تفسير الصدقة في المنام: دلالات ابن سيرين والنابلسي ومعانيها

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الصدقة في المنام تختلف باختلاف أحوال الرائي ^[1].

يبيّن ابن سيرين أنه إذا رأى عالمٌ كأنه يتصدق، فإن ذلك يدل على بذله علمه للناس ^[1]. وإذا رآها السلطان، فإنه يولي أقوامًا ^[1]. وإن رآها التاجر، فقد ارتفق الناس بمبايعاته ^[1]. ومن رأى نفسه محترفًا يتصدق، فإنه يعلم الحرف لغيره ^[1]. كما أشار المؤلف إلى أن من رأى كأنه أطعم مسكينًا، فقد خرج من همومه وأمن إن كان خائفًا ^[1]. في المقابل، فإن إطعام الكافر في المنام يدل على تقوية عدو ^[1].

ويفيد ابن سيرين أن رؤية الصدقة قد تختلف باختلاف نوعها وحال المتصدق. فمن رأى كأنه يوفي زكاة ماله بشرائطها، فإنه يصيب مالًا وثروة ^[1]. ويشير محمد بن سيرين إلى أنه إذا كان المزكي في المنام ميتًا أو رجلًا صالحًا، فقد أفلح عند الله وارتفع ذكره وزكا عمله ^[2].

ويرى ابن سيرين أن "صدقة التطوع" إذا كانت من فقير، فهي عمل يعمله ببدنه، كأن يكون نافلة، أو زيارة، أو عبادة، أو طوافًا على القبور بالتسبيح والتهليل والتقديس ^[2]. وإن كان ذا مال، فهي عمل صالح يعمله في الناس، كالأمر بالمعروف، أو النهي عن المنكر، أو النصح، أو تعليم العلم والقرآن، أو صلة الناس ^[2].

ثم يوضح المؤلف أن الفقير إذا رأى أنه يتصدق، فقد يدل ذلك على حلاقته رأسه، أو تقليم أظفاره، أو حلق عانته، وما شابه ذلك من العناية بالنظافة ^[2]. ولكنه يستدرك بأن هذه الأعمال إذا تمت في حالة مجردة من الثياب، أو بعد الاغتسال، أو في مسجد، أو أعقبها صلاة، فإنها تدل على خروجه من حاله، وتوبته من آثامه، وارتفاع شأنه، وفلاحه بصلح ظاهر أو بشهادة مشهورة ^[2].

ويذكر ابن سيرين قولًا مفاده أن "الصدقة أوساخ الناس"، مشيرًا إلى أنها تطهير للمتصدق ^[3]. ويرى أن اليد العليا خير من اليد السفلى، مما يدل على علو مرتبة المعطي ^[3]. وأضاف المؤلف أن تفريق الخبز في المنام على الناس أو الضعفاء، إذا كان الرائي من طلاب العلم، فإنه ينال علمًا يحتاج إليه، وإن كان واعظًا، فكانت تلك مواعظه ووصاياه ^[4]. إلا أنه إذا كان القوم الذين يأخذون صدقته فوقه أو لا يحتاجون إليه، دل ذلك على تبعات عليهم، وعلى حصول حسنات للرائي من أجلهم، مع كونهم أبخس حظًا، إذ اليد العليا خير من اليد السفلى ^[4].

وبين ابن سيرين أن الصدقة إذا كانت مجهولة، أو كانت حنطة أو خبزًا، فإنها تؤجر لصاحبها أو لمن يتصدق عليهم ^[3]. وإن كانت دراهم أو دنانير، فإنه يؤجر بذلك في الناس أو مع الذين يتصدق عليهم ^[3]. كما يشير الكتاب إلى أن دفع الزكاة بشروطها يدل على إصابة المال والثروة ^[1].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية الصدقة في المنام تحمل دلالات متعددة.

يرى النابلسي أن الصدقة قد تدل بشكل عام على أعمال البر، والتسبيح، وزيارة القبور ^[5]. كما تشير إلى الصدق، لأن كلمة "صدقة" عند حذف الهاء منها تعني "صدق"، وهي دليل على صدق الحديث ^[6].

وذكر النابلسي أن صدقة التطوع في المنام تدل على دفع البلاء، وعافية المريض، والرزق والخير ^[6]. أما صدقة السر، فإن كان المتصدق عاصيًا، فإن ذنوبه تُغفر ويتوب الله عليه. وربما دلت صدقة السر أيضًا على القرب من الملك أو العلماء ^[5].

ويوضح المؤلف أنه إذا رأى الشخص أنه يُطلب منه الصدقة فيتصدق، فإن التأويل يختلف حسب حاله: فإن كان عالمًا، فهو يعلم الناس علمًا؛ وإن كان سلطانًا، فهو يلي أقوامًا؛ وإن كان تاجرًا، استفاد منه أقوام في بيع أو اهتدوا لأمر؛ وإن كان صانعًا أو سوقيًا، علم أجيراً حرفة أو عملًا ^[5].

وإذا أطعم في المنام مسكينًا، دل ذلك على أن رجلاً خائفًا يأمن ويخرج من همومه. أما إطعام الكافر، فإنه يقوي عدوًا. ويعتبر النابلسي أن تأويل المسكين هو الممتحن ^[5].

ويضيف المؤلف أن الصدقة قد تدل على إرغام الحاسد وكبت الأعداء، لأنها ترغم الشيطان ^[6].

وفيما يتعلق بما يُتصدق به، يشير النابلسي إلى أنه إذا تصدق المنام بما لا يجوز التصدق به، كالميتة أو الخمر أو الجيفة، فهو إساءة تدبير في ماله أو مال غيره، وربما كان ممن يتبع الذنب بالذنب ^[6]. وإن تصدق بصدقة طيبة وكان من مربي الماشية، بورك له فيها. وكذلك إن كان يعاني زرعًا، دل على نموه وبركته، أو إن كان من ذوي البساتين ^[6].

ويستثني النابلسي بعض الحالات: فإن تصدق على غني معروف، ربما دل ذلك على فقره واحتياجه للصدقة. وإن تصدق على زانية، فربما دل ذلك على توبتها. وإن تصدق على سارق، فربما دل على كفه عن السرقة ^[6].

ويذكر النابلسي في سياق متصل عن أعمال الخير أنها تبدأ بالصلاة، ثم الصوم، والزكاة، وتأتي الصدقة رابعة. وهذه الأعمال، إذا كانت في سياق الصعود في المنام، فإذا كانت من طين أو لبن دلت على صلاح ورفعة وعز مع دين ^[7]. كما يورد المؤلف قولاً ينسب للصدقة بأنه "أوساخ الناس" ^[8].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل الإجمالي لرؤية الصدقة في المنام:
رؤية الصدقة – في أغلب أحوالها – بشارة بخير ودفع بلاء، ودلالة على صدق الرائي، وقربه من الطاعة، وخروجه من همّ أو ضيق، خاصة إن كانت الصدقة طيبة وعلى مستحِقّها، وتشتد بشارتها إذا وافقت واقع الرائي من حبّ للخير أو رغبة في التوبة.

أولاً: الرموز والمعاني العامة للصدقة في المنام

1. الصدقة كرمز للصدق والعمل الصالح

• يذكر النابلسي أن الصدقة في المنام تدل على دفع البلاء، وعافية المريض، والرزق والخير، وأنها تدل على الصدق لأن “الصدقة” إذا حُذفت الهاء صارت “صدق”.
• ويزيد أن الصدقة ترمز إلى أعمال البر والتسبيح وزيارة القبور والطاعات عموماً.

2. التفريق بين أنواع الصدقة وحال الرائي (ابن سيرين)

• ابن سيرين يقرر أن معنى الصدقة يختلف باختلاف حال الرائي:
  • إن رآها عالم فهي بذل علمه للناس.
  • وإن رآها سلطان فهي ولايةٌ لأقوام.
  • وإن رآها تاجر فهو انتفاع الناس ببيعِه ومبايعته.
  • وإن رآها صاحب حرفة فهي تعليمه لغيره هذه الحرفة.
• من رأى أنه يُطعم مسكيناً خرج من همومه وأمِن إن كان خائفاً، أما إطعام الكافر فيدل على تقوية عدو.
• ويفرق ابن سيرين بين:
  • زكاة المال: من رآه كأنه يوفي زكاة ماله بشرائطها أصاب مالاً وثروة.
  • صدقة التطوع: إن كان فقيراً فهي عمل صالح بجسده كالنوافل والزيارة والعبادة، وإن كان ذا مال فهي عمل صالح يعمله في الناس كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم العلم والقرآن والصلة.

3. الأثر الروحي والأخلاقي للصدقة في المنام

• ينقل ابن سيرين أن الصدقة “أوساخ المتصدق”، أي تطهير لذنوبه، وأن اليد العليا (المعطي) خير من اليد السفلى (الآخذ)؛ فهي علامة على علوّ منزلة صاحب العطاء وذهاب سيئاته بما يحمله الآخذ عنه من تبعة وكلام.
• عند النابلسي: صدقة السر قد تدل على غفران الذنوب أو القرب من الملوك أو العلماء، وعلى إرغام الحاسد وكبت الأعداء؛ لأنها ترغم الشيطان.

4. التحذير في بعض صور الصدقة

• إن كانت الصدقة في المنام بشيء لا يجوز التصدق به شرعاً: كالميتة أو الخمر أو الجيفة، فهذا يدل على سوء التدبير في المال أو اتباع الذنب بالذنب كما ذكر النابلسي.
• وإن تصدَّق على غني معروف، فقد يدل ذلك – عند النابلسي – على فقر هذا الغني وحاجته، والتصدق على زانية قد يدل على توبتها، وعلى سارق على كفّه عن السرقة.

ثانياً: الربط بالمصادر الشرعية والثقافة الإسلامية

1. القرآن الكريم

• الصدقة مقرونة في الوحي بدفع البلاء ونماء المال:
  • ﴿وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون﴾، وقد استدل بها ابن سيرين على أن أداء الزكاة في المنام يدل على إصابة مالٍ وثروة.
  • آيات كثيرة في الحث على الإنفاق ووعد المضاعفة، مما يجعل الأصل في رمز الصدقة في المنام أنه خير وبشارة ما لم تدل القرائن على غير ذلك.

2. السنة النبوية

• الحديث: «الصدقة تطفئ غضب الرب» رواه الترمذي وغيره، وهو أصل لمعاني النابلسي في كون الصدقة في المنام قد تدل على دفع سخط الله وإطفاء غضبه وإرغام الحاسد وكبت الأعداء.
• والحديث: «الصدقة برهان» أي دليل على صدق الإيمان، يوافق قول أهل التعبير إن الصدقة في المنام ترمز للصدق والبر.

ثالثاً: أبعاد نفسية وحياتية محتملة لرؤية الصدقة

وفق ما جرى عليه أهل التفسير، مع اعتبار ما تعرفه العلوم النفسية عن الأحلام:

1. حاجة نفسية للعطاء أو طلب للتطهير
   رؤية الصدقة قد تعبر عن رغبة داخلية في التكفير عن ذنوب أو أخطاء، أو شعور بالذنب يدفع النفس للبحث عن “تطهير”، فيتجلى في صورة صدقة، موافقاً لمعناها الشرعي كتطهير للمال والنفس.

2. الإحساس بالمسؤولية تجاه الناس
   إذا كان الرائي في الواقع صاحب علم أو تجارة أو سلطة؛ فرؤية الصدقة عند ابن سيرين مرتبطة غالباً ببذل ما عنده للناس: علم، أو خدمة، أو عدل . نفسياً قد تكون دعوة لاستخدام ما أنعم الله به عليه في نفع الآخرين.

3. الخروج من ضيق أو هم
   إطعام المسكين في المنام تأويله أن رجلاً خائفاً يأمن ويخرج من همومه ، وهذا قريب من دلالة الرؤى الصالحة على البشارة، وكأن الرؤيا تقول للرائي: “باب الفرج مفتوح، ومن أسبابه الصدقة”.

4. التحذير من سوء التصرف بالمال
   الصدقة بما لا يجوز شرعاً في المنام عند النابلسي إساءة تدبير في المال أو اتباع الذنب بالذنب ؛ نفسياً يمكن أن ترمز لقلق داخلي من أن يكون الرائي ينفق ماله أو وقته أو عاطفته في غير مواضعها الصحيحة.

رابعاً: خلاصة عملية للرائي

• إذا رأيت في منامك الصدقة بصورة طيبة، ومن مال حلال، وعلى مستحِقّ:
  • فالأصل أنها بشارة بخير، ودفع بلاء، وتقوية لإيمانك، ودعوة للاستمرار في فعل الخير.
• إن كانت على صورة منكَر (خمر، ميتة، ظلم)، فهي تنبيه لمراجعة كسبك وإنفاقك.
• إن كنت مهموماً أو خائفاً في الواقع، فغالباً تحمل لك الرؤيا رسالة أن الصدقة أحد أبواب تفريج همّك، مع العمل الصالح والتوبة.

وفي كل الأحوال:
الرؤيا لا تُنْشِئ حكماً شرعياً ولا تُغني عن التوبة والطاعة في اليقظة، لكنها تبقى – إذا كانت صالحة – بشارة أو إنذاراً رحيمًا، يُستحب أن يتبعها العبد بكثرة الصدقة الواقعية، والدعاء، والاستغفار.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 44-46. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 302-303. ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 303. ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 122-123. ISBN: 9789953724072.

^[5] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 754-755.

^[6] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 753-755.

^[7] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 417.

^[8] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 373-375.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.