الخياط في المنام: تفسير ابن سيرين والنابلسي ودلالاته

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، يذكر أن الخياط يدل على رجل مؤلف في صلح تعم بركته الشريف والوضيع، وتلتئم على يديه أمور متفرقة . ويشير محمد بن سيرين إلى أن من رأى أنه خاط لنفسه، فإن ذلك يدل على إصلاحه لشؤون دنياه في صلح مع دينه . ويوضح ابن سيرين أن رؤية الشخص وهو يخيط ولكنه لا يحسن الخياطة تعني أنه يريد جمع ما تفرق ولكنه لن يجتمع . كما يذكر أن رؤية خياطة ثوب المرأة تدل على إصابة الرائي بمحنة .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية الخياط في المنام تدل على الألفة والصلح. ويبيّن النابلسي أن الخياط، بصفته النصّاح بلغة العرب، ينصح الناس ويسعى بالصلاح بينهم.

ويشير النابلسي إلى أن خياطة الرائي لثيابه بنفسه قد تعني إصلاح دنياه في صلاح دينه. ويضيف، فيما يتعلق بنفس الحالة، أن من خاط ثيابه بنفسه، استغنى إن كان فقيراً، واجتمع شمله إن كان مشتتاً، وانصلح حاله إن كان فاسداً.

أما في حال رؤية من لا يُحسن الخياطة، فهو يؤول بتعبير أنه يريد تجميع ما تفرّق ولا يجتمع. وينبه عبد الغني النابلسي إلى أن رؤية خياطة ثوب لامرأة قد تدل على إصابة الرائي بمحنة.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية الخياط في المنام تُبشِّر في الأصل بالألفة والإصلاح ولمِّ الشمل. فمن رأى أنه يخيط ثوبه أصلح دنياه في صلاح دينه واجتمع أمره بعد تفرّق، ومن رأى أنه يخيط ولا يُحسن الخياطة دلّ على محاولته جمع أمورٍ متفرقة دون نجاح، وخياطة ثوب امرأة قد تشير إلى ابتلاء أو محنة تقع بالرائي. ويتغيّر المعنى بحسب حال الرائي وتفاصيل الرؤيا ودرجة إتقان الخياطة فيها.

التحليل والبيان:

• الرموز والعناصر:

  • الخياط: رمز للألفة والاتفاق، ولمن يسعى بين الناس بالإصلاح، ويُشبهه بعض المعبرين بالكاتب وعاقد الزيجات لجامع معنى “التأليف” و”العقد” بين الأطراف. كما يُحمل على “المستدرك لما فَرّط منه” أو التائب النادم الذي يُصلح ما فات.
  • الإبرة والخيط: الإبرة “منصحة” والخيط “نُصّاح” في لسان العرب، فمن رأى خيطاً في إبرة التئم شأنه واجتمع ما تفرّق من أمره، وانكسار الإبرة أو ضياعها علامة على تفرّق الشأن وفساد التدبير.
  • إتقان الخياطة أو اضطرابها: إتقان الرفو والخياطة يُؤوَّل بتوبةٍ مُحكَمة وإصلاحٍ حقيقي، وأما عدم الإحسان فهو اعتذارٌ بالباطل ومحاولة لا تُثمر جمعاً ولا اتفاقاً.
  • خياطة ثوب المرأة: ورد أنها قد تدل على محنةٍ تُصيب الرائي.
  • إشارات قرآنية ولسانية: جاء ذكر “سَمِّ الخياط” في القرآن تنبيهاً لمعنى الضيق والدقة، وهو مما قوّى عند المعبّرين ربط أدوات الخياطة بمعاني الجمع والستر والضبط بعد التشتت.

• وصلٌ بالموروث العربي والإسلامي:

  • نص النابلسي: “الخياط تدل رؤيته على الألفة والاتفاق… وإن خاط لنفسه أصلح دنياه في صلاح دينه… وإن خاط ولا يحسن الخياطة فإنه يريد أن يجمع متفرقاً ولا يستطيع… وإن خاط ثوباً لامرأة فتصيبه محنة.”
  • عن ابن سيرين: من خاط ثيابه استغنى إن كان فقيراً واجتمع شمله إن كان مبدداً وانصلح حاله إن كان فاسداً، والرفو المتقن توبةٌ صادقة، والخيط بيّنةٌ ووضوح، والإبرة والخيط عنوان الالتحام بعد الانفصام.

• أبعاد نفسية وحياتية ممكنة:

  • الخياط صورةٌ ذهنيةٌ لمنهج إصلاحي: ترتيب الأولويات، سدّ الثغرات، لمُّ العلاقات، واستعادة الانسجام. إن كانت الخياطة في الرؤيا متقنة ومنسابة، فذلك يعكس كفاءة الرائي في تنظيم شؤونه أو قدرته على المصالحة و”ترقيع” ما انشقّ من علاقات أو التزامات. وإن بدت متعسّرة أو فاسدة الغرز، فربما دلّت على أساليب معالجة غير مناسبة أو استعجال يُفسد الإصلاح.
  • خياطة ثوب المرأة قد تُشير إلى تورّط الرائي في شأنٍ دقيق يجرّ عليه ابتلاءً إن لم يُحسن تقدير حدوده وأدواته. وهنا تبرز نصيحة التروّي وتحصين النية والمنهج.

تنبيه وطلب تفاصيل: لأن سؤالك عام ولم تذكر حالك أو مشهد الرؤيا وزمانها وما إذا كنت أنت الخياط أو زائراً له، فأعتذر عن الجزم بتعبيرٍ مخصوص. إن رغبت بتأويل أدقّ، فاذكر: من الخياط؟ لمن كانت الخياطة؟ هل أُتقنت أم فسدت؟ ما لون الثوب ونوعه؟ وما شعورك أثناء الرؤيا؟ علماً أن التعبير اجتهاد وظن، والرؤيا لا يُبنى عليها حكم شرعي، ويُقدَّم فيها وجه الخير ما أمكن.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 123-124. ISBN: 9789953724072.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.