تفسير سور المدينة في المنام لابن سيرين والنابلسي ودلالاته

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن لسور المدينة دلالات متعددة.

يبيّن ابن سيرين أن سور المدينة بحد ذاته يدل على سلطانها وواليها. ويوضح أن رؤية سور المدينة مهدومًا تعني موت واليها أو عزله عن عمله. ويفيد أن مشاهدة السور وهو يمشي كالحيوان، دل ذلك على سفر صاحب الرؤيا في سلطانه إلى الجهة التي مشى عليها، وإن كان هناك شيء فوقه، سافر معه.

أما عن السور المجهول، فيفصل ابن سيرين في دلالاته؛ فإذا كان هناك ثلم في السور المجهول دخل منه لصوص أو أسد إلى المدينة، فإن ذلك يضعف أمر السلم في ذلك المكان، أو يضعف العلم، أو يذهب ركن من أركان الدين. وإن كان ذلك في حق الرائي خاصة، فقد يؤثر عليه في دينه أو علمه أو ماله أو درعه أو حقوق والديه أو زوجته أو سيده. وفي سياق متصل، يشير إلى أن الجزء المجهول من السور بشكل عام يدل على السلام، والعلم، والقرآن، والمال، والأمان، والورع، والدعاء، وكل ما يتحصن به الإنسان من الأعداء.

وفيما يتعلق ببناء السور، فيرى محمد بن سيرين أن من بنى سورًا على نفسه أو داره أو مدينته، فإن تفسير ذلك يختلف حسب حاله: فإن كان سلطانًا، حفظه الله من عدوه ودفع السوء عن رعيته؛ وإن كان عالمًا، صنف في علمه ما فيه عصمة لغيره؛ وإن كان عبدًا ناسكًا، حفظ الناس بدعائه ونجا هو من الفتنة؛ وإن كان فقيرًا، أفاد ما يستغني به أو تزوج زوجة إن كان أعزب تحصنه وتدفع فتن الشيطان عنه.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن سور المدينة في المنام يمكن أن يؤول على عدة وجوه. يرى النابلسي أن السور قد يدل على رجال مجاهدين، أو سلطان قوي، أو رئيس حريص على ما يملك. وقد يشير أيضًا إلى عابد البلد أو عالمها، أو إلى الشرع الذي يفصل بين الحق والباطل، وربما دل على السرور. وأوضح أن الشرافات (المعاقد) والمramي (أماكن المراقبة) للسور تمثل أتباع الحاكم أو خدامه إذا دل السور على المتولي أو الحاكم على البلد. وإذا دل السور على المال، فإن الشرافات والمرامي تكون عُدّته وسلاحه وذخائره. وإن دل على الملك، كانت الشرافات والمرامي حراسه وطوافه عليه ليلاً.

ويفيد النابلسي أن من رأى نفسه داخل سور من الأسوار، فإن ذلك يدل على حصوله على أمن من أعدائه، أو يكون في حرز مما يخاف.

وأما من رأى أنه يبني سورا حول نفسه أو داره، فيبيّن المؤلف أنه إن كان سلطاناً، فهو حفظ له من عدوه ومن رعيته. وإن كان فقيراً، فهو استفادة مال. وإن كان أعزباً، فهو زواج.

وفي حال رؤية سور المدينة مهدوماً، يذكر النابلسي أن ذلك يدل على موت عاملها أو عزله عن عمله.

وإذا رأى شخص أن سور المدينة قد انثلمت فيه ثلمة، ودخل المدينة أسد أو سيل أو لص، فإن ذلك يشير إلى ضعف أمر الإسلام فيها أو كساد سوق العلم.

وقد ذكر المؤلف أن رؤية سور المدينة ماشياً تدل على السفر في سلطان إلى الناحية التي مشى إليها، فإن كان الرائي فوقه، فقد سافر معه.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: برجاءٍ وظنّ، تدل رؤية سور المدينة على الأمن والستر والقوة والتنظيم؛ فسلامة السور تبشير بحفظٍ من عدوّ أو نصرة، وغالبًا ما يرمز السور لسلطانٍ أو قيّمٍ يحفظ الناس. أمّا هدم السور فتنبيهٌ إلى ضعفٍ في النظام أو عزل صاحب ولاية. وبناء السور يُفهم على التحصّن وجمع الشمل، وقد يدل للأعزب على زواجٍ يعصمه. وإن وُجدت فيه ثُلمة دخل منها أذى، فهي إشارة إلى خللٍ يتسرّب إلى الدين أو العلم أو المعاش، ويُطلب سده. هذه الدلالات تتأكد أو تتغير بحسب تفاصيل رؤياك وحالك.

تحليل الرموز والمنهج:

• تحديد الرموز والمعاني المحتملة:

  • السور: يدل على السلطان/الوالي والحماية والشرع الفاصل بين الحق والباطل، وقد يُحمل على رجالٍ مجاهدين أو عالم البلد أو عابدها، كما قد يدل على السرور إذا كان متينًا مُحكمًا. هذا أصلٌ مشهور عند المعبّرين، فقد ذكر ابن سيرين أن سور المدينة دالّ على سلطانها وواليها، وأن المجهول منه يدل على السِّلم والعلم والقرآن والمال والأمان والورع والدعاء وكل ما يتحصّن به الإنسان من الأعداء . وذكر النابلسي أن سور المدينة قد يكون سلطانًا قويًا أو رئيسًا حفيظًا أو رجال غُزاة، وقد يدل على عالم البلد أو شرعها الفاصل بين الحق والباطل، وربما دلّ على السرور.
  • هدم السور: عند ابن سيرين موت الوالي أو عزله، وهو عند النابلسي موت عامل المدينة أو عزله كذلك.
  • بناء السور: عند ابن سيرين يُنظر لحال الرائي؛ فإن كان سلطانًا حُفظ من عدوه، وإن كان عالمًا صنّف في علمه ما يعصم غيره، وإن كان ناسكًا حفظ الناس بدعائه، وإن كان فقيرًا استغنى أو تزوج الأعزب بما يحصّنه . ويوافقه النابلسي على معنى الأمن والزواج لمن دخل سورًا أو أحاط نفسه بسورٍ من الأسوار.
  • الثُّلْمة وما يدخل منها: إن رأى الرائي ثُلمةً دخل منها لصّ أو أسد أو سيل، فذلك ضعفٌ في أمر الإسلام أو كساد سوق العلم في ذلك المكان، وإن تعلّق الأمر بالرائي خَصَّه الأثرُ في دينه أو علمه أو ماله ونحو ذلك، وهذا نصّ ابن سيرين والنابلسي معًا.
  • وجود الرائي داخل السور: أمنٌ من الأعداء وحرزٌ مما يُخاف، وللاعزب زواج، كما قرر النابلسي.
  • إشارات مضافة: من غرائب ما نُقل: رؤية السور يمشي كالحيوان تدل على سفرٍ في سلطانٍ إلى الجهة التي يمشي إليها، فإن كان الرائي فوقه سافر معه، وهي زيادة ذكرها ابن سيرين.

• الربط بالموروث القرآني والنبوي ولسان العرب:

  • في الوجدان القرآني، المدينة رمزٌ للأمن إن استقام أمرها، وقد يُستأنس بآياتٍ ربطت دخول المدينة أو البلد بالأمن والصُّلح، كقولهم في باب المدينة: يدخلها الرائي فيأمن مما يخاف، واستُشهد بقول الله تعالى: ادخلوا في السِّلم كافة، في تعابير المدينة عند المعبّرين . وهذا التقعيد يعضّد حمل السور على معنى الحفظ والستر.
  • في لسان العرب، السَّوْر والسُّور ما حَاط بالمدينة وامتنع به أهلها، فيوافق الأصل اللغويّ معنى المنع والحماية، وهو ما جرى عليه المعبرون.

• التأويل النفسي والحياتي:

  • السور يمثل الحدود الصحية والأنظمة التي تضبط حياة الفرد أو الجماعة. سلامته تعكس شعورًا داخليًا بالأمان والتنظيم ووضوح القواعد. هُدْمه أو ثُلمته قد يرمزان إلى إحساسٍ بتهديدٍ خارجي أو خللٍ في الحدود الشخصية أو ضغوطٍ تُربك النظام الأسري/العملي.
  • بناء السور قد يُقرأ كرغبةٍ في بناء ضوابط جديدة، أو اتخاذ احتياطات، أو الإقدام على ارتباطٍ يحفظ الإنسان من التشتت. والدخول داخل سورٍ مُحصّن قد يعكس حاجةً للانتماء والاحتواء والشعور بالأمان.

تنبيهات وحسن إرشاد:

• إن كنت رأيت تفاصيل محددة (هدم، بناء، ثُلمة، دخول عدو، كون السور معروفًا أو مجهولًا، كونك داخله أو فوقه)، فكلّ ذلك يغيّر الترجيح؛ والقاعدة أن نُقدّم وجه الخير ما أمكن، ونردّ المعنى إلى حال الرائي وبيئته.
• الرؤيا حق، لكنها ظنٌّ في التعبير، ولا يُبنى عليها حكمٌ شرعي. فإن تكرر المنام أو وافق قرائن من واقعك قَوِيَ معناه.
• إن كان في واقعك قلقٌ أو شعور بانكشاف، فابدأ بما يقوّي حدودك: تنظيم الأولويات، سدّ أبواب التسرّب في الدين والدنيا، والاستعانة بالله.

إن أحببتَ، فاذكر لي: حالك الاجتماعي والمهني،هل كان السور معروفًا أم مجهولًا؟ أكان سليمًا أم مهدومًا؟ أكنت داخل السور أم خارجه؟ هل وُجدت ثُلمة أو داخل منه مؤذٍ؟ بهذه التفاصيل يرقى التأويل من الإجمال إلى التخصيص، بناءً على الأصول المذكورة من ابن سيرين والنابلسي.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.