تفسير الضياع في المنام: دلالاته عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن تفسيرات تتعلق بمفهوم الضياع والضلال والخسارة تتنوع كالتالي:

الضلالة والانحراف: يذهب ابن سيرين إلى أن الضلالة عن الطريق في المنام تعني الخوض في الباطل ^[1]. ويوضح أن الظلمة والطريق المظلمة تفسران بالضلالة والجور عن الطريق الحق ^[2]. كما يرى محمد بن سيرين أن الخراب في الأماكن يدل على الضلالة لمن كان صاحب دنيا ^[2].

الخسارة والضرر: ويشير محمد بن سيرين إلى أن الخسران في التأويل يدل على الذنب، والخيانة، والزنا، والحبس الذي يصاحبه ذل وهم ^[1].

الضياع والتلف والأسر: يذهب ابن سيرين إلى أن الغيبة في الأرض من غير حفر تعني طول الغربة في طلب الدنيا، أو الموت في طلبها. وإن غاب الرائي في حفرة لا منفذ لها، فإنه يدل على المكر به في أمره ^[3]. ويفصل ابن سيرين أن الخسف بالأرض يدل على زوال النعم وانقلاب الأحوال ^[3]. وينبه إلى أن طي الأرض أو المحلة على الناس فيه دلالة على موت، أو هلاك جماعة، أو نيلهم ضيقًا وقحطًا وشدة، وإن كان ما طوي كان له وحده، فإنه يدل على ضيق في معيشته وأموره ^[3].

ويوضح ابن سيرين أن عطب المركب أو انكساره يدل على الهلاك ^[4]. ويرى أن خروج الراكب من السفينة إلى البر لا خير فيه ^[4]. كما يشير إلى أن خروج العلم أو الجدل إلى بدعة أو نفاق أو فسوق (الخروج عن الطاعة) هو من معاني الضلال أو الخروج عن الحق ^[4]. ويذهب إلى أن تعذر الرزق مع العودة لطلبه من غير وجهه يدل على فقدان البركة ^[4].

وإذا رأى كأنه تطين أو تجصص حتى غاب عن الأنظار، فإنه يدل على الموت، وهو معنى من معاني الضياع النهائي ^[5]. ويشير محمد بن سيرين إلى أن رؤية الخرق البالية من الثياب لا خير فيها، وقد تعني تلف مال أو متاع ^[5].

التقييد والعوائق: وفي سياق التقييد والعوائق التي تشبه الضياع أو تعرقله، يورد ابن سيرين أن القيد للمسافر يدل على عاقة من سفره، وللتجار على متاع كاسد، وللمهموم على دوام همه، وللمريض على طول مرضه ^[6]. وإن رأى نفسه مقيدًا بقيد من ذهب، فإنه ينتظر مالًا قد ذهب منه ^[6]. وأما ربطه إلى خشبة، فيفسره بأنه محبوس في أمر رجل منافق ^[6].

تفسير عبد الغني النابلسي

«وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن للضياع في المنام عدة تأويلات.»

فمن رأى أن عالماً قد ضاع بين الناس، أفاد النابلسي أن ذلك يؤول بنفع الناس بعلمه، وانتشار ذكره، وطول بقائه ^[7]. ويشير إلى أن الضياع قد يدل أيضاً على قلة الحظ ^[7]. وإذا رأى الشخص أن بعض كسوته ضاعت أو ضاع بيته، يوضح المؤلف أن ذلك يعني أن ما يملكه سيلتوي عليه، ولكنه لن يذهب بالكامل ^[7].

أما عن "الضيعة"، فيذكر عبد الغني النابلسي أنها تدل في المنام على الرزق والخير، وذلك لأن مداد المدن يكون من ضياعها ^[7]. ويذهب إلى أنها قد تدل على ما يُنتج منها كالتمر أو الزبيب أو البر، وأن أي ضرر يصيبها من غرق أو حرق يعني نقصاً في هذه الثمار أو الحبوب ^[7]. كذلك، يرى المؤلف أن الضيعة قد تشير إلى المعيشة والرزق، أو قد تدل على الزوجة المعينة، أو الزوج الذي يتحمل مشاق العمل لأجل عياله ^[7]. ويرى أن زيادة الخير في الضيعة تكون دليلاً على النمو والبركة والرزق ^[7]. وفي سياق آخر، يوضح النابلسي أن الضيعة قد ترمز إلى ضياع العمر في الغفلات، وفوات اللذات، والانشغال عن اكتساب العلم ^[7].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر (الخلاصة):
الضياع في الرؤى – حين يُرى هكذا بصيغة عامة دون تفاصيل – يُغلب عليه عند أهل التعبير أنه يدل على: ضعف الحظّ، أو الحيرة في أمرٍ من أمور الدنيا أو الدين، أو الشعور بفقدان السيطرة والاتزان في الواقع. وفي بعض الوجوه قد يبشّر لأهل العلم وطلبته بانتفاع الناس بعلمهم وظهور ذكرهم، إذا جاء الضياع متعلقاً بهم. وغالبًا ما يحمل للرائي رسالة بالرجوع إلى الله، وترتيب شؤون حياته، وحسن التدبير، وعدم تضييع العمر في الغفلات.

أولاً: تحديد رمز الحلم ومعناه في كتب التعبير

أنت ذكرت كلمة واحدة: "الضياع"، وهي في اصطلاح أهل التعبير رمز مستقل، وقد ذكره عبد الغني النابلسي في باب الضاد من كتابه تعطير الأنام في تعبير المنام، فقال في تفسيره:

• الضياع:

  "من ضاع من أهل العلم في المنام نفع الناس بعلمه، وذاع ذكره، وربما دلّ الضياع على قلّة الحظ، ومن رأى أنه سُلِب ثيابه كلها دلّ على ذهاب الشر الذي يتعرض له"

فالضياع عند النابلسي له معانٍ رئيسة:

1. إذا كان الضائع عالِمًا أو من أهل العلم: يكون الضياع في المنام بشارة بانتفاع الناس بعلمه وانتشار ذكره.
2. وربما دلّ على قلة الحظ: أي ضعف التوفيق في أمور الدنيا أو إصابة بعض الخيبة في الرزق أو العلاقات أو نحوها.
3. وسلب الثياب مع الضياع: قد يكون ذهابًا للشرّ الذي يهدد الإنسان، كهمٍّ أو أذى أو سمعة سيئة.

كما أن النابلسي يذكر "الضيعة" (المزرعة ونحوها) ويجعل من معانيها:

• أنها رزق وخير ومعيشة، وما يصيبها من نقص أو حرق أو غرق يكون نقصًا في الرزق أو ضياعًا للعمر في الغفلة. فهذا يعزّز المعنى العام: أن الضياع مرتبط إمّا بضياع الفرص والأعمار أو بنقص الرزق.

وفي الجملة، عند أهل التعبير: كلّ ما فيه تيه وحيرة وفقدان طريق يُلحق عادةً بمعاني:

• الضلال عن الهدى،
• أو التخبّط في القرار،
• أو الانشغال بالدنيا مع الغفلة عن المقصود الأسمى.

ثانياً: الربط بالوحي واللسان العربي

1. في القرآن الكريم
   يدور معنى الضلال والضياع حول الانحراف عن الطريق المستقيم، كقوله تعالى:

﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [الكهف: 103-104]
"ضلّ سعيهم" أي ضاع وتاه ولم يصب الحق. وهذا من أبرز معاني الضياع: أن تعمل وتجتهد، لكن في غير ما ينفع.

2. في لسان العرب والعرف

• "الضياع" في العربية من الجذر (ض ي ع)، يدلّ على الفوت والهلاك والخسران، فيقال: "ضاع الشيء" أي فقد، و"ضاع عمره" أي مرّ بلا نفع يُذكر.
• وفي الموروث الشعبي العربي، قولهم: "فلان ضايع" أي حائر، غير مستقر نفسيًا أو فكريًا.

فهذه المعاني اللغوية والثقافية تتوافق مع ما ذكره أهل التعبير من دلالات الحيرة، وقلة الحظ، وضياع العمر أو الفرص.

ثالثاً: الأبعاد النفسية والحياتية لمعنى الضياع في المنام

من جهة التحليل النفسي المعاصر، رمز الضياع (دون تفاصيل الحلم) يرتبط غالبًا بـ:

1. الشعور بالحيرة واللاوعي بالهدف
   من يرى الضياع كثيرًا يكون في حال يقظة غالبًا بين خيارات متعدّدة: عمل، دراسة، زواج، انتقال، قرار مصيري… فينعكس على صورة ضياع في الرؤيا.

• في هذه الحال، يكون المنام مرآة لحيرتك الداخلية لا أكثر، ينبهك إلى ضرورة ترتيب الأولويات، والاستشارة، والاستخارة.

2. فقدان الإحساس بالأمان أو الانتماء
   أحيانًا يرمز الضياع إلى شعور عميق بعدم الانتماء: لأسرة، لمجتمع، لمكان عمل، أو حتى لفكرة الإيمان والالتزام؛ فيرى المرء نفسه ضائعًا في طرقات أو مدن مجهولة.

• هذا يدعوك إلى: تقوية علاقاتك الصالحة، والتمسك بالدعاء والذكر، والبحث عن وسط مستقرّ آمن.

3. تنبيه لمراجعة مسار الحياة
   قد يكون الضياع رسالة رحيمة: أن بعض وقتك أو طاقتك يضيع فيما لا ينفع؛ فلو راجعت برنامجك اليومي لوجدت كثيرًا من الاستنزاف:

• في علاقات سامة،
• أو لهوٍ زائد،
• أو تشتت بين مشاريع دون إتمام.
  المنام هنا يحثّك على: "لمّ شتاتك" وجمع همّك على ما ينفعك في دينك ودنياك.

4. التفاوت بحسب حال الرائي

• إن كنت من أهل العلم أو في طريقه: فظاهر كلام النابلسي أنّ ضياع العالِم في المنام قد يُؤوَّل بحسن، وهو انتشار علمه، وظهور ذكره بين الناس، لا أنه هو نفسه ضائع عن الحق.
• إن كنت تشكو قلة توفيق أو حظ: فالمنام قد يعكس شعورك الداخلي بهذه "قلة الحظ"، ويحضّك على الأخذ بالأسباب، وتحسين علاقتك بالله، وبالناس، وبنفسك (تنمية مهارات، اجتهاد في العمل، تغيير بيئة).

رابعاً: كيف تتعامل مع رمز الضياع عمليًا؟

1. تقوية صلتك بالله تعالى

• الإكثار من الدعاء:
  • "اللهم يا مقلّب القلوب ثبت قلبي على دينك"
  • "اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين"
• المحافظة على الصلاة في أوقاتها، فهي من أعظم ما يثبت الإنسان على الصراط المستقيم.

2. مراجعة المسار وتحديد الأهداف

• اكتب: ما أهدافك القريبة (6 أشهر – سنة)، وما هدفك الأبعد (3–5 سنوات)؟
• حدّد أين يضيع وقتك وجهدك، واقطع أو قلل ما لا يفيدك.

3. الاستشارة والاستخارة قبل القرارات
   إذا كنت مقبلًا على أمر متردد فيه، فربما رمز الضياع يعبر عن هذا التردد:

• صلِّ ركعتي الاستخارة،
• واستشر مَن تثق بدينه وخبرته،
• ثم امضِ مع التوكل، ولا تبقَ أسير الحيرة.

4. الاهتمام بالصحة النفسية
   إذا تكررت عندك منامات الضياع، ومعها شعور حاد بالقلق أو نوبات هلع أو اكتئاب، فهنا يكون من النافع:

• مراجعة مختص نفسي ثقة؛
  لأن التكرار قد يدل على احتياج داخلي لعلاج القلق أو معالجة صدمات أو ضغوط.

خامساً: تنبيهات شرعية مهمة

• المنامات لا يُبنى عليها حكم شرعي، ولا قرار مصيري وحدها؛ بل هي معونة واستئناس لا أكثر.
• ما ذكرتُه هو تعبير ظنّي؛ قد يصيب وقد يخطئ، والعلم عند الله.
• إن حدث في نفسك قلق من معنى "الضياع"، فادفعه بحسن الظنّ بالله، والإكثار من الاستغفار، والحرص على الطاعات؛ فالرسول ﷺ قال:

  "الرؤيا على رجل طائر ما لم تُعبر، فإذا عُبرت وقعت" – والمعنى أن التعبير له أثر، لذا يُقدَّم وجه الخير ما أمكن، وقد قدّمتُه لك ما استطعت.

خلاصة القول:
رمز الضياع يميل في الغالب إلى أن يكون إنذارًا لطيفًا بمراجعة الطريق، أو ترجمة لشعورك بالحيرة والقلق، أو – إن كنت من أهل العلم والسعي فيه – بشارة بانتفاع الناس بك. فاجعل منه دافعًا لترتيب حياتك وتقوية صلتك بالله، واعلم أن من استعان بالله هداه، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى﴾.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 259-261. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 276-277. ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 172. ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 211. ISBN: 9789953724072.

^[5] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[6] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 119-120. ISBN: 9789953724072.

^[7] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 794-795.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.