسؤولية أو تتوقّع تكليفاً أو ترقية في عملك.
• قد تعكس الرؤيا خوفك من الظلم أو من الوقوع في التبعات إذا تولّيت أمراً لست واثقاً من أدائه.
• أحياناً ترمز هذه الرؤى لرغبة داخلية في النفوذ والتأثير، أو في إصلاح محيطك.

رابعاً: الفرق بين الرؤيا وحديث النفس في هذا الباب

• إن كانت صورة "الولي" أو "الوالي" واضحة ثابتة، ومعها شعور قوي في القلب (سكينة، مهابة، أو رسالة واضحة)، فالأقرب أنها رؤيا معتبرة.
• وإن كانت متقطعة مشوّشة، أو كنت منشغلاً كثيراً في اليقظة بالمسؤوليات أو بأحوال الحكّام والولاة، فقد يكون من حديث النفس أو الأضغاث.

خامساً: نصيحة عامة

• لا تُبْنَى أية أحكام عملية أو قرارات مصيرية على المنام وحده، فالمنام بشارة أو تنبيه، وليس دليلاً شرعياً قاطعاً.
• إن رأيت الولي الصالح في منامك، فاجعل ذلك باعثاً لك على زيادة التقوى، ومتابعة أهل الخير والعلم.
• وإن رأيت نفسك واليًا أو في موضع ولاية، فليكن ذلك دافعاً لمحاسبة النفس على العدل، وأداء الأمانة، وتجنّب الظلم، ولو كانت ولايتك في بيتك أو عملك أو بين أصحابك.

وبما أن سؤالك جاء بكلمة واحدة فقط، فهذا هو حكم الرمز في الجملة، وتطبيقه الدقيق يختلف بحسب تفاصيل الحلم وحالك أنت، والله أعلم.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 41-42. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 111-112. ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 124-125. ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 301. ISBN: 9789953724072.

^[5] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1386-1388.

^[6] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 31-33.

^[7] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 30-31.

^[8] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 31-33.

^[9] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1362-1363.

^[10] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 970.

^[11] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 31.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.