تفسير التاج في المنام لابن سيرين والنابلسي ومعانيه

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية المرأة للتاج على رأسها تدل على زواجها من رجل رفيع ذي سلطان أو غنى. وإن كانت المرأة حاملاً، فتؤول الرؤيا إلى أنها ستلد غلاماً .

وإن رآه رجل على رأسه، فينال سلطاناً أعجمياً. ويضيف ابن سيرين أن سلامة دينه تكون حسب ما يدخل عليه مما يصلحه، وإلا فقد يفسد دينه، إذ لبس الذهب مكروه للرجال في الشرع. وقد يدل التاج للرجل أيضاً على زوجة رفيعة القدر، غنية وموسرة .

ثم يستدرك، فيبين أن من كان مسجوناً ورأى التاج، فإنه يخرج ويشرف أمره معه كما شرف أمر يوسف عليه السلام مع الملك .

كما يشير إلى أنه إن كان لصاحب الرؤيا والد غائب، فإنه لا يموت حتى يراه، فيكون ذلك الأب هو تاجه . ويفصل ابن سيرين أن التاج المرصع بالجوهر خير من التاج الذهب وحده .

وفي قصة وردت، رأى رجل كأن على رأسه تاجاً من ذهب، فقال له ابن سيرين إن أباه في غرفة قد ذهب بصره . ويذهب محمد بن سيرين إلى أن التاج على رؤوس الرجال قد يعني رئيسهم الذي كان فوقه، وقد ذهب عنه شيء يعز عليه، وأعز ما لديه بصره .

وبين أن الكليل (وهو ما يحيط بالرأس كالإكليل أو الطوق) يجري مجرى التاج في التأويل . وقيل إنه مال زائد وعلم، ورزق ولد . وللمرأة، يكون زوجاً أعجمياً . أما للرجال، فقد يدل على ذهاب ما ينسب إليهم، لكون الذهب مكروهاً . وإن رأى تاجر أنه سُلب الكليل، ذهب ماله . وإن وضعه ذو سلطان، أصاب خطأ في دينه . وإذا رأى ملك أن إكليله أو تاجه سُلب، زال ملكه .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، يرى النابلسي أن التاج في المنام يرمز إلى العلم، والقرآن، والملك، وهيبة الرجل، وسلطان العجم .

وإذا رأى الرجل على رأسه تاجا، فإن ذلك قد يعني حصوله على رياسة على قومه إذا كان مستحقًا لذلك . ويذهب النابلسي إلى أن لبس التاج قد يدل على نيل سلطان أعجمي ، كما قد يعني تجديدًا في أمر ولد، أو بلد، أو انتصارًا على عدو . ويفيد عبد الغني النابلسي أنه إذا ارتدى السلطان تاجا من ذهب وكفر أو بغى، فإنه يفقد بصره، وهو ما يفسره بفقدان الدين . كما يوضح أن ارتداء تاج من ذهب وجوهر قد يؤدي إلى نيل سلطان أعجمي مع ضياع الدين والمنافقين . وتشير رؤية التاج للرجال إلى أن لبس الذهب قد يكون مكروهًا في الشرع، مما قد يؤدي إلى فساد الدين . وإن كان الرائي مسجونًا ورأى أنه يلبس تاجًا، فإن النابلسي يرى أنه يخرج من السجن وتشرف أموره . وإذا كان للرجل ولد غائب، فإن النابلسي يبين أنه لا يموت حتى يراه، ويكون هذا الولد بمثابة تاجه .

أما بالنسبة للمرأة، فإن رؤية التاج على رأسها تدل على زواجها من رجل رفيع المستوى ذي سلطان أو غنى . وتشير الرؤية إلى زواجها من رجل صاحب دنيا ومال وجاه وحسب إن كان التاج مرصعًا بالجواهر . وإن كانت حاملًا، فإن النابلسي يوضح أنها تلد غلامًا . ويذكر عبد الغني النابلسي أن التاج قد يكون رمزًا لزوجة رفيعة القدر وغنية . وفي حالة كون التاج من ذهب خالص، فإن النابلسي يبين أنها سترث مالًا من زوج شيخ . ويورد أن تاج الذهب قد يدل على قرب وفاة المرأة . ويستدرك النابلسي بأنه إذا رأت امرأة وزوجها مريض أن تاجها خطف، فإن زوجها سيموت .

ويبين النابلسي أن التاج المرصع بالجوهر أفضل من التاج المصنوع من الذهب وحده .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: أعتذر عن عدم القدرة على تعبير منامٍ محدد دون تفاصيل كافية. لكن على الجملة، رمز التاج في الرؤى يدل غالبًا على رفعةٍ وقدر وسيادة، ويبشِّر المرأة العزباء بالزواج من صاحب جاهٍ ومال، وللحامل بولد ذكر بإذن الله، وللرجل برئاسةٍ أو سلطانٍ (غالبًا أعجمي) مع تنبيهٍ على جانب دينه إن كان التاج ذهبًا خالصًا، فإن التزيّن بالذهب للرجال مكروه في الشرع فيكون فيه إنذارٌ من خللٍ ديني إن قارنه ما يفسد الحال، بينما يكون التاج المرصّع بالجوهر أرجى في الخير من الذهب وحده. تحليل الرمز وعناصره:

• الرمز الرئيس: التاج. تتغيّر دلالته بحسب:
  • جنس الرائي:
    • للمرأة: زواج من رجل رفيع ذي سلطان أو غنى، وإن كانت حاملًا ففي الغالب غلام.
    • للرجل: رياسة أو سلطان أعجمي، وقد يدل أيضًا على زوجة رفيعة القدر غنية، ويقع التحذير إن كان التاج ذهبًا خالصًا لما فيه من كراهة لبس الذهب للرجال، فيومئ إلى نقصٍ في الدين إن قارنه ما يفسد الحال.
  • حال الرائي وقرائن حاله:
    • للمسجون: فيه بشارة بالخروج وارتفاع الشأن، قياسًا بقصة يوسف عليه السلام مع الملك كما نصّ عليه أهل التعبير.
    • لمن له غائب (ولدًا عند النابلسي، أو والدًا عند بعض روايات ابن سيرين): لا يموت حتى يراه، ويكون ذلك الغائب بمثابة تاجه.
  • مادة التاج وزخرفته:
    • التاج المرصّع بالجوهر خيرٌ من الذهب وحده، ويدل على تمام النعمة وعلو المنزلة.
    • التاج الذهب الخالص للرجل قد يدل على ذهابٍ في الدين أو بصرٍ للمتجبّر (إن قُرن بالكفر أو البغي) عند أهل التعبير، وهو تحذير بليغ من فساد الباطن مع ظهور الزينة الظاهرة.
  • صور إضافية مرتبطة:
    • سَلبُ الإكليل/التاج من التاجر: ذهاب مال. ومن السلطان: خطأ في دينه. ومن الملك: زوال الملك. والكليل يجري مجرى التاج في الدلالة على المال والعلم والولد للعموم، وهو للمرأة زوج أعجمي. الاستناد إلى الموروث والمنهج:
• عند أهل التعبير من المتقدمين:
  • ابن سيرين قرّر هذه المعاني: زواج المرأة وعلوّ قدرها، وولادة الغلام للحامل، وسلطان أعجمي للرجل، وتفضيل التاج المرصّع، والتنبيه على كراهة الذهب للرجال وما يتفرع عنها من خللٍ ديني إن قارنه فسادٌ في حال الرائي.
  • النابلسي جمع بين كونه رمزًا للعلم والقرآن والملك والهيبة، وأعاد تقرير زواج المرأة وولادة الغلام للحامل، والرئاسة لمن هو أهلٌ لها، والتنبيه من آثار لبس الذهب للرجال، وذكر حالاتٍ خاصة كخطف تاج المرأة وزوجها مريض فيؤول إلى موت الزوج، والتحذير من ذهاب البصر للمتكبّر إذا لبس تاج الذهب ثم بغى وكفر.
• في ضوء ضوابط الشرع واللسان:
  • يُقدَّم وجه الخير ما أمكن، ويُحمَل التاج على شرفٍ وولايةٍ وعلمٍ وزينةٍ مشروعة إن خلت الرؤيا من قرائن النقص، ويُتنبه لما يكرهه الشرع للرجال من الذهب فيؤوَّل بتحذيرٍ ديني إذا ظهرت القرائن، وهذا من قواعد أهل التعبير في ردّ الألفاظ إلى الشرع والعرف. الأبعاد النفسية والحياتية:
• التاج في لغة النفس قد يرمز إلى تقدير الذات، والطموح للقيادة والظهور، أو الحاجة إلى الاعتراف والوجاهة. إن جاء في سياقٍ مريح وموزون فهو طاقة إنجازٍ وبشارةٌ بفرصةٍ أو تكليفٍ محمود. وإن صحبه ثِقلٌ أو قلقٌ فقد يدل على ضغط مسؤوليات، أو رغبةٍ في مكانةٍ تفوق الاستعداد الحالي، فينبّه إلى تزكية النفس قبل طلب الوجاهة. وللرجل إذا كان التاج ذهبًا خالصًا فقد يعكس صراعًا داخليًا بين الزينة الظاهرة والقيم الدينية، فتكون الرؤيا داعيةً إلى تصحيح النية والعمل.

نصيحتي وما يلزم لتعبيرٍ أدق:

• إن رغبت بتعبيرٍ محدد، فالرجاء ذكر: جنس الرائي وعمره وحالته الاجتماعية، وصف التاج (ذهب خالص أم مرصّع؟ لونه؟)، من الذي وضعه؟ وفي أي مقام؟ وما وقع في قلبك عند رؤيته. وإلا فاجعل للرؤيا أحسن محاملها، ولا تبنِ عليها حكمًا ولا قرارًا مصيريًا، واسأل الله من فضله، واذكر أن الرؤيا حق وبشارة أو إنذار، والتعبير اجتهاد وظن، والصواب من الله.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 198. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 198. ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 161-163.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 161-163.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.