مصلى الأموات في المنام: دلالاته عند ابن سيرين والنابلسي

اعرف معنى رؤية مصلى الأموات في المنام وفق ابن سيرين والنابلسي: بين دلالات الهموم والفُرقة والأسفار، وبين البشارة بالفرج، قضاء الدين، والخلاص من السجن.

فريق مفاتيح المنام
4 دقيقة
مصلى الأمواتتفسير الأحلامصلاة الجنازةابن سيرينالنابلسي
مصلى الأموات في المنام: دلالاته عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، لم يرد تفسير مباشر لمصطلح "مصلى الأموات" بحد ذاته.

إلا أن المؤلف يوضح أن من رأى نفسه في كنيسة، وكان في تلك الحالة ذاكرًا لله، أو باكيًا، أو مصليًا نحو القبلة، فإن ذلك يعني أنه يدخل جبانة الأموات بغرض الزيارة أو أداء صلاة على جنازة . ويشير ابن سيرين كذلك إلى أن الكنيسة قد تدل في التأويل على المقبرة . وعليه، فإن رؤية الشخص في كنيسة مع أداء الصلاة نحو القبلة تؤول بدخوله إلى جبانة الأموات لإقامة صلاة الجنازة .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية مصلى الأموات في المنام تدل على الهموم والأنكاد والأحزان، وخراب العمران، وطلاق الأزواج، والأسفار البعيدة. ويذهب النابلسي إلى أن هذه الرؤية قد تشير أيضًا إلى التولية والعزل لأرباب المناصب. كما يفيد أن مصلى الأموات قد يدل على الخلاص من السجن، والتنظيف، والراحة من التعب، وقضاء الدين.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية مصلى الأموات في المنام تميل عند أهل التعبير إلى أحد وجهين متقابلين بحسب حال الرائي وسياق الرؤيا: فإن غلب في الرؤيا الحزن والانقباض دلّت على هموم وأنكاد، وفُرقة كطلاقٍ أو سفرٍ مُتعب؛ وإن غلب فيها السكينة والذكر والدعاء دلّت على الفرج من تعبٍ أو سجن، وراحةٍ وقضاء دين. وهذا هو الغالب في رمزه عند النابلسي، ويتأكد المعنى بما يظهر في الرؤيا من قرائن حال الرائي وأفعاله فيها.

تحليل الرموز والعناصر:

  • الرمز الرئيس: “مصلى الأموات”.
    • عند أهل التعبير: يدل على الهمّ والأنكاد والأحزان، وعلى الأسفار البعيدة، وقد يدل لأهل المناصب على التولية والعزل. وفي الوجه الآخر يدل على الخلاص من السجن، والراحة من التعب، وعلى قضاء الدين؛ وله صلة بإتمام أجل الميت ومطالبته بما عليه من دين إن كان مدينًا.
  • ما يتفرع عنه من رموز قريبة:
    • صلاة الجنازة: تدل على الشفاعة والإكثار من الدعاء والاستغفار، وقد تومئ إلى قضاء الدين والتعب الذي يعقبه راحة.
    • التشييع ومجالس الجنائز: قد يدل حضورها على مؤاخاة أقوام في الله، ونيل أجر “قيراط” لمن تبع الجنازة، ويتأبد الحُكم بحال البكاء والثناء في الرؤيا إن وُجدت قرائن لذلك.
    • المقبرة والجبّانة: رؤيتها وولوجها بخشوع وذكر وصلاته إلى القبلة تُحمل على الموعظة والرجوع إلى الهدى، وأمّا دخولها على لهوٍ وفسوق فمذموم الدلالة. الربط بالموروث الشرعي واللغوي:
  • المعاني المتقدمة موافقةٌ لما قرره النابلسي في مصطلح “مصلى الأموات” من اجتماع الدلالة على الابتلاء والفرج بحسب القرائن، وهو من أشهر ما نُقل في هذا الباب.
  • وأمّا صلاة الجنازة فمبناها في الرؤى على الشفاعة والدعاء، وهو معنى مناسب لواقعها الشرعي، وقد نبهت كتب التعبير إلى أجر من شيّع الجنازة والدعاء للميت، وفي ذلك تقوية لوجه الخير إن ظهرت علاماته في الرؤيا. التفسير النفسي والحياتي الممكن:
  • إن كان الرائي مهمومًا أو في ضيقٍ أو تحت التزامٍ مالي، فرؤية مصلى الأموات قد تبشر بانكشاف الكربة وسداد الدين وراحةٍ تعقب تعبًا، خاصةً إن ظهر في المنام خشوعٌ أو دعاء أو صلاة على ميت.
  • وإن ظهرت في المنام مظاهر انقباضٍ، أو خصومةٌ زوجية، أو شعورٌ بالفراق، فقد تكون إنذارًا بمرحلة تضييق أو سفرٍ مُضنٍ أو فُرقةٍ يلزمها صبرٌ وحكمة، وهو من وجوهه عند النابلسي أيضًا.
  • ولأهل السلطة أو المسؤولية، قد تحمل الرؤيا معنى انتقال منصبٍ أو عزلٍ أو ولاية، بحسب القرائن والألفاظ الظاهرة في المنام. نصيحة عملية:
  • إن كانت رؤياك مجرد رمز “مصلى الأموات” بلا تفاصيل، فالمعنى يحتمل الوجهين؛ ولترجيح الخير، الزم الدعاء والاستغفار، وتصدّق عن نفسك وعن موتى المسلمين، وتفقد ما عليك من حقوقٍ أو ديونٍ وسارع في قضائها إن وُجدت؛ فهذه أمور تقوّي وجه الفرج في التأويل، وهو الموافق لقاعدة تقديم الخير ما أمكن عند المعبّرين.
  • وإن رغبت بتعبيرٍ أدق: صفْ حالك عند الرؤيا، وما إن كان فيها صلاةٌ ودعاء، أو بكاء وثناء، أو علامة سفر، أو خصومة زوجيّة، فبها يُرجَّح المعنى على وفق الأصول المذكورة.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 194. ISBN: 9789953724072.


عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.