الذبح في المنام: تفسير ابن سيرين والنابلسي ودلالاته

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الذبح والقتل في المنام تحمل دلالات متعددة.

يشير ابن سيرين إلى أن من رأى أنه يقتل نفسه، أصاب خيراً وتاب توبة نصوحاً، مستشهداً بالآية الكريمة "فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم". ومن رأى أنه يُقتل، فإن ذلك يدل على طول عمره. وإذا رأى أنه قتل نفساً من غير ذبح، فإن المقتول ينال خيراً.

ويوضح النابلسي أن الذبح فيما لا يحل ذبحه يعد ظلماً. فإن رأى شخص أنه ذبح آخر، فالذابح يظلم المذبوح في دينه ويحمله على معصية. أما من رأى أنه قتل شخصاً أو ذكر قاتله وعرف القاتل، فإنه سينال خيراً وغنى ومالاً وسلطاناً، وقد ينال ذلك من القاتل أو شريكه. وإن لم يعرف قاتله، فهو رجل كفور يجري كفره على قدره، إما كفر دين أو كفر نعمة، مستشهداً بالآية "قتل الإنسان ما أكفره".

ويفيد ابن سيرين أن من رأى مذبوحاً لا يُدرى من ذبحه، فهو رجل قد ابتدع بدعة أو قلد عنقه شهادة زور أو حكومة أو قضاء. ويشير محمد بن سيرين إلى أن رؤية القتل قد تعني ارتداء أمر عظيم، أو نجاة من غم، كما ورد في قوله تعالى: "وقتلت نفساً فنجيناك من الغم وفتناك فتونا".

ويضيف أن رؤية السلطان يذبح رجلاً ويضعه على عنق صاحب الرؤيا بلا رأس، تعني أن السلطان يظلم إنساناً ويطلب منه مالاً. فإن عرف الحامل ذلك المطلوب، فهو بعينه. وإن لم يعرفه وكان شيخاً، يؤاخذه بصدق ويلزمه بغرامة. وإن كان شاباً، يؤخذ بعدو ويُغرم. وإن كان المذبوح معه رأسه، فيؤذن له ولا يُغرم، وتكون الغرامة على صاحبه. والمملوك إذا رأى أن مولاه قتله، فإن مولاه يعتقه.

ويحكى ابن سيرين عن رجل رأى امرأة مذبوحة وسط بيتها تضطرب، فقال له: "ينبغي أن تكون هذه المرأة قد نُكحت على فراشها". ويحكى عن امرأة قالت له إنها رأت كأنها قتلت زوجها، فقال لها: "إنك حملت زوجك على إثم".

كما يذكر أن ضرب الرقبة، إذا بان الرأس عن الجسد، فإن كان المضروب مريضاً شفى، وإن كان مديوناً قضى دينه.

وبين محمد بن سيرين أن من رأى أنه ذبح أباه أو أمه أو ولده، فإنه يعقهم ويعتدي عليهم. وأما من ذبح امرأة، فإنه يطؤها. وكذلك إن ذبح أنثى من إناث الحيوان، فقد يعني ذلك وطء امرأة وافتضاض بكر. ومن ذبح حيواناً ذكراً من ورائه، فهو يلوط.

ويرى ابن سيرين أن من رأى أنه ذبح صبياً طفلاً وشواه ولم ينضج الشواء، فالظلم في ذلك يعود إلى أبويه، فيظلمان ويرميان بكذب ويكثر الناس فيهما. أما إذا رأى الصبي مذبوحاً مشوياً، فذلك بلوغ الصبي مبلغ الرجال، وإن أكل أهله من لحمه نالهم من خيره وفضله.

ويفيد أن من رأى أنه ذبح دجاجة أو ديكاً من قفاه، فإنه ينكح مملوكاً في دبره. وإن ذبح ثوراً أو بعيراً من قفاه، فإنه يسعى على عامل من ورائه، أو يأتيه منكر الفعل.

وتفصيل آخر يورده ابن سيرين هو أن من رأى أنه ذبح جدياً لغير اللحم، فإنه يموت له أو لأهله ولد. فإن كان ذبحه ليأكل من لحمه، أصاب مالاً قليلاً. ولحوم صغار المعز والضأن في التأويل خير قليل، وإن كان اللحم سميناً فالخير يكون كثيراً.

وبخصوص ذبح الكباش، يذكر ابن سيرين أن من ذبح كبشاً ولا يدري لم ذبحه، فهو رجل يظفر به على بغتة، أو يشهد عليه بالحق. وإن كان الذبح على خلاف السنة، فقد يقتل رجلاً أو يظلمه أو يعذبه. وإن ذبحه لأنسك، تاب إن كان مذنباً. وإن كان مديوناً قضى دينه. ومن ذبح كبشاً وكان في حرب، رزق الظفر بعدو عظيم. والكباش المذبوحة في موضع، قد تعني قوماً مقتولين.

وختاماً، ذكر ابن سيرين أن من رأى في بيته مسلوخاً من الضأن، فقد يعني ذلك موت إنسان فيه.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية الذبح في المنام تحمل دلالات متعددة.

بشكل عام، يشير النابلسي إلى أن الذبح قد يدل على العقوق والظلم ^[1].

أما رؤية الشخص نفسه مذبوحًا، فتتضمن تفاصيل مختلفة. فمن رأى أنه مذبوح ولا يدري من ذبحه، فذلك رجل ابتدع بدعة، أو قلد شهادة زور، أو تولى حكومة وقضاء باطل ^[2]. وإذا رأى الشخص أنه مذبوح، فيستحسن أن يتعوذ بالله ^[1]. وإذا كان الرائي مهمومًا ورأى أنه قد ذُبح، ففرج عنه همه ^[1].

وبخصوص رؤية أشخاص مذبوحين، فإن رؤية قوم مذبوحين أو رجل مذبوح تدل على خير في تمام الأمور التي يريدها صاحب الرؤيا ^[1]. وفي تفسير آخر، يذهب النابلسي إلى أن رؤية قوم مذبوحين تدل على الضلال وأصحاب الأهواء والبدع ^[3].

ويوضح النابلسي أن رؤية الشخص يذبح آخر أو يذبحه آخر، فإن ذلك دليل على تمام الأمور، ويكون أسرع ^[1]. فمن رأى أنه يذبح إنسانًا، فهو يظلم المفعول به ^[1]. وإذا ذبح بعض محارمه، فإنه يهمل قدرهم ويقاطعهم ^[1].

وهناك تفسيرات لمن يذبح حيوانًا أو شخصًا معينًا:

• من ذبح أباه وأمه، فإنه يعق والديه ويعتدي عليهما ^[2].
• من ذبح امرأة، فإنه يطؤها ^[2].
• ومن ذبح أنثى من إناث الحيوان، فإنه يطأ امرأته ويفض بكراً ^[2].
• ويرى النابلسي أن ذبح صبي صغير وشوائه دون أن ينضج، يدل على الظلم الواقع على الأب والأم، وأن ما يقال في حق الصبي هو كذب، أو أن والديه يظلمان ويرميان بالكذب ^[2]. أما إذا رأى الصبي مذبوحًا ولم يذكر الشواء، فهو بلوغ الصبي مبلغ الرجال، ومن أكل من لحمه نال خيره وفضله ^[2].
• وفي حالة ذبح عبد في المنام، فإنه يعتق ^[1].
• والذبح قد يدل على النكاح، فمن ذبح ما يدل على النساء مثل الحمام والنعاج، فإنه يتزوج ^[1].
• ومن ذبح شيئًا من قفاه، فإنه يأتي في الدبر ^[1].
• ومن رأى أنه يذبح كبشًا للأكل، فذلك يدل على تفريج كربات مختلفة حسب حاله، كعتق العبد، ونجاة الأسير، وأمن الخائف، وقضاء دين المديون، وحج من لم يحج، وشفاء المريض ^[4].
• وإذا ذبح كبشًا وسلخه، دل ذلك على أخذه مال عدوه، وإن أكل من لحمه، أكل من مال عدوه ^[4].
• ومن رأى أنه يذبح نفسه، فامرأته منه حرام ^[3].
• ومن رأى أنه يذبح بهيمة لغير لحم أو طعام يريده، بل أراد العبث، فهو التباس أمره فيما بينه وبين الله تعالى ^[5].

ويفيد النابلسي أن رؤية شخص يذبحه آخر لها دلالات أخرى. فمن رأى أحدًا يذبحه ذابح، فإن المذبوح ينال من الذابح خيرًا ^[1]. وتختلف هذه الخيرات بحسب حال المذبوح: فإن كان مسجونًا نال إطلاقًا ^[1]، وإن كان خائفًا نال أمنًا ^[1]، وإن كان مملوكًا عتق ^[1]، وإن كان أسيرًا فُكّ ^[1]، وإن كان أميرًا زادت ولايته ^[1].

ويذكر النابلسي أن رؤية سلطان يذبح رجلاً ويضع جسده على عنق صاحب الرؤيا، فمعناه أن السلطان يظلم إنسانًا ويطلب منه ما لا يقدر عليه، وصاحب الرؤيا يطالب بتلك المطالبة ^[2]. ويكون ثقل المذبوح دلالة على ثقل المال المطالب به ^[2]. وإن عرف صاحب الرؤيا المذبوح، فهو بعينه، وإن لم يعرفه وكان شيخًا، أخذ بصديق يلزم بغرامة بقدر ثقله ^[2]. وإن كان شابًا، أخذ بعدو وغرم ^[2]. وإذا كان المذبوح معه رأسه، فإنه يؤخذ به ولا يغرم، وتكون الغرامة على صاحبه، ولكنه ينال منه ثقلاً وهمًا ^[2].

كما يشير إلى أن ملكًا إذا رأى أنه ذبح رعيته، فإنه يظلمهم ^[5]. وإذا رأت امرأة أن السلطان ذبحها، فإنها تنكح رجلاً ^[3].

وينبه النابلسي إلى أن خروج الدم من الذبح يدل على الظلم والبعد والعقوق ^[3]. أما إن لم يخرج دم، فهو صلة وكرامة ^[3].

ومن جانب آخر، فإن رؤية الكبش مذبوحًا ومقسم لحمه، تدل على موت رجل كبير وتقسيم ماله ^[4]. ويرى النابلسي أن رؤية القصاب في المنام تدل على ملك الموت ^[5].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المجمل (خلاصة التعبير):
رمز الذبح في المنام – من غير تفاصيل أخرى – يدل في الغالب على أمرين متقابلين بحسب سياق الرؤيا وحال الرائي:

1. من جهة التحذير: قد يشير إلى ظلم أو قطيعة رحم أو عقوق أو حمل الغير على المعصية.
2. ومن جهة البشارة: قد يدل على تمام أمر مهم للرائي، أو زوال هم شديد، أو عتق من قيد (فرج بعد ضيق)، بل وقد يرمز أحياناً إلى النكاح والزواج أو نيل منفعة عظيمة.

وبما أن سؤالك عام مقتصر على كلمة "الذبح"، فالغالب أنها معرفة بالمعنى الإجمالي لا مرتبطة بحادثة خاصة، فيُكتفى بفهم هذه الدلالات العامة، ولا يُحكم لك أو عليك بشيء بعينه حتى تُعرف تفاصيل الرؤيا وحالك.

أولاً: تحديد الرموز الرئيسة ومعانيها العامة

الرمز هنا هو: الذبح.

عند أهل التعبير، الذبح في المنام يأتي على معانٍ متعددة، منها:

• العقوق والظلم وقطيعة الرحم: قال النابلسي: "الذبح في المنام عقوق وظلم" ، وذكر أن من ذبح بعض محارمه فإنه يهمل قدرهم ويقاطعهم.
• تمام الأمور وقضاؤها: النابلسي يقول: "ومن رأى في منامه أنه ذبح شخصاً آخر، أو إن شخصاً آخر يذبحه، فإن ذلك دليل على تمام أمور الرائي، ومن رأى أحداً يذبحه ذابح، فإن المذبوح ينال خيراً من الذابح…".
• الفرج وزوال الهم: "ومن كان مهموماً ورأى أنه قد ذُبح فُرِّج عنه همّه".
• البدع والباطل: "ومن رأى أنه مذبوح لا يدري من ذبحه فإنه رجل قد ابتدع بدعة أو قلد عنقه شهادة زور".
• الزواج والنكاح: "والذبح زواج، فمن ذبح ما يدل على النساء من الحمام والنعاج فإنه يتزوج".
• تحوّل في العلاقة الزوجية: "ومن رأى أنه يذبح نفسه فامرأته منه حرام".
• علامة على خير يناله المذبوح: إذا ذبحك غيرك في المنام: "فإن المذبوح ينال خيراً من الذابح، وإن كان مسجوناً نال إطلاقاً، وإن كان خائفاً نال أمناً، وإن كان مملوكاً أُعتِق، أو أسيراً يُفَك، أو أميراً يُزاد في ولايته".
• الدم في الذبح: "وإذا خرج دم الذبح فهو ظلم وعقوق، وإن لم يخرج دم فهو صلة وكرامة". كذلك أشار ابن سيرين في مواضع متفرقة إلى أن قتل النفس في المنام (ومن صوره الذبح) قد يكون سبباً للنجاة من غم أو لتوبة نصوح، مستأنساً بقوله تعالى: ﴿وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الغَمِّ﴾.

ثانياً: الربط بالمصادر الشرعية والتراث العربي الإسلامي

1. من القرآن الكريم:

   • الأصل في الذبح أنه عبادةٌ إذا كان على الوجه المشروع، كالأضحية والعقيقة، وهو قربة لله ﴿قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾. فيُفهَم من ذلك أن الذبح إن جاء في المنام على هيئة شعيرة (أضحية، هدي…) كان أقرب إلى معنى التقرب والطاعة والفرج.
   • وقصة موسى عليه السلام: ﴿وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الغَمِّ﴾ استدل بها أهل التعبير على أن رؤية القتل ونحوه قد تدل على نجاة من كرب بعد وقوع ذنب أو خطأ.

2. من السنة:

   • في الهدي والأضاحي دلالة على التقرب، والتكفير، وإدخال السرور على أهل البيت والفقراء. فإذا جاء الذبح في المنام مرتبطاً بأجواء العيد أو القربان؛ كان أقرب لما ذكر أهل العلم من دلالته على الخير والقرب من الله.

3. من أقوال أهل التعبير:

   • النابلسي كما سبق ذكر أن أصل الذبح "عقوق وظلم" مع احتمال تمام الأمور والفرج والزواج.
   • ابن سيرين ربط بعض صور الذبح والقتل بدلالات على ظلم يقع أو معصية يحمل الإنسان غيره عليها، كما في قصته مع من رأت أنها قتلت زوجها فقال: "إنك حملت زوجك على إثم".

4. في لسان العرب والعرف:

   • في اللغة يقال: "ذَبَحَه" أي قتله وشق حلقه، ويستعمل مجازاً في إهلاك الشيء أو قطعه من أصله؛ فيُستأنس بذلك بأن الذبح قد يدل على قطع علاقة أو إنهاء أمر من جذوره (مثل قطيعة رحم، أو قطع عادة سيئة، أو حسم قرار كبير).
   • وفي الثقافة العربية، الذبيحة قرينة الكرم والضيافة، فيحتمل أحياناً أن يرمز الذبح في رؤيا معينة إلى الإكرام والرزق والوليمة إذا جاء في هذا السياق.

ثالثاً: الأبعاد النفسية والحياتية المحتملة

من منظور نفسي معاصر، رمز "الذبح" في الأحلام قد يعكس:

1. توترًا شديدًا أو رغبة في إنهاء وضع مؤلم:

   • الذبح صورة حاسمة ونهائية، فيأتي أحياناً مع شخص يعيش صراعات داخلية ويريد أن "يقطع" عادة سيئة، أو علاقة مرهِقة، أو شعوراً بالذنب.

2. الشعور بالظلم أو الخوف منه:

   • من يرى نفسه يُذبح ربما يعبر حلمه عن شعوره بأنه "ضحية" في واقعه، أو بأن الناس أو الظروف تقسو عليه.
   • أما من يرى أنه يذبح غيره، فقد يحمل في نفسه غضباً مكبوتاً أو شعوراً بالرغبة في السيطرة، أو ندمًا على ظلم بدر منه.

3. التغيرات الكبيرة:

   • الذبح انتقال حاد من حال إلى حال (من حياة إلى موت)، فيُشبه تحولات كبيرة في حياة الإنسان: ترك وظيفة، فك ارتباط، تغيير جذري في نمط الحياة، وقد يواكبه شعور بالخوف والقلق فيتحول إلى صورة "الذبح" في المنام.

4. البعد الديني والأخلاقي:

   • إذا كان الرائي شديد الحساسية لمسألة الحلال والحرام أو للظلم والعقوق، فقد تأتي هذه الرموز بمثابة إنذار نفسي داخلي يحثه على مراجعة نفسه، أو على التوبة من قسوة في التعامل مع أهله أو والديه أو من تحت يده.

رابعاً: توجيهات عملية لك إن رأيت رمز الذبح في منامك

• إن كان الذبح في سياق عبادة مشروعة (أضحية، عقيقة، هدي) وعلى هيئة طيبة بلا فزع ولا دماء مبالغ فيها:
  فالغالب أنه بشارة بخير وقرب وفرج، وربما نذر أو صدقة أو قربان تتقرب به إلى الله، أو زواج، أو قضاء دين وهم.
• وإن كان الذبح في سياق رعب أو ظلم أو اعتداء على قريب أو والدين أو طفل:
  فهذا أقرب إلى التحذير من عقوق أو ظلم أو قطيعة رحم أو حمل الغير على المعصية، فعليك أن تراجع نفسك في تعاملاتك، وتكثر من الاستغفار، وتصل رحمك قدر استطاعتك.
• وإن رأيت أنك أنت المذبوح:
  • وقد كنت مهموماً أو مكروباً؛ فاحملها على وجه الفرج وزوال الهم كما نص النابلسي ، مع الاستعاذة بالله وصدق التوكل.
  • وأكثر من الدعاء المأثور إذا فزعت من نومك: "أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه…".

وأخيراً:
لا يُبنى حكم شرعي أو قرار مصيري على مجرد منام، بل يؤخذ المنام كإشارة لطيفة تدعوك لمراجعة نفسك، والإكثار من التوبة، وصلة الرحم، وترك الظلم ما استطعت؛ فإن كان فيه خير فستراه بإذن الله، وإن كان فيه تحذير انتفعت به قبل فوات الأوان.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 460-461.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 461-462.

^[3] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 462-464.

^[4] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1100-1102.

^[5] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1021-1022.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.