تفسير البقرة وسورة البقرة في المنام: رزق وعمر وصلاح

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية البقرة تحمل دلالات متعددة.

يرى محمد بن سيرين أن البقرة قد تدل على رفعة ومال . ويفيد أن البقر السمان أحب إليه من المهازيل، لأن السمان تدل على سنين خصبة والمهازيل على سنين جدبة، مستشهداً بقصة يوسف عليه السلام . ويشير إلى أن البقرة السمينة ترمز للمرأة الموسرة، والهزيلة للمرأة الفقيرة .

ويوضح ابن سيرين أن البقرة الحلوبة تدل على خير ومنفعة . أما البقرة ذات القرون، فهي ترمز لامرأة ناشز، فمن رأى أنه أراد حلبها فمنعته بقرنها، فإنها تنشز عليه . ويستدرك قائلاً، إن رأى غيره حلبها فلم تمنعه، فإن الحالب يخونه في امرأته . وأما كرش البقرة، فيدل على مال لا قيمة له، وحلبها يدل على حبل امرأته، وضياعها يشير إلى فساد المرأة .

وينبه المؤلف إلى أن الغرة في وجه البقرة تدل على شدة في أول السنة، والبلقة في جنبها شدة في وسطها، وفي أعجازها شدة في آخرها . ويورد أن المسلوخ من البقر يدل على مصيبة في القرباء، ونصف المسلوخ مصيبة في أخت أو بنت . وأما ربع اللحم، فيشير إلى مصيبة في المرأة، والقليل منه مصيبة في سائر القرابات .

ويذكر ابن سيرين أن أكل لحم البقر إصابة مال حلال في السنة، لأن البقرة تمثل سنة . وذهب إلى أن قرون البقر قد ترمز لسنين خصبة . ومن اشترى بقرة سمينة، أصاب ولاية بلدة عامرة . وإذا رأى الشخص أنه ركب بقرة أو دخلت داره وربطها، نال ثروة وسروراً وخلصاً من الهموم . وأن رأى أنها نطحته بقرنها، دل ذلك على خسران وعدم أمن على أهل بيته وأقربائه . ويفيد أن من جامعها أصاب سنة خصبة من غير وجهها . كما يشير ابن سيرين إلى أن من أصاب بقرة أصاب ضيعة من رجل جليل، وإن كان عزباً تزوج امرأة مباركة .

وفي سياق تلاوة سور القرآن الكريم، يذكر المؤلف أنه من رأى كأنه يقرأ سورة البقرة، طال عمره وحسن دينه .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن قراءة سورة البقرة في المنام أو سماعها تحمل تأويلات متعددة. يذكر النابلسي نقلاً عن نافع وابن كثير أن ذلك يدل على رزق علم وعمر طويل وصلاح في الدين ونجاة في الولد، وهو قول وافق عليه الكسائي. ويشير إلى أن السيدة عائشة رضي الله عنها ذكرت أن من تلاها أو بعضها في منامه ينتقل من موضع إلى آخر، ويكون حظه في الموضع الذي ينتقل إليه. ويرى ابن فضالة أن قراءتها في النوم تعني قرب مدة القاضي إن كان قاضياً، وطول العمر وحسن الحالة للعالم إن كان عالماً. وذهب بعض العلماء، كما ينقل عنهم النابلسي، إلى أن قراءتها تدل على أن صاحب الرؤيا يكون جامعاً للدين، مسارعاً للثواب، طويل العمر، قليل الشر، وصابراً على الأذى. وينبه النابلسي إلى أن قراءة آية الكرسي منها تدل على الحفظ والذكاء، وأن قراءة السورة قد تشير إلى ميراث يقع فيه خصام مع ابن أو عم.

أما عن رؤية البقر، فيوضح النابلسي أن البقر في المنام يدل على السنوات. ويذكر أن البقرة السوداء والصفراء تدل على سنة فيها سرور وخصب. ويفيد أن الغرة في البقرة على شدة في أول السنة، والبلقة في جنبها على شدة في وسط السنة، والبلقة في أعجازها على شدة في آخر السنة. ويذهب إلى أن البقر السمان تدل على سنين ذات خصب، وأن المهازيل تدل على سنين قحط وجدب. ويرى النابلسي أن أكل لحم البقر في المنام يعني إفادة مال حلال في السنة. ويضيف أن البقرة قد تدل على رفعة ومال شريف وخصب بقدر ما يصاب منها ويؤكل؛ فإن كانت سمينة فهي امرأة ذات ورع، وإن كانت ذات قرون فهي امرأة ذات منعة ونشوز، وإن كانت حلوبة فهي ذات منفعة وخير. ويستدرك النابلسي بأنه إذا أراد الرجل حلبها ومنعته بقرنها، فإنها تمنعه وتنشز عنه. وإن رأى غيره حلبها فلم تمنعه، فإن الحالب يخونه في امرأته. وإذا انحلب لبنها وضاع، فإن لذلك تفسيراً آخر.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل:

• إن كانت رؤياك عن بقرة: فهي في الأغلب بشارة برزقٍ وخصبٍ وسَعة إذا كانت سمينةً هادئة، وقد تكون إنذاراً بضيقٍ أو خسارة إن كانت هزيلة أو هجمت أو نطحت، ويُنظر لتفاصيل اللون والقرون والحلب ودخولها الدار لأنها تغيّر الدلالة. هذا مستفاد من أن البقر يُحمل على السنين رخاءً أو جدباً، وعلى المال والرفعة والمنفعة بحسب الحال.
• وإن كانت رؤياك عن سورة البقرة: فهي علامة على طول العمر، وصلاح الدين، ونيل العلم، والحفظ خصوصاً إن شُوهدت آية الكرسي، وقد تشير إلى انتقالٍ مباركٍ من حالٍ إلى حالٍ أفضل بإذن الله. التحليل المفصّل:
• الرموز والعناصر:
  • البقرة كرمز: نصّ ابن سيرين أن “البقرة سنة”، وأن سمان البقر أحبّ إليه من المهازيل لأن السمان سنون خصبة والمهازيل سنون جدبة، وذكر دلالاتٍ أخرى كرفعة ومال، وأن الحلوبة ذات خير ومنفعة، وأن ذات القرون امرأة ذات منعة وقد تنشز، وأن الحلب قد يدلّ على حمل الزوجة أو تحصيل رزق، وأن دخول البقرة الدار وربطها سرورٌ وذهاب همّ، وأن النطح خسارة وعدم أمنٍ من أهل البيت، وأن ألوان البقر وهيئاتها تغيّر المعنى، بل ورؤية دخول البقر مدينة تُحمل على أعوام رخاء أو شدة بحسب سِمَنها وهزالها. وقرّر النابلسي المعاني نفسها: البقر يدل على السنين، السمينة خصب والهزيلة قحط، وأكل لحم البقر مالٌ حلال، وشراء البقرة ولاية، والبقرة الصفراء قد تشير إلى نكد ميراث، وتأويلاتٌ للحلب ولبنها وما يتصل بذلك من رزقٍ أو غنى أو فساد بحسب السياق.
  • سورة البقرة: جاء عند ابن سيرين أن من رأى كأنه يقرؤها طال عمره وحسن دينه . وذكر النابلسي أنها تدل على رزق علمٍ وعمرٍ طويل وصلاحٍ في الدين، وأن قراءة آية الكرسي منها تدل على الحفظ والذكاء، ونُقل عن عائشة رضي الله عنها أنها قد تعني انتقالاً من موضعٍ إلى موضعٍ ويكون الحظ في الموضع الذي ينتقل إليه.
• الربط بالمصادر الثقافية العربية والإسلامية:
  • أصل حمل البقر على السنين مستندٌ إلى قصة يوسف عليه السلام ورؤيا الملك بالبقر السمان والعجاف، ولذلك قال ابن سيرين: “البقرة سنة… لقصة يوسف” وهو من أشهر أصول هذا الباب عند المعبرين.
  • لسورة البقرة سلطانٌ خاص في الوجدان الديني لمعاني الحفظ والبركة؛ وقد نصّت كتب التعبير على طول العمر وصلاح الدين والحفظ لمن رآها أو قرأ آيتها العظيمة آية الكرسي في المنام.
• التأويل النفسي والحياتي:
  • البقرة في الوعي الجمعي ترمز إلى الخصب والرزق والاستقرار الأسري؛ رؤيتها سمينة وديعة قد تعكس شعوراً داخلياً بالأمان وتوقع تحسّن المعاش، بينما الهزال أو النطح قد يصوّران ضغوطاً مادية أو صدامات عائلية أو مهنية. الحلب يرمز ليس فقط إلى “تحصيل المنفعة” بل أيضاً إلى مهارة التدبير وجني ثمار الجهد؛ دخولها الدار بشارة بانفراج همّ، أما خروجها أو ضياعها فقد يعبّر عن قلقٍ على الاستقرار أو على العلاقة الزوجية كما لمح ابن سيرين والنابلسي.
  • أما رؤية سورة البقرة أو قراءتها فتعكس غالباً حاجةً داخلية إلى الطمأنينة والتحصين وطلب البركة، وتُعبّر عن توجهٍ تعبّديٍّ صادق، مع استعدادٍ للتغيير الإيجابي إذا اقترنت بدلالة الانتقال الميمون المذكورة في النقل عن عائشة رضي الله عنها. تنبيه وسؤال مُعين:
• لفظك مقتضب للغاية. إن كنتَ رأيت بقرة، فاذكر: حالك الاجتماعية، وصف البقرة (سمينة/هزيلة، لونها، ذات قرون أم لا)، فعلها معك (دخول الدار، الحلب، النطح)، مشاعرك وقت الرؤيا، وزمانها. وإن كانت رؤياك عن سورة البقرة، فهل كنتَ تقرؤها أنت أم تُقرأ عليك؟ وهل تميّزت آية الكرسي؟ هذه التفاصيل تُرجّح وجه التأويل على هدى ما قرّره أهل التعبير كابن سيرين والنابلسي. تذكير:
• التعبير ظنّ واجتهاد، والبشارة والإنذار من جنس ما يظهر في الرمز وحال الرائي، ولا يُبنى على المنام حكمٌ شرعي. نسأل الله لك الخير والبركة.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 133. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 31. ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 550.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 115.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.