تفسير القرابة في المنام لابن سيرين والنابلسي بالتفصيل

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن تفسير الأحلام قد يتسع ليشمل ذوي القربى. يذكر ابن سيرين أن معنى الرؤيا قد يعود على الشقيق، أو الربيب، أو السمِي، أو النسيب، أو الصديق، أو الجار، أو الشبيه في أي فن. كما يوضح أن مشاركة الناس في الرؤيا تتم بوجهين من الأسباب، مثل الاشتراك في النسب، أو في الأبوة، أو البطن.

ويرى محمد بن سيرين أن الأنف في المنام يمثل قرابة الرجل. فمن رأى كأنه لا أنف له، فقد أفاد ذلك بانعدام صلته بالرحم.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية القرابة في المنام تدل على امرأة عجوز أمينة تُستودع الأموال ^[1].

ويوضح النابلسي أن الأسنان في المنام ترمز إلى الأقارب ^[2]. فالثنايا العليا تمثل الأب والعم، حيث تشير اليمنى إلى الأب واليسرى إلى العم. وإن لم يكن للشخص أب أو عم، فقد تدل على الأخوات أو الأولاد أو صديقين ناصحين مشفقين ^[2]. كما يذهب إلى أن الرباعية قد تدل على ابن عم الرجل أو صديقين يقومان مقامه ^[2]. أما الناب، فيمثل سيد أهل بيته الذي يستند إليه، أو صديق رئيس يقوم مقامه ^[2]. ويشير المؤلف إلى أن الضواحك تمثل الأخوال أو من يقوم مقامهم بالنصح، بينما ترمز الأضراس إلى الأجداد والبنون الصغار الذين يباهي بهم الإنسان ويأنس إليهم ^[2].

ويذكر النابلسي أن الثنيتين السفليتين تُمثلان الأم والعمة، فاليمين للأم واليسرى للعمة. وإن لم يكن له أم أو عمة، فربما تدل على أختين أو بنتين أو من يقمن مقامهن في الشفقة والنصح ^[2]. وذهب النابلسي إلى أن الناب الأسفل يمثل سيد أهل بيته ومن يستند إليه أو من يقوم مقامه ^[2]. وأما الضواحك السفلى، فهي تدل على بنت خالته أو بنت خاله أو من يقمن مقامهن بالنصح ^[2]. والأضراس السفلى والعليا، بحسب تفسيره، ترمز إلى الأبعدين من أهل بيت الرجل، والجدة، أو البنات الصغار اللواتي يباهي بهن ^[2].

وينبه النابلسي إلى أنه إذا تحرك سن واحد من هؤلاء، فإنه يدل على مرض للشخص الذي يمثله ^[2]. أما إذا سقط السن أو ضاع، فإنه يشير إلى موت من يُنسب إليه هذا السن، أو غيبته عنه غيبة لا يُرى بعدها ^[2]. وإن أمسك الرائي السن الساقط ولم يدفنه، فإنه يستفيد بدلاً منه من يكون له مثله ^[2]. ثم يستدرك المؤلف بأن دفن السن يعني موت ذلك القريب ^[3]. ويضيف أن سائر الأسنان والجوارح تسير في التأويل كمسير الأسنان، فإذا أمسكها الرائي بعد عاهة تصيبها، فإنه يستفيد مثلها من الأقارب أو الأجانب ^[3]. وإذا غاب السن، دل ذلك على غياب القريب بموت أو فراق ^[3]. وإن رأى أن بعض أسنانه تأكلت أو درست، فإن الرجل الذي يؤول إليه هذا السن يصيبه بلاء فلا ينتفع به ^[3]. ويرى عبد الغني النابلسي أنه إذا كانت إحدى الثنيتين أطول وأجمل وأشد بياضاً مما كانت عليه، فإن أباه وعمه ينالان قوة وزيادة في مالهما وجاههما ^[3]. فإن رأى أن أسناناً نبتت مثلهما، فإن أهل بيته يزيدون، وربما كان تأويل ذلك ابناً أو أخاً ^[3]. وإن كان هناك ما يضر بها، فذلك يدل على زيادة في أهل بيته من يكون عاراً أو وبالاً عليهما، وينالهما من بلية وضرر بقدر ما زاد من أضراره وأذاه ^[3]. وإن رأى أنه يعالج أسنانه ويقلعها، فهو ينفق ماله على كره، أو يُغرم، أو يقطع الرحم من ذلك الرجل الذي ينسب إليه هذا السن ^[3].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التعبير الإجمالي:

رمز القرابة (الأقارب وذوو الرحم) في الرؤيا – إذا جاء في صورة طيبة ومودة واجتماع حسن – يُبشِّر غالبًا بالأُلفة، وزوال الشحناء، واتساع الرزق، وحصول المعونة والستر، وقد يدل على قوة الروابط العائلية أو الحاجة إلى إصلاحها. أمّا إن ظهر بين الأقارب خصام أو نفور أو أذى، فهو تنبيه إلى خلافات أو حسد أو تقصير في صلة الرحم ينبغي التنبه له ومعالجته بالحكمة.

أولًا: تحديد الرمز ومعناه العام

• الرمز هو: القرابة / الأقارب / الأهل وذوو الرحم.
• يدخل فيه: الأب، الأم، الإخوة، الأعمام، الأخوال، أبناء العمومة، الزوج/الزوجة، ونحوهم.

في اصطلاح أهل التعبير، كثير من أعضاء الجسد تُعبَّر بالأقارب:

• النابلسي يصرّح بأن الأسنان تدل على الأقارب: الثنايا العليا للأب والعم، والسفلى للأم والعمة، والضواحك للأخوال، والأضراس للأجداد والأبعدين من العشيرة.
• كما يعبّر بعض أهل التفسير عن الأنف والقرابة؛ ففساد عضو من هذه الأعضاء قد يعبَّر بضرر يصيب مَن يقابله من الأهل.

إذن القرابة في المنام ليست دائمًا ظهور الأشخاص أنفسهم فقط؛ بل قد ترمز لهم الأعضاء أو أشياء أخرى مرتبطة بهم.

ثانيًا: الربط بالمصادر الشرعية والثقافة الإسلامية

1. القرآن الكريم:

   • الأمر بصلة الرحم:
     ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ﴾ [النساء:1].
   • وذمّ قطيعتها:
     ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾ [محمد:22].

   في ضوء هذا: ظهور الأقارب في المنام على خيرٍ وودّ غالبًا يحمل معنى البِشرى بحسن الحال، أو الحث على مزيد من صلة الرحم، بينما الخصومة أو البُعد قد يُنَبِّه إلى تقصير أو قطيعة أو شحناء.

2. السنة النبوية:

   • قوله ﷺ في الحديث القدسي عن الرحم:
     «قال الله تعالى: أنا الرحمن، خلقتُ الرحم وشققتُ لها من اسمي، فمن وصلها وصلتُه، ومن قطعها بتتُّه» – والمعنى: قطعته من رحمتي.
     هذا يجعل رمز القرابة في الرؤيا شديد الصلة بالرحمة والبركة أو بحرمانهما.

3. عند أهل التعبير:

   • النابلسي يربط بعض رموز البيت والجماعة بالأقارب؛ ففي تفسير الرقص مثلاً: إذا كان الرقص داخل البيت وبين الأقارب دون غريب، دل على خيرٍ وعزٍّ وفرح لأهل البيت جميعًا.
   • وفي موضع آخر يشير إلى أن بعض الأدوات أو الأفعال قد تدل على خصامٍ بين الأهل وتنافس الأقارب كالقَرْقَرَة التي قال فيها: «هي في المنام خصام بين الأهل، وتنافس بين الأقارب».

ثالثًا: المعاني النفسية والحياتية لرمز القرابة

بحسب حال الرائي وما يعيشه، يَظهر رمز القرابة في الرؤى غالبًا في ثلاثة أبعاد نفسية:

1. البعد العاطفي والاجتماعي:

   • قد تعكس رؤية القرابة الحنين للأمان والانتماء إذا كان الرائي يشعر بالوحدة أو الغربة.
   • ظهور الأقارب في صورة متعاونة أو مسانِدة قد يرمز إلى أن الرائي يحتاج للدعم الأسري أو يتمنى تقوية شبكته الاجتماعية.
   • الخصام أو الجفاء بين الأقارب في المنام يمكن أن يكون إسقاطًا لتوتّرٍ واقعي، أو خوف من فقدان أحدهم، أو شعور بالرغبة في الصلح.

2. البعد المتعلق بالمسؤولية والالتزامات:

   • القرابة في المنام قد تذكّر الرائي بما عليه من واجبات: برّ الوالدين، صلة الرحم، إصلاح ذات البين، النفقة، رعاية الضعفاء من العائلة.
   • أحيانًا يُعَبَّر عن الثقل النفسي والضغوط الأسرية برموز القرابة؛ كأن يرى أنه يحمل أقاربه أو ينفق عليهم في مشهد متعب.

3. البعد المتعلق بالهوية والجذور:

   • رؤية الأهل والقرابة تشير أحيانًا إلى بحث الرائي عن هويته وجذوره، أو عن مكانه داخل الأسرة.
   • النزاع مع الأقارب في الرؤيا قد يرمز إلى صراع داخلي حول القيم والعادات الموروثة: هل يتبعها كما هي أم يغيِّر منها؟

رابعًا: ترجيحات في التأويل بحسب هيئة القرابة في الرؤيا

لأن سؤالك كان عن "القرابة" إجمالًا دون تفاصيل حلم محدّد، فهذه أهم الوجوه العامة التي تُرجَّح عادة:

1. قرابة في حالٍ حسن (ابتسامة، زيارة طيبة، تعاون، دعاء، هدية):

   • بشارة بخيرٍ وودّ، وتيسيرٍ في أمرٍ دنيوي (رزق، زواج، وظيفة) مع بقاء الأثر في العائلة.
   • احتمال كونها تأكيدًا على أن العون سيأتي من جهة الأهل أو بسببهم.
   • من جهة النفس: إشارة إلى حاجة الرائي لاستثمار دعم عائلته وعدم الانعزال.

2. قرابة في حال نزاع أو هجر أو أذى ظاهر:

   • تنبيه إلى فتنة أو خصام قائم أو مرتقب بين الأهل، أو إلى الحسد والتنافس بينهم كما عبّر النابلسي عن التنافس بين الأقارب.
   • حثٌّ على الإصلاح، وكظم الغيظ، والتحرز من الظلم والغيبة والنميمة داخل العائلة.
   • في البعد النفسي: تعبير عن ضغوط أسرية أو شعور بأن العائلة لا تفهم الرائي أو تثقله بالمطالب.

3. غياب القرابة أو الشعور بفقدهم في المنام (موت، ابتعاد، عدم قدرتك على الوصول إليهم):

   • قد يعبِّر عن خوف من الفقد، أو شعور بالاغتراب داخل الأسرة.
   • أو تنبيه من التقصير الشديد في صلة الرحم؛ كأن جاء الحلم ليوقظ القلب.

خامسًا: توجيه ونصيحة

• بما أن رمزية القرابة مرتبطة مباشرة بالرحمة وصلة الرحم في الشرع، فأقرب ما يُنصح به:
  1. المداومة على صلة الرحم: بالزيارة، والاتصال، والإحسان، والتغافل عن الزلات.
  2. الاستغفار والدعاء للأقارب أحياءً وأمواتًا؛ فذلك يزيد المودّة، ويجلب البركة للبيت.
  3. الحذر من الخصومات والقطيعة؛ فالرؤى التي يظهر فيها أذى أو خصام بين الأقارب تُحمَل غالبًا على التنبيه والإنذار لا على اليأس.

وفي النهاية: تعبير الأحلام ظنّ واجتهاد، لا يُبنى عليه حكم شرعي، ولا يُقطع به على الغيب، لكن رمز القرابة في الجملة من الرموز المباركة إذا جاء في صورة حسنة، ومن الرموز المحذِّرة إذا اقترن بالخصام أو الهجر.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 19-20.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 646.

^[3] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 646.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.