تفسير النشابي في المنام لابن سيرين والنابلسي شرح ومعاني

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، لم يتم العثور على تفسير مباشر للكلمة "النشابي". إلا أن الكتاب يقدم تفسيرات مفصلة لمصطلحات مشابهة مثل "النشاب" و"النشابة".

وبحسب ما أورده ابن سيرين، فإن "النشاب" بشكل عام يدل على الرسول ^[1].

ويفصّل محمد بن سيرين تأويلات "النشابة" وأسهمها بناءً على أشكالها وأفعالها كالتالي:

• وفيما يتعلق برمي السهم دون إصابة الغرض، يوضح ابن سيرين أن ذلك يعني إرسال رسول في حاجة لن تُقضى ^[1].
• وإن أصاب الغرض، فإن الحاجة ستقضى ^[1].
• ويشير محمد بن سيرين إلى أن النشابة السوية تمثل كتاباً فيه كلام حق ^[1].
• وإذا نفذت النشابة، دل ذلك على قبول الكلام ^[1].
• أما إن كانت النشابة من قصب ناقص، فتؤول بأن الكلام باطل ^[1].
• ويضيف ابن سيرين أنه إذا نفذت النشابة بما أراده الرائي وأصابت العلامة، فإن أمره ينفذ ^[1].
• كما يذهب إلى أن النشابة بمنزلة السهم تدل على رجل لسن (فصيح)، فإن أصاب فقد نفذ ما يقوله ^[1].
• ويفيد أن رؤية امرأة ترمي الرائي بسهم يصيب قلبه تعني أنها تمارحه فيعلق قلبه بها ^[1].
• وأن النشابة المصنوعة من الذهب تدل على رسالة إلى امرأة أو بسبب امرأة ^[1].
• وإذا كانت سهاماً معاريض، فهي تشير إلى رسلٍ في كلامهم لطف ولين ^[1].
• ثم يستدرك ابن سيرين بأن الرمي بها مقلوبة، بنصولها إلى جانب الوتر، يعني رسالة مقلوبة ^[1].
• ويوضح أن النشابة بلا ريش تعني أن الرسول مسخر ^[1].
• والنصل في النشابة، بحسب تفسيره، يحمل معنى رسالة في بأس وقوة ^[1].
• أما النصل المصنوع من الرصاص، فيدل على رسالة في وهن ^[1].
• ويبيّن ابن سيرين أن النصل من صفر (نحاس أصفر) يدل على متاع الدنيا ^[1].
• وإذا كان النصل من ذهب، فهي رسالة تحمل كراهية ^[1].
• وإن كانت نشابته بغير نصل، فإنه يريد إرسال رسالة إلى امرأة ول يصيب رسولاً ^[1].
• وإذا كانت بلا فوق (أي ليس لها ريش يجعلها تطير)، فالرسول غير حازم ^[1].
• وتعبر اضطرابات السهم عن خوف الرسول على نفسه ^[1].
• وفي موضع آخر، يذكر محمد بن سيرين أن النشاب يمثل قول الحق والرد على من لا يطيع الله ^[1].
• أخيراً، يوضح أن من رأى أنه رمى سهماً فأصاب، وكان يرجو ولداً، فإن المولود يكون ذكراً ^[1].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية "النشابي" في المنام تدل على كونه جاسوسًا يأمر الناس بالنميمة ^[2]. ويرى النابلسي أن رؤيته تنبئ بالسفر، والهم، والنكد، والحرب، وكذلك بقسمة الأموال على الفريضة الشرعية، مبينًا أن هذا التفسير يعود لكون النشاب يُطلق عليه اسم سهام ^[2].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر لكلمة (النَّشَّابِي) في المنام:

رؤية النَّشَّابِي في المنام – وهو الذي يَرمي بالنِّشاب (السهام) أو يباشر أمرها – غالبًا ما تدل على:
رجلٍ يحمل أخبار الناس ورسائلهم، وقد يكون صاحب نميمة أو تجسس أو مشاركة في نزاعٍ أو حربٍ أو تقسيم أموال، ويُرجَّح جانب الخير أو الشر بحسب حال الرائي وهيئة هذا النشّابي في المنام.

أولًا: تحديد الرمز ومعناه اللغوي

• النَّشَّاب: السهم، وجمعه النِّشاب.
• النَّشَّابِي: مَن يَرمي بالنشاب أو يتكسب به (كالرامي أو الجاسوس أو صاحب السهام).

ابن سيرين يذكر النِّشاب (السهم) بأنّه رسولٌ ورسالة، فمن رمى بسهم فلم يُصب غرضه أرسل رسولاً في حاجة لا تُقضى، وإن أصاب الغرض قُضيت حاجته، والسهم المستقيم كتاب فيه كلام حق، وهكذا…
فهذه الخلفية في تفسير السهام تعطي صورة عن مهنة "النشّابي" في المنام؛ لأنه المتعامل مع هذه السهام.

أما النابلسي، فيذكر صراحةً "النشّابي" (في بعض النسخ ضمن أبواب الحِرَف) بأنه جاسوس يأمر الناس بالنميمة، وتدل رؤيته على السفر والهم والنكد والحرب وقسمة الأموال؛ لِما بين اسمه وبين "السِّهام" من علاقة، إذ السهام تُستعمل في الحرب وفي القسمة (الأنصبة).

ثانيًا: ربط الرمز بالموروث الشرعي والثقافي

1. السهم والرسالة:

   • في القرآن ذُكرت القِسمة بالسهام في المواريث: "نَصِيبًا مَفْرُوضًا"، وإن لم يُذكر لفظ "السهم" صراحةً، إلا أن اصطلاح الفقهاء في الفرائض مبني على سهام التركة.
   • عند أهل التعبير، السهم يدل على الرسالة أو الكلمة النافذة؛ لأنه يخرج من الرامي فيصيب الهدف كما يصيب الكلامُ قلوبَ الناس أو أسماعهم. وهذا صريح في كلام ابن سيرين في باب النشاب.

2. الجاسوس والنمّام:

   • النميمة محرمة في الشرع، قال تعالى: "هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ"، وفي الحديث: «لا يدخل الجنة نمّام».
   • كون النشّابي – عند النابلسي – "جاسوسًا يأمر بالنميمة" يجعل رؤيته مُحذِّرة إذا جاء على هيئة سيئة أو مقترنًا بالخوف أو الأذى؛ فيُخشى أن يكون في المحيط من ينقل الكلام أو يثير الخصومات.

3. السفر والحرب وقسمة الأموال:

   • السهام من أدوات الحرب، لذلك تُحمل على معنى القتال والنزاع، أو على أقل تقدير: الخصومة والمنافسة.
   • و"قِسمة الأموال" إشارة إلى سهام الميراث أو الشَّركاء، فيُستأنس بها على وجود موضوع مالي سيُقسم أو يُتنازع فيه.

ثالثًا: التأويل النفسي والحياتي المحتمل

بناءً على ما تقدم، يمكن تلخيص معاني رؤية (النشّابي) في هذه الجوانب:

1. من جهة الأشخاص والعلاقات:

   • قد يرمز إلى شخص في حياة الرائي:
     • إمّا ناقلٍ للكلام بين الناس (نمّام، مُحرِّش).
     • أو جاسوس/فضولي يتتبّع الأخبار والأسرار.
     • أو رسول/وسيط ينقل رسائل بين طرفين (في عمل، أو زواج، أو خصومة).

2. من جهة العمل والهموم:

   • قد تدل الرؤيا على:
     • دخول الرائي في أمرٍ فيه خصومة أو نزاع أو "حرب باردة" (قضايا، مشاحنات أسرية، صراعات وظيفية).
     • انشغال بأمر سفر أو انتقال، لأن السهم سريع المسير، والنابلسي يربط النشّابي بالسفر.
     • قِسمة إرث أو شراكة أو أموال بين أطراف متعددة.

3. من جهة حال الرائي نفسه:

   • إن كان الرائي هو النشابي في المنام:
     • قد يكون كثير الكلام في الناس أو ينقل الأخبار بينهم، فينبغي أن يحذر من ظلم الناس بألسنته أو رسائله.
     • أو يدل على أن كلمته مؤثرة؛ كالسهم يصيب الهدف، فيحتاج أن يستعمل هذا التأثير في الخير لا في الإفساد.
   • إن كان يراه من بعيد أو ينزعج منه:
     • فربما يخاف من شخص يتتبع أخباره، أو يخشى من تسريب أسراره أو الإساءة إليه بكلامٍ يُنقل عنه.

4. ترجيح الخير ما أمكن:

   • لو ظهر النشابي في المنام في صورة طيبة، بهدوء ووقار ولم يُر معه ظلم أو أذى:
     • يُرجى أن يكون رمزًا لرسول خير، أو لمَن يعين الرائي في إيصال حقه أو قضاء حاجته، أو لمستشارٍ حاذق يصيب بكلامه موضع الداء، كما يُصيب السهم غرضه. وهذا أنسب بقاعدة "تقديم وجه الخير ما أمكن" عند أهل التفسير.

نصيحة ختامية

• إن شعرت أن في حياتك من يتتبع أخبارك أو ينقل الكلام عنك، فحاذر من المجالس الفارغة والنميمة، واضبط سرك ولا تُكثر الشكوى للناس.
• وإن كنت أنت كثير النَّقل للكلام أو المراسلات الحساسة، فهذه الرؤيا قد تكون تنبيهًا للرفق والصدق، وترك ما يُفسد ذات البين؛ فخير الناس من أصلح، وشرهم من أفسد.
• واذكر أن المنام ليس حكمًا شرعيًّا ولا قاطعًا بالمستقبل، وإنما هو باب تنبيه وبشارة وتحذير، والعاقبة معلَّقة بعملك وتقواك.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 114-115. ISBN: 9789953724072.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1320-1322.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.