تفسير حلم الإستلقاء: دلالات ابن سيرين والنابلسي بدقة

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الاستلقاء في المنام تحمل عدة دلالات حسب الهيئة والحالة.

فمن رأى كأنه مستلقٍ على قفاه، يشير ابن سيرين إلى أن ذلك يدل على تقوية أمره وإقبال دولته، وأن الدنيا ستكون تحت يده، معتبراً الأرض مسنداً قوياً . وإن استلقى على قفاه وكان فمه مفتوحاً وخرجت منه أرغفة، فإن ذلك يعني انتقاص تدبيره وزوال دولته، وفوز غيره بأمره .

ويبيّن ابن سيرين أن رؤية الانبطاح (الاستلقاء على البطن) تعني ذهاب المال وضعف القوة، وعدم الشعور بما يدور حول الرائي من أحوال، وذلك لأنه جعل وجهه في الأرض فلا يدري ما وراه .

كما يذكر محمد بن سيرين أن الرقاد على الظهر قد يدل على التشتيت والذلة والموت، وربما يشير إلى فراغ الأعمال والراحة من الأحزان إذا كان الرائي حامداً لله عز وجل . ويضيف أن النوم على الجنب يدل على خبر، أو مرض، أو موت .

وعن رؤية الشخص أنه مضطجع تحت أشجار كثيرة، يوضح ابن سيرين أنها تدل على كثرة نسله وولده .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن استلقاء الإنسان في المنام على قفاه يدل على تقوية أمره وإقبال الدنيا عليه، فتصبح الدنيا تحت يده.

ويوضح النابلسي أنه إذا رأى الشخص أنه استلقى على قفاه وكان فمه مفتوحًا وخرج منه أرغفة، فإن ذلك ينذر بنقص في تدبيره وزوال دولته، وفوز غيره بأمره.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل:

• إن كان الاستلقاء على القفا: فالغالب أنه بشارة بتقوّي الأمر وإقبال الدنيا وتمكُّن الرائي من شأنه. ويضعف هذا المعنى إن صاحبَه تشتت أو غفلة.
• وإن كان على البطن: فغير محمود، ويدل على ذَهاب مالٍ أو ضعفٍ في القوة والتدبير.
• وإن كان على الجنب: فيُخشى أن يدل على خبرٍ يقلق، أو مرضٍ عارض، وقد يحمل معنى الاستعداد والستر بحسب الحال.
• وتزداد البشارة إن كان الاستلقاء مقرونًا بذكرٍ وشكر، وتضعف إن ظهر معه فتحُ فمٍ وخروجُ خبزٍ ونحوه، فذلك نُقصانُ تدبيرٍ وزوالُ نفوذ. هذا كلّه على جهة الرجاء لا الجزم، ويتأكد المعنى بتفاصيل حال الرائي وملابسات المنام.

التحليل والخطوات:

1. الرموز والعناصر:

• الاستلقاء على القفا: جاء عند ابن سيرين أنه يدل على قوة الأمر وإقبال الدولة وكون الأرض مسندًا قويًا له؛ فإن انفتح الفم وخرجت أرغفة نَقَص التدبير وزالت الدولة وفاز غيره بالأمر. كما ذكر أن الرقاد على الظهر قد يدل على تشتّت وذلّة وموت، وربما دلّ على فراغ الأعمال وراحةٍ من أحزان إذا كان الرائي حامدًا لله، وأن النوم على الجنب خبرٌ أو مرضٌ أو موت، وأن الانبطاح على البطن ذهابُ مالٍ وضعفُ قوةٍ وعدمُ إحاطةٍ بتصرفات الأمور. وجاء أيضًا أن الاضطجاع تحت الأشجار دليل على كثرة النسل والولد.
• عند النابلسي ورد نصّ “استلقاء الإنسان” صريحًا: من رأى أنه مستلقٍ على قفاه قوي أمره وأقبلت دنياه، وإن خرجت أرغفة من فمه نُقص تدبيره وزالت دولته وفاز غيره بأمره. كما قرّر أن النوم على الظهر قد يدل على تشتّت وذلّة وموت، وربما على فراغ الأعمال، وأن النوم على الجنب خبر أو مرض، وعلى البطن ظفرٌ بالأرض والمال عند بعضهم، لكنه على الجملة لا يُحمد إن دلّ على غفلة وتعطيل للمصالح.

2. الربط بالمصادر الشرعية والثقافية:

• في الباب نفسه أشار ابن سيرين إلى أن النعاس أمن، استشهادًا بقوله تعالى: إذ يغشيكم النعاس أمنةً منه، وأن النوم في أصله غفلة، واستُشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا. فهذا يفسّر لماذا قد يُحمَد الاستلقاء إن اقترن بالأمن والسكينة، ويُذَمّ إذا آل إلى غفلةٍ وتعطيلٍ للمصالح.
• لغة العرب تجعل “الظهر” موضع القوام والقوة والاعتماد، فتمكُّن الإنسان على ظهره قد يُشبه التمكُّن من الأمر، بخلاف الانبطاح على البطن الذي يوحي بالعجز والتقييد عن النظر في مجريات الأمور.

3. التأويل النفسي والحياتي:

• الاستلقاء على القفا قد يعكس في نفس الرائي حاجةً واعية للراحة وإعادة الشحن بعد عناء، أو شعورًا داخليًا باستعادة السيطرة على شؤونٍ كانت مُنهِكة، خاصةً إن شعر في المنام بالطمأنينة. وهذا يتناغم مع كونه علامة “فراغ أعمال” محمود إذا صاحبه الحمد والشكر كما نُقل عن ابن سيرين.
• الانبطاح على البطن قد يرمز إلى انسحابٍ دفاعي أو إنهاكٍ شديد أو أسلوب تجنُّب للمسؤوليات، وهو ما يوازي “ذهاب مال وضعف قوة” في خطاب المعبّرين؛ فغالبًا ما ينصح هنا بمراجعة مصادر الضغط وتنظيم الأولويات.
• النوم على الجنب يحمل دلالة “خبر أو مرض”، نفسيًا قد يشير إلى التهيؤ لمرحلةٍ انتقالية أو قلقٍ على الجسد والصحة؛ فتُستحب الرعاية الذاتية والفحص إن دعت القرائن.
• أما فتح الفم وخروج الخبز فصورةٌ نفسية لهدر الموارد أو تسرب الفرص للآخرين، فتوجيهها السلوكي يكون بإحكام التخطيط ومراجعة قرارات الإنفاق والوقت. نصيحة:
• إن تكرر المنام أو جاء في سياق تعبٍ وضغط، فالغالب أنه “حديث نفس”، ويُستحب ذكر الله عند النوم، والمحافظة على أذكار المساء، وتنظيم ساعات الراحة. وإن كان الاستلقاء مقرونًا بانشراحٍ وذكرٍ وشكر، فابشر بفرجٍ وتيسير. وإن صحبه ضيقٌ أو صور نقصٍ كتسرب الخبز، فراجع تخطيطك المالي والعملي، واستكثر من الاستغفار والدعاء.
• إن رغبت بتعبيرٍ أدق، فاذكر هيئة الاستلقاء (على القفا/البطن/الجنب)، والمكان، والمشاعر المصاحبة، وما لفت نظرك من رموز، وحالك الراهن.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 255. ISBN: 9789953724072.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.