تفسير حلم الرمان لابن سيرين والنابلسي ومعانيه الشاملة

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن الرمان يؤول إلى دلالات متعددة.

مال ومكاسب: يشير ابن سيرين إلى أن الرمان يدل على مال مجموع إذا كان حلوًا، ويُمكن أن يمثل للمرأة أو الرجل، أو الولد. فبالنسبة للوالي، تدل الرمانة على ولاية بلدة عامرة، وللدهقان على ضيعة فاخرة، وللتاجر على مال مجموع. وأضاف أن الرمانة قد تكون كورة عامرة، أو عقدة تحل بالاعتبار .

أنواع الرمان وحالاته: ويوضح أن الرمان الحلو يؤول إلى سرور وفرح، بينما الرمان الحامض يدل على الهم والحزن. ومن رأى أن حب الرمان أحمر أصاب ألف دينار، وإن كان أبيض أصاب ألف درهم. أما الرمان المبهم، الذي لا يُعرف طعمه، فيُعامل معاملة الحلو إلا إذا دل سياق الرؤيا على غير ذلك .

رموز لشخصيات ومناصب: وأفاد محمد بن سيرين أن الرمانة قد تكون للسلطان كورة يملكها أو مدينة يلي عليها، حيث يكون قشرها جدارها وحبها أهلها . وذكر أنها قد ترمز للتاجر إلى داره، أو حمامه، أو فندقه، أو سفينته، أو دكانه، أو كيس نقوده. كما يوضح أنها للعالم أو العابد، تكون كتابه ومصحفه، وقشرها أوراقه، وحبها كتابه . وبالنسبة للعزب، قد ترمز إلى زوجة بمالها وجمالها، أو جارية. وللحامل، قد تكون ابنة محجوبة في رحمها .

معانٍ رمزية أخرى: ويرى ابن سيرين أن الرمانة قد تدل على امرأة يتزوجها الرائي، وأكلها في هذه الحالة جيد، كما أن شجرة الرمان قد تؤول إلى رجل أو امرأة .

أفعال متعلقة بالرمان: ويشير ابن سيرين إلى أن من باع رمانة فقد اختار الدنيا على الآخرة . كما يفيد أن من أكل قشور الرمان، فإن ذلك يعني أنه يُشفى من المرض . وذكر أن عصر الرمان وشرب عصيره يدل على نفقة الرجل على نفسه .

رموز إضافية للمال: وأشار محمد بن سيرين إلى دلالات مالية أخرى للرمان، حيث قد يأتي بمعنى بيت مال السلطان، أو بدرة للعمال، أو ألف دينار لأهل اليسار، ومائة للتجار، وعشرة للمتوسط، ودرهما للفقير .

شجرة الرمان: ويختتم ابن سيرين بذكر أن شجرة الرمان، منفصلة عن ثمرها، قد تدل على قطع الرحم .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، يمثل الرمان في المنام مالاً مجموعاً إذا كان حلواً . ويبيّن النابلسي أن الرمانة قد تدل على المرأة . كما يذكر أنها قد تشير إلى كرة عامرة . ويضيف أن الرمانة تجمع بين المال والولد . ويرى النابلسي أنها قد تُفسر بألف درهم أو مائة أو عشرة، وذلك بحسب حال صاحب الرؤيا . وإذا فُسرت للسلطان بالمدينة، فإن كسرها يدل على فتحه إياها . ويوضح أن قشرها يمثل سور المدينة، وحبها رجالها، وشحمها مالها . ومن أكل قشور الرمانة في المنام، يفيد النابلسي أنه يبرأ من مرض . وتفسر الرمانة أيضاً بالصندوق .

ويشير النابلسي إلى أن حب الرمانة إذا كان أبيض دل على الدراهم، وإن كان أحمر دل على الدنانير . وينبه إلى أن الرمانة قد تدل على فزع أو رحلة . وإذا عُبرت الرمانة بالمرأة، فهي ذات جمال ؛ وإن كانت صحيحة، فهي بكر، وإن كانت مكسورة، فهي ثيب . أما الرمانة العفنة، فتدل على امرأة غير عفيفة . ويذهب النابلسي إلى أن الرمان الحامض يمثل مالاً حراماً ، وقيل إنه يدل على الهم والغم . ومن باع رمانة في المنام، فإنه رجل قد اختار الدنيا على الآخرة . وعصر الرمان وشرب مائه يدل على نفقة الرجل على نفسه . أما الرمان المبهم الذي لا يُعرف إن كان حلواً أم حامضاً، فهو بمنزلة الحلو .

ويفيد النابلسي أن شجرة الرمان تدل على رجل مكثر صاحب دين وهيبة ، وشوكها يمثل مانعاً له من المعاصي والفواحش . فإن كان الرائي سلطاناً، دلت الشجرة على غلبته للسلاطين، وإن كان تاجراً، دلت على كثرة تجارته . ويذكر النابلسي أن قطع شجر الرمان يدل على قطع الرحم . كما يستدرك أن شجر الرمان ربما دل على فزع .

ويختتم النابلسي بالإشارة إلى أن الرمان الحلو رزق حلال بتعب، والرمان الحامض هم ونكد . أما الرمان الممزوج، فهو رزق فيه شبهة .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: إن كان المقصود رؤية الرمان في المنام بلا تفاصيل أخرى، فالأصل أنه بشارة برزق ومال مجموع إذا كان حلواً، وربما دلّ على امرأةٍ ذات جمال، أو ولدٍ، أو بلدةٍ عامرة بحسب سياق الرؤيا. أمّا إن كان الرمان حامضاً فالغالب أنه تنبيهٌ لهمٍّ أو نكد. وتتفصّل الدلالة حسب الفعل: فأكلُ قشوره يُؤذن بالشفاء، وعصره يدل على نفقةٍ ينفقها الرائي على نفسه، وبيعُه يُفهم منه اختيار الدنيا على الآخرة، وشجرةُ الرمان رجلٌ صاحبُ دينٍ وهيبة، وقطعُها قد يرمز لقطع الرحم. ولأنك لم تذكر تفاصيل الطعم واللون والفعل، فاعتبر هذا تأويلاً إجمالياً مرجواً، وتزدادُ دقته ببيان القرائن.

تحليل الرموز والمعاني المحتملة:

• الرمز الرئيس: الرمان/شجرة الرمان.
  • عند ابن سيرين: الرمان مالٌ مجموع إذا كان حلواً، وقد تكون الرمانة كورةً عامرةً أو عقدةً، وشجرة الرمان رجل وربما امرأة، والرمان الحامض همّ وغمّ. ومن باع رمانةً فقد اختار الدنيا على الآخرة، ومن أكل قشور الرمان عوفي من المرض، وعصر الرمان وشرب ما خرج منه نفقةُ الرجل على نفسه. كما أن حبَّ الرمان الأحمر يُؤوّل بألف دينار، والأبيض بألف درهم. وإذا جُهل طعمه فالأصل إلحاقه بالحلو ما لم تدل قرائن بخلاف ذلك. وتدل شجرة الرمان أيضاً على قطع الرحم إذا قُطعت.
  • عند النابلسي: الرمان في المنام رزقٌ سهلٌ بلا تعب إن كان حلواً، وهو مالٌ وولد، وقد تُفسَّر الرمانة بألف درهم أو مائة أو عشرة بحسب حال الرائي، وتُعبر للسلطان بالمدينة: كسرها فتحُها، قشرها سورها، حبها رجالها، وشحمها مالها. وحبُّها الأبيض دراهم والأحمر دنانير. والرمانة إذا عُبّرت بالمرأة فهي ذات جمال؛ الصحيحة بكرٌ والمكسورة ثيّب، والعفنة امرأة غير عفيفة. والحامض مالٌ حرام وقيل هو همٌّ وغمّ. ومن باع رمانة آثر الدنيا، وعصره وشربُ مائه نفقةٌ على النفس. وشجرة الرمان رجلٌ صاحب دينٍ وهيبة، وشوكُها مانعٌ له من المعاصي والفواحش، وقطعُها قطعُ رحم، والرمان الحلو رزقٌ حلالٌ بتعب.

المرجع الثقافي:

• هذه المعاني واردة في مصنفات التعبير العربية المعتبرة لابن سيرين والنابلسي، وهي من أشهر ما استقر في العرف الإسلامي في رموز الفواكه والأشجار في المنام، بخاصة ما اتصل بالرزق والذرية والعمران ووشائج القرابة.

التفسير النفسي والحياتي الممكن:

• الرمان بما فيه من حبٍّ كثير يرمز لاشعورياً إلى الوفرة والخصوبة وتكاثر الفرص أو المسؤوليات. حلاوته قد تعكس شعوراً بالرضا وثمارِ جهدٍ تجنيه، بينما حموضته قد تشير إلى توترٍ أو تعبٍ نفسي. بيع الرمان قد يترجم ميلاً لقرارٍ نفعيٍّ سريع على حساب قيمٍ أو أولوياتٍ أعلى، وأكل القشور يوحي برعايةٍ صحية أو سلوكٍ علاجي، وعصره إنفاقٌ أو التزامٌ ماليّ تجاه الذات أو البيت. وظهور الشجرة نفسها يلمّح لشخصٍ مهابٍ مستقيم أو إلى رابطة قرابة ينبغي صونها، خصوصاً إن ظهر في الحلم قطعٌ لها. وهذه التأويلات تتقوّى أو تضعف تبعاً لحال الرائي وسياق الرؤيا.

تنبيه ونصيحة:

• لتمام التعبير: اذكر طعم الرمان (حلو/حامض/مجهول)، لون الحَبّ، ما فعلتَ به (أكل/عصر/بيع/شراء/إهداء)، حالتك الشخصية (أعزب/متزوج/طالب رزق/مهموم)، ومشهد الشجرة إن وُجد. إن لم تتوفر هذه التفاصيل فاعتبر ما سبق معاني عامة مرجوة لا يُجزم بها. والتعبير ظنٌّ واجتهاد، والصواب من الله.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 224-225. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 5-6. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 514-515.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 515-516.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.