طرب في المنام: تفسير ابن سيرين ودلالات الغناء والرقص
ما معنى الطرب في المنام؟ دليل شامل يوضح تفسير ابن سيرين لرموزه بين بشارة وهمّ؛ مع دلالات الغناء والمعازف والرقص والمزمار والدف، وكيف ترجّحها قرائن الرؤيا.
تفسير محمد بن سيرين
وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الزلبية في المنام تدل على النجاة من الهم، والرزق، والسرور المصحوب باللهو والطرب .
وبخصوص الآلات الموسيقية وما يرتبط بها من فنون، يوضح ابن سيرين عدة تأويلات:
ويبيّن ابن سيرين أن ضرب العود يعد رياسة لضاربه ، إلا أنه قد يشير أيضًا إلى إصابة غم . فإذا انقطع وتره، دل ذلك على الخروج من الهموم . أما نقره، فيدل على ملك شريف أُزعج من ملكه . ويشير محمد بن سيرين إلى أن ضرب العود أو استماعه يمثل كلام كذب ، وأن ضربه في المنزل يؤول إلى مصيبة .
أما المزمار، فيفيد أنه يدل على ولاية . وإن أعطاه ملك، نال ولاية أو فرحًا حسب حاله . وإذا رآه مريض، دل على موته . ووضع الأصابع على ثقوبه يعني تعلم القرآن وتحسين القراءة . ويربط المزمار بالرقص كمصيبة عظيمة .
ويشير إلى أن صوت الطبل صوت باطل . وإن اقترن بصراخ وزمر ورقص، فهو مصيبة . ويصف الطبال بأنه رجل بطال . وتحول الرائي لطبل يعني الصفعة . وطبل المخنثين يدل على امرأة ذات عيب ، وطبل النساء تجارة في باطل قليل المنفعة . والطبل منفردًا هو خبر باطل مشهور . وتمزق طبل الملك قد يدل على موت من ينقل إليه الخبر . وقد يدل الطبل على الاغترار والصلف ، والدبادب على أغنياء بخلاء .
وبخصوص الدف، يذكر أن ضربه هم وحزن ومصيبة . وإذا كان بيد جارية، فهو خير مشهور ولكنه ضرب باطل . وإن كان مع امرأة، فهو أمر وسنة مشهورة . وإن كان مع رجل، فهو شهرة . والدف منفردًا يدل على شهرة .
والمعازف والقيان كلها في الأعراس مصيبة لأهل الدار .
أما الغناء، فيبين ابن سيرين أنه إذا كان طيبًا دل على تجارة رابحة، وإن لم يكن طيبًا دل على تجارة خاسرة . وقيل إن المغني عالم أو حكيم . والغناء في السوق للأغنياء يجلب فضائح، وللفقير ذهاب عقله . والموضع الذي يغنى فيه يقع فيه كذب ، ويدل الغناء على صخب ومنازعة . والغناء السيئ يدل على بطالة ومسكنة . والغناء في الحمام كلام مبهم ، والغناء في الصلاة صخب ومنازعة . والغناء والحداء يعتبران باطلًا ومصيبة .
ويوضح أن الرقص هم ومصيبة مقلقة . ويدل رقص المريض على طول مرضه ، ورقص الفقير على غنى لا يدوم . ورقص المرأة يدل على وقوعها في فضيحة . ورقص المملوك على أنه يضرب ، ورقص المسجون على الخلاص من السجن . ورقص الصبي يشير إلى أنه سيكون أصم أبكم . ورقص من يسير في البحر رديء ويدل على شدة . وإن رقص إنسان لغيره، فإن المقصود به يصاب بمصيبة مشتركة . ويرتبط المزمار والرقص بالمصيبة العظيمة .
ويشير ابن سيرين إلى أن ضارب الطنبور رجل رئيس صاحب أباطيل ، وأن ضرب الطنبور مصيبة وحزن . ونقره يدل على رفاهية وعز . وإن رأى سلطان أنه يسمع الطنبور، فإنه يسمع قول رجل صاحب أباطيل .
وبشكل عام، يرى المفسر أن البربط وما أشبه من المطريات تمثل لهو الدنيا وباطلها وكلامًا مفتعلًا ، إلا إذا كان الرائي ذا دين وورع، فيكون ذلك ثناءً حسنًا؛ وإلا فهو ثناء رديء وكذب .
تفسير عبد الغني النابلسي
وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، لم يتم العثور على تفسير مباشر لمصطلح "موسيقى سعودية" في السياق المقدم. تتناول المصادر تفسيرات متعلقة بالموسيقى والغناء بشكل عام، لكنها تخلو من أي إشارة أو تفسير خاص يتعلق بموسيقى ذات طابع سعودي أو سياق جغرافي مماثل.
تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)
التأويل: رؤية الطرب في المنام تتأرجح دلالتها بين بشارة وخبرة سارة أو شفاء إذا جاء الطرب هادئاً رزيناً وخالياً من منكر وصخب، وقد تدل على محبةٍ لله وتوجّهٍ إليه إن كان الشعور روحياً شفيفاً. أما إن اقترن الطرب بالمعازف والرقص والصياح، فالغالب أنه همٌ لاحق أو فتنة لهوٍ ومعصية ينبغي الحذر منها، وقد يرمز أحياناً إلى استدعاء الأحزان أو الإسراف ثم التقتير بعدها. تتحدد الكِفّة الراجحة بحسب حال الرائي وقرائن الرؤيا. هذا على جهة الرجاء لا الجزم، والله أعلم. تحليل الرموز والعناصر:
- الرمز الرئيس: الطرب.
- عند النابلسي: الطرب في المنام قد يكون استدعاءً للهموم والأحزان، وربما دلّ على سرعة الفهم والوعي لذوي البلادة، وعلى إنفاق المال ثم التقتير، وقد يدل أيضاً على الأخبار الصحيحة والشفاء من الأمراض، وقد يُحمل على الحثّ على المعاصي كشرب الخمر والزنى، وفي وجه آخر يدل على حبّ الله والتوجّه إليه، بحسب القرائن والحال.
- رموز مصاحبة تضبط المعنى:
- الغناء: إن كان حسناً دلّ على تجارة نافعة أو أمرٍ حسن لأهل الصنعة، وإن كان رديئاً دلّ على بطالة ومسكنة، وقد يدل الغناء عموماً على شرٍ ونزاع بسبب تقلّب الحركات، وكون الموضع الذي يُغنّى فيه تُصيبُه أكاذيب وفتنة، وغناء السوق للأغنياء فضائح وللفقراء ذهاب عقل.
- المعازف والقيان: في الأعراس مصيبة لأهل الدار عند ابن سيرين، وهي من رموز اللهو التي يُغلب فيها جانب التحذير إن اجتمعت قرائن السُّكر والصخب.
- الرقص: همّ ومصيبة مقلقة، ويطول مرض المريض إن رقص، وقد يدل رقص المسجون على الفرج، ولكن الأصل فيه التحذير إذا اقترن بالصخب والطرب الدنيوي. المرجع الثقافي والديني:
- في الموروث العربي والإسلامي يُغلب على لفظ الطرب الانبساط واللهو، لكنه قد ينقلب إلى نكدٍ إذا جاوز حدّه أو اقترن بمحظورات، ولهذا جاءت نصوص المعبّرين بالتفصيل والترجيح بحسب الحال والقرائن لا بالحكم المطلق، كما تقدّم عن النابلسي وابن سيرين في تفصيل حالات الغناء والمعازف والرقص وأثرها في معنى الطرب في المنام. التفسير النفسي والحياتي الممكن:
- إن جاء الطرب شعوراً داخلياً صافياً بلا صور لهوٍ ظاهر، فقد يكون مؤشر حاجةٍ إلى التفريج بعد ضغوط، أو بشرى خبرٍ سار وراحة نفسية مقبلة، وربما تعافي من وعكة خفيفة، خاصة إذا شعر الرائي بالسكينة في المنام، وهو ما يعضده وجه “الشفاء والأخبار الصحيحة” المذكور للنابلسي.
- أمّا إن كان الطرب مرتبطاً بسهرٍ وصخبٍ ومعازف ورقص، فالغالب أنه تنبيه لميلٍ إلى ما يجرّ الهمّ لاحقاً، أو انشغالٍ بما يُضعف التركيز ويوقع في خصومات وفضائح، وهو معنى تقرره دلالات الغناء الرديء وفتنة الأسواق والرقص عند المعبّرين.
- وقد يحمل الطرب معاني متباينة للشخص نفسه باختلاف حاله: للصالح المتنزّه قد يبشّر بالقرب من الله وحبّه، ولمن يغلب عليه لهوٌ مذموم قد يكون تحذيراً من التمادي وما يجرّه من نكد وتقتير بعد إسراف. نصيحة:
- إن كانت رؤياك طرباً روحياً هادئاً، فاحمد الله واستثمرها في مزيد من الشكر والقرب. وإن كان فيها صخبٌ ومعازف ورقص، فاجعلها نذيراً رفيقاً لمراجعة النفس وقطع سُبل اللهو المفضي إلى الهمّ. وإن رغبت بتأويلٍ أدقّ، فاذكر مشهد الرؤيا كاملاً: أين كنت؟ مع من؟ ماذا سمعت أو فعلت؟ وكيف انتهت؟ فبمثل هذه القرائن يُرجّح وجه الدلالة كما نصّ المعبّرون.
المراجع
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 99-100. ISBN: 9789953724072.
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 278-279. ISBN: 9789953724072.
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 100. ISBN: 9789953724072.
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 116-117. ISBN: 9789953724072.
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 100-101. ISBN: 9789953724072.
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 100-101. ISBN: 9789953724072.
بيان منهجي
ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.