التهاون في المنام: دلالاته عند ابن سيرين وتفسيره ومعانيه

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية التهاون في المنام تحمل دلالات مختلفة. فقد ذكر ابن سيرين أنه إذا رأى شخص ما كأنه تهاون بمؤمن في دينه، فإن هذا هو ظاهر الرؤيا .

ويوضح ابن سيرين أنه إذا رأى شخص أن شيخاً مجهولاً تهاون به، فإنه يفتقر، وذلك "لنه جده" .

تفسير عبد الغني النابلسي

لم يذكر عبد الغني النابلسي في كتابه "تعطير الأنام في تفسير الأحلام" تفسيراً مباشراً لمصطلح "تهاون".

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية “التهاون” في المنام تُعبَّر في الغالب عن تنبيه للرائي إلى تقصيرٍ وقع فيه وغفلةٍ تحتاج إلى تدارك، وخصوصًا إن تعلّق التهاون بأمر العبادة أو بأمانةٍ وواجبٍ في دنياه. وهي أقرب إلى إنذارٍ رفيق يدعو إلى مراجعة النفس، وترك الاقتصار على الرخص، والإقبال على الإتقان والتوبة والعمل الجاد. وتتأكد الدلالة إذا ظهر في المنام ما يشير إلى الغفلة أو ضياع الوقت أو التفريط في الحقوق.

تحليل الرموز والمنابع:

• تحديد الرموز والمعاني المحتملة:

  • التهاون يقاربه في لغة المعبرين “التقصير” و”الغفلة” و”التفريط”. وقد نصّ النابلسي على أن “التقصير” يدل على التقصير في العمل والاقتصار على الرخص، وهي صميم معنى التهاون في العُرف.
  • من أمارات الغفلة والتنبيه عليها عند أهل التعبير: دلالة سجدة الحج الأولى على الموعظة والزجر بسبب ما عليه الرائي من غفلة ، وكذلك دلالة “الضيعة” على ضياع العمر في الغفلات، وهي قرينة قوية على معنى التهاون إذا حضرت في السياق.
  • ويقاربها أيضًا رمز “العياّر” لدلالته على التفريط، ولا سيما المال، وهو وجه آخر للتهاون في الحقوق والمعاش . كما أن “الخزم” جاء فيه إشارة إلى الظلم والغفلة، وهي من آثار التهاون وسوء العاقبة.

• الربط بالمصادر الشرعية والبيئة العربية الإسلامية:

  • الأصل أن الرؤيا الصالحة توافق نصًا أو تبشّر أو تحذّر؛ وهنا التهاون أقرب إلى التحذير. والوحي حذّر من السهو والتقصير، ومنه قوله تعالى: فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون، وهو وعيد على التهاون بحق الله في الصلاة.
  • في لسان العرب والعرف، التهاون: الاستخفاف بالأمر وترك إحكامه، وهو قرين التساهل المذموم في الواجبات والحقوق، فيتقوّى وجه التحذير إذا تعلّق بعبادة أو أمانة.

• التأويل النفسي والحياتي الممكن:

  • نفسيًا: قد يعكس الحلم شعورًا داخليًا بالذنب أو توترًا من تأجيل المهام والتسويف، أو انخفاض الدافعية، أو ميلًا للكمالية يورث التسويف ثم التهاون. قد يظهر حين يزدحم جدول الرائي فيضعف التزامه بأولوياته.
  • حياتيًا: إن كان التهاون في الرؤيا متعلقًا بالعبادة، فالمعنى إنذار بمراجعة أداء الفرائض وإقامتها في أوقاتها. وإن كان التهاون في أمر دنيوي (عمل/دراسة/حقوق للناس)، فهو دعوة لشدّ العزم، وإصلاح التقصير قبل ترتب خسارة أو لوم.
  • تتقوّى الدلالة بظهور قرائن الغفلة والضياع أو تكرار الرؤيا، وتُقدّم وجوه الخير بالدعوة للتوبة والعمل الحسن كما تقرر في ضوابط التأويل.

• نصيحة عملية راجحة:

  • حدّد مواضع التهاون الأقرب لك اليوم (الصلاة، الأسرة، العمل)، ثم ضع خطة يسيرة للتدارك: مواعيد ثابتة، تدرّج في الإصلاح، ووسائل تذكير.
  • إن مسّ الحلم جانب العبادة فابدأ بالصلاة على وقتها، والإكثار من الاستغفار، وطلب المعونة على الثبات.
  • إن تعلّق بحقوق الناس أو أمانة، فسارع إلى وفائها وترتيب أولوياتك، واعلم أن الاقتصاد في الرخص بغير حاجة وجه من وجوه التهاون المذموم عند أهل التعبير، وقد نُبِّه إليه برمز “التقصير” كما مرّ عن النابلسي.
  • إن تكرر المنام أو ازدادت رموزه وضوحًا نحو “الغفلة” أو “الضياع”، فذلك قرينة على تأكيد الرسالة التحذيرية، كما شهدت عليه دلالتا سجدة الحج الأولى والضيعة عند النابلسي. هذا التعبير ظنّ واجتهاد، والصواب من الله. إن كانت لديك تفاصيل محددة للرؤيا (وقت حدوثها، مشهد التهاون ومجاله، حالتك الدينية أو النفسية)، أمكن ترجيح المعنى أكثر بدقة.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 274. ISBN: 9789953724072.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.