تفسير حلم النرد لابن سيرين والنابلسي: رموز ودلالات

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن اللعب بالنرد يُعتبر مكروهًا، ويُستدل على ذلك بقوله تعالى: )أو من أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون(، مشيرًا إلى أن الانشغال باللعب قد يعني الغفلة عن أمور هامة.

ويبيّن ابن سيرين أن من رأى في منامه أنه يلعب بالنرد، فذلك دليل على وجود عدو له في الدين.

ويشير المؤلف إلى وجود اختلاف في تأويل اللعب بالنرد؛ فذهب بعض المفسرين إلى أنه خوض في معصية، بينما يرى آخرون أنه تجارة في معصية.

كما يفيد محمد بن سيرين أن اللعب بالنرد إذا وقع في سياق الصلاة، فإنه يدل على وقوع قتال في جور، ويكون النصر فيه لمن يغلب.

وعلى صعيد آخر، يذهب ابن سيرين إلى أن النرد بحد ذاته يؤول إلى قول باطل وزور يُطالب به الرائي.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية النرد في المنام تحمل معاني متعددة. يوضح النابلسي أن النرد بحد ذاته قد يدل على سمو ورفعة وعز وجاه، لأنه من ملاعب ذوي الأقدار. ويرى أن النرد أمر باطل.

كما يشير المؤلف إلى أن لعب النرد قد يدل على الغرور والاستهزاء والنقص في الدين. ويفيد النابلسي بأنه قد يعكس ما يرتكبه الرائي في اليقظة من استهزاء أو مخالفة، أو يدل على عشرة الفساق. ويذهب إلى أن اللعب بالنرد قد يعني الخوض في معصية لا يُدرى عاقبتها من الفضيحة. وتُعد تجارة في معصية عند اللعب به، كما قد يدل على الخصومة والشر، حيث يسعى الرائي فيه إلى الغلبة على غيره بسبب الرزق. ويذكر عبد الغني النابلسي أن اللعب بالنرد، عند اقترنه بألعاب أخرى كالشطرنج والكعاب والجوز، يشير إلى المكر والخديعة والمنازعة.

وبخصوص حالة النرد في المنام، يبيّن النابلسي أنه إن كان منصوبًا دون لعب، دل ذلك على بطالين معزولين وعلى غير حق. وإن كان اللعب بالنرد حاصلًا، فقد يدل على ولاة ورجال ظالمين وباخسين، أو على أشخاص خارجين ومعتدين. وإذا تم اللعب بالنرد مع التقديم والتأخير، فإن ذلك يشير إلى ظهور قتال في غلبة وجور، ويكون الغالب هو الظافر.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التعبير المختصر أولاً:
رؤية النَّرْد في المنام – إذا كان في سياق لعب ولهو – تُشير في الغالب إلى الانشغال بالباطل أو الدخول في خصومة أو معصية، وقد تدل على رفعةٍ زائلةٍ أو جاهٍ مشوبٍ بالباطل، وتنبيهٍ للرائي أن يراجع دينه وعلاقاته ومكاسبه، وأن يحذر من مجالس اللهو والعداوة.

أولاً: الرموز الرئيسة في الرؤيا ومعانيها

أنت سألت عن: "النرد" دون تفصيل، فأُبيّن دلالته العامّة في المنام:

1. النَّرْد من حيث الأصل (القطعة/اللعبة نفسها)

   • عبد الغني النابلسي يقول: "النرد هو في المنام سموٌّ ورفعة وعزٌّ وجاه، وربما دلّ على ما يرتكبه في اليقظة عن استهزاء أو مخالفة، أو قد يدلّ على عشرة الفسّاق، والنرد أمر باطل"
     فيفهم من ذلك أن النرد:
   • يدل على جاه أو مكانة، لكنها متعلّقة باللهو أو الباطل.
   • ويرمز إلى مجالس الفسق والاستهزاء، أو المعاملات المختلطة بالحرام.

2. اللعب بالنَّرْد

   • النابلسي يصرّح: "ومن رأى أنه يلعب بالنرد فإنه يدل على خصومة وشر، واللعب بالنرد سموّ ورفعة وعزّ وجاه، واللعب بكلّ شيء مكر، وبالنرد تجارة في معصية"
   • ابن سيرين يذكر أن اللعب بالنرد والشطرنج ونحوه مكروه، واستدل بقوله تعالى: ﴿أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾، وأن اللعب بالنرد خوض في معصية أو تجارة في معصية، وأنه إذا كان في الصلاة دل على قتال في جور ويكون الغالب في اللعب هو الغالب في الخصومة.

3. اللعب عمومًا في المنام

   • في كتب التعبير يُجعَل اللعب علامة على الغفلة والاشتغال بما لا ينفع، وأنه قد يقود إلى منازعة وخصومة، لقوله تعالى: ﴿وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ﴾.

ثانيًا: الربط بالوحي والثقافة العربية والإسلامية

• القرآن الكريم:
  استُعمل اللعب في سياق الذم وبيان الغفلة:

  • ﴿أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾، استشهد بها ابن سيرين على كراهة اللعب بالنرد والشطرنج ونحوهما.
  • هذا يربط النرد بـالغفلة عن ذكر الله والواجبات.

• السنة ومعاني الميسر:
  النرد أقرب في المعنى إلى أدوات القمار والميسر؛ وقد جاء في الأحاديث النبوية ذمّ الميسر وتشديد النكير على آلات القمار، فيدخل النرد في هذا الباب من حيث رمز المعصية والنزاع وأكل المال بالباطل.

• العرف العربي والإسلامي:
  في الوعي التراثي:

  • النرد لعبة تُنسَب لمجالس اللهو والسهر والخصومة.
  • فصارت في رمزية الأحلام علامة على بِطانة سوء أو رفقة لا تعين على الخير.

ثالثًا: التأويل النفسي والحياتي لرؤية النرد

بحسب حال الرائي غالبًا، يمكن تنزيل الرمز على عدّة أبعاد:

1. إن كان الرائي منغمسًا في لهو أو معصية
   رؤية النرد هنا تُحتمل أن تكون:

   • تنبيهًا وتحذيرًا من الاستمرار في مجالس اللهو أو القمار أو العلاقات الفاسدة.
   • دعوة لمحاسبة النفس فيما يتعلّق بالمال والعلاقات، لأن النرد عند أهل التعبير قد يُشير إلى تجارة في معصية أو رزق مشوب بالحرام.

2. إن كان الرائي في خصومات أو نزاعات

   • اللعب بالنرد يدل على خصومة وشرّ وسعي للغلبة، كما نصّ النابلسي.
   • يمكن أن يكون المنام تصويرًا لاجتهادك في النزاع كمن يقامر بحظّه؛ أي أن نتيجة الخلاف قد تتعلّق بالحظوظ والمتغيّرات لا بالحقّ والعدل، فيدعو المنام إلى تحكيم الشرع والعقل وطلب الصلح.

3. من جهة المكانة والجاه

   • لأن النرد عند النابلسي: "سمو ورفعة وعز وجاه" ، فقد ترمز الرؤيا إلى:
     • جاه أو منصب أو سمعة، لكنها مرتبطة باللهو أو المعصية أو الصحبة الفاسدة.
     • تنبيه أن هذه الرفعة قد تزول أو تجلب مشكلات إذا لم تُبنَ على التقوى والاستقامة.

4. البعد النفسي الداخلي

   • النرد في أصله لعبة حظّ، تعتمد على الرمية وما يخرج من أرقام؛ وهذا يمكن أن يعكس:
     • شعورًا داخليًا بأن حياتك أو بعض قراراتك صارت تُدار بـ"المقامرة" أو العشوائية، لا بالتخطيط والاستخارة.
     • قلقًا من المستقبل، أو شعورًا بأن النتائج ليست في يدك، وكأنك "ترمي النرد" وتنتظر ما يأتي.
   • في هذه الحالة يكون المنام دعوة إلى:
     • مزيد من التوكّل مع الأخذ بالأسباب.
     • الابتعاد عن القرارات المتهوّرة أو المجازفات المحرّمة.

5. إن كان الرائي مستقيمًا وليس في لهو ظاهر

   • قد تكون الرؤيا مجرد حديث نفس ناتج عن مشاهدة ألعاب أو مسلسلات أو مجالس فيها نرد.
   • أو تنبيهًا لطيفًا أن يحافظ على جديّته، وألّا يجرّه أحد إلى لهو لا يليق بمقامه أو باستقامته.

رابعًا: نصيحة عملية متّسقة مع الرؤيا

• إن كان حولك مجالس قمار أو لهو محرّم أو صحبة سوء؛ فالأفضل أن:
  • تبادر إلى تركها والابتعاد عنها.
  • تفتّش في كسبك ومعاملاتك عن أي شبهة حرام، وتستغفر وتتوب إن وجدت.
• وإن كنت في نزاع أو قضية:
  • فاحذر من طرق حلّ تعتمد على التحايل أو الغش أو "اللعب" على القوانين.
  • وابحث عن الصلح والعدل؛ فالغلبة في النرد لا تعني الغلبة في ميزان الله.
• وأكثر من:
  • الاستغفار والصلاة على النبي ﷺ، والدعاء أن يجعل الله رؤياك بشارة خير وتنبيهًا نافعًا لا ضرر فيه.

وفي كل الأحوال، هذا التأويل ظنّ واجتهاد مبني على ما ورد عن ابن سيرين والنابلسي وغيرهما من أهل التعبير ، والعلم عند الله تعالى.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.