تفسير رؤية ولد في المنام لابن سيرين والنابلسي بالتفصيل

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الولد في المنام قد تحمل دلالات متعددة. يذكر ابن سيرين أن الولد قد يكون رمزًا لكاتب أو حامل رسالة . كما يشير إلى أن رؤية ابن صغير لا يخالط جسد الرائي تعني زيادة أو غنمًا سيناله . بالمقابل، فإن الصبيان الصغار قد تدل على هموم يسيرة، أما الصبية فقد تبشر بخصب وفرج ويسر بعد عسر .

ويفرق محمد بن سيرين بين ولادة الذكر والأنثى. فإذا رأى الرجل أنه رزق بجارية، فهذا يدل على إصابة خير وفرج قريب، وقد يخرج من نسله من يسود أهله . أما إذا رزق بغلام، فقد يصيبه هم شديد . ويبيّن ابن سيرين أن رؤية امرأته أو جاريته تلدهما جارية فإنها خير، وإن ولدت أحدهما غلامًا ناله هم شديد . ويرى أن حمل المرأة في المنام يدل على زيادة في المال .

ويوضح ابن سيرين دلالات أخرى مرتبطة بالولادة. فخروج ماء أصفر من فرج المرأة يعني أنها ستلد ولدًا مريضًا . وخروج الماء الأحمر يدل على ولد قصير العمر ، والماء الأسود على ولد يسود أهله . وإن خرج نار من فرجها، فالولد سيكون صاحب سلطان وجور وظلم . وإذا رأت المرأة الحامل أنها ولدت سمكة، فقد قيل إنه ولد طويل العمر، وقيل قصير العمر . ورؤية الماء يدخل فرج المرأة رزق بابن .

وعن الأطفال بشكل عام، يرى ابن سيرين أن رؤية ولد بالغ تعني عزًا وقوة للرائي . ويؤكد أن أمه أولى به في التأويل من أبيه . وإذا رأت امرأة ذكرًا أمرد (صبيًا)، فهو خير يأتيها بقدر حسنه أو قبحه . وقد يدل رؤية الابن الصغير وقد صار رجلًا على موته ، في حين أن بلوغ الصبيان ورجوعهم إلى الرجال يدل على تقوية ومساعدة .

من التفسيرات الرمزية التي ذكرها، أن البيض الكبير يمثل البنين والصغار يمثلن البنات . وإذا أعطي البيض رزقًا لولد شريف، فإن انكسار البيضة يعني موت الولد . وللمتزوج، فإن رؤية بيض كثير تعني أولادًا . وذكر أن الاحتفاظ بالمني في اليد أو رؤيته على الثوب يدل على نيل مال من ولد أو غيره .

وفي سياقات أخرى، يذكر ابن سيرين أن من رأى أنه اشترى جارية أصاب خيرًا، ولكن شراء الغلام يجلب الهم الشديد . كما أشار إلى أن الرجل إذا رأى في قميصه دل ذلك على أنه سيولد له ابن . وعن رؤية فرج المرأة، فإن تحوله إلى ذكر يدل على بذاءة لسانها وتسلطها على زوجها ، وإن كان فرجها من حديد أو صفر دل ذلك على اليأس من نيل المراد . وإذا رأى الرجل زوجته لها ذكر كالرجل، فإن كان لها ولد أو حمل، فهو يبلغ ويسود أهله، وإن لم يكن، فقد لا تلد أو يموت الولد قبل بلوغه، وقد ينصرف التأويل إلى ولي أمرها .

ويفيد ابن سيرين أن الرجل إذا رأى أنه عقد على ذكره اشتد عيشه وتعسر أمره، وسُخِّر بولده . وقد يكون رؤية شخص يمسك بيضة سليقة ويرمي قشرها ويتصرف فيما بداخلها، ثم تولد مولاته ابنًا، سببًا لمعاشه، وزيادة في دنياه، وقد يدل على حزن بقتل مستور . وأخيرًا، يذهب إلى أن رؤية صخرة تدخل دار الرجل قد تعني أنه سيولد له غلام قاسٍ القلب .

تفسير عبد الغني النابلسي

«وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن تفسيرات رؤية الولادة والمواليد تتنوع بتنوع حال الرائي وظروف الحلم.»

ويوضح النابلسي أنه إذا رأى الرجل أنه ولد له غلام، فقد يمرض ثم ينجو من هم، ويظفر بعدوه، ويتخلص من امرأة سيئة. وإن وضع جارية، كانت له فرجًا من كل شدة، وسيخرج من نسله من يسود أهل بيته ويحظى بمكانة عظيمة. أما إذا رأت المرأة أنها ولدت غلامًا، فإنها تنال في نهاية أمرها فرجًا وبشارة وسرورًا ونجاة من ثقل؛ وإن ولدت جارية، تنال عزًا وخصبًا ويسرًا بعد عسر، وترزق رزقًا واسعًا مباركًا بفرح. وفي حال كانت المرأة حاملًا ورأت أنها ولدت ولدًا ذكرًا، فإن ذلك يعني أنها ستضع أنثى، وإذا رأت أنها وضعت أنثى، فستضع ذكرًا. وتعد ولادة البنت فرجًا للمسجون.

كما يبين المؤلف أنه لو رأى ملك أن زوجته أنجبت ذكرًا وهي لم تكن حاملًا، فإنه ينال كنوزًا.

ويفيد النابلسي أن رؤية ولادة طفل صغير تدل على زيادة في الدنيا مع هم. ومن رأى أنه أصاب ولدًا بالغًا، فهو في عز وقوة، وأمه أولى بتأويل ذلك من أبيه. ولو رأى أن له ولدًا صغيرًا قد صار رجلًا، دل ذلك على قوته.

ويذهب النابلسي إلى أن رؤية "الولادة" بصفة عامة، إن كانت للفقير، صارت حاله غنى، وإن كان غنيًا وقع في هم وغم. وإذا كان أعزب تزوج سريعًا. أما بالنسبة لعامة الناس، فتدل على المرض، وللمريض تدل على الموت. أما الفقراء والمحاويج والمماليك وأصحاب الهموم، فتدل لهم على الفرج والنجاة من الشدة. وتدل هذه الرؤيا في التجار على ذهاب مالهم، وفي المسافرين على خفة حملهم، وقد تدل على موت قريب.

ويذكر النابلسي أنه إذا رأى شخص أن أمه ولدته، فإن ذلك ينذر بموته إن كان مريضًا. وإن كان صانعًا، طرأت له عوائق تقطعه عن عمله. وإن كان فقيرًا، سيجد من يعوله. وإن كان غنيًا، فلا يحفظ غناه ويُسلط عليه غيره. وإن كان له زوجة، انقطعت ولادتها. وإن كانت زوجته حاملًا، ولدت ابنًا مثل صاحب الرؤيا. وإن رآه مملوك، دل على محبة سيده، وقد يسامحه إن أذنب، لكنه لا يعتقه. وإن رآه مسافر، فلا يمكنه الخروج من مسكنه. وإن رآه صاحب خصومة، لم تثبت حجته عند القاضي.

ويرى النابلسي أن رؤية المرأة أنها ولدت من فمها تعني موتها وخروج روحها منه.

كما يشير المؤلف إلى أن بول الزعفران يدل على ولد مريض، وبول النار يشير إلى ولد ذي سلطان، وخروج القيء بدل البول يدل على ولد حرام. ومن بال سنورًا، ولد له جارية من امرأة من أهل الساحل. ومن خرج من ذكره طائر، ولد له ولد مناسب لطبيعة ذلك الطائر. ومن بال في قميصه، يولد له ولد، فإن لم يكن له زوجة تزوج. وإذا حلم أردشير بن ساسان برؤيا بول عم بخاره السماء، فسرها بابك بأنها تدل على ميلاد ابن يملك الآفاق.

ويوضح ابن النابلسي أن رؤية إنجاب بنت تدل على عبء الديون. ومن رأى ابنته ماتت وحفر لها قبرًا، قضى دينه. ورؤية جماعة من الأولاد تولد تدل على الهم بسبب صعوبة تربيتهم.

ويفصل النابلسي دلالات إنجاب الجارية، حيث أنها تؤول بفرج للمسجون، وتدل على حصول عز وخصب ويسر بعد عسر، ورزق واسع مبارك بفرح للمرأة.

ويرى النابلسي أن رؤية الرجل أن في ثديه لبنًا، إن كان أعزبًا، تزوج وسيولد له. وإن كان فقيرًا، دل على بشارة. وإن كان شابًا، دل على طول عمره. والمرأة الشابة إذا رأت ذلك، دل على حملها وولادتها.

ويضيف المؤلف أن الخصيتين يدل عليهما السعي والحركات، وتدل الخصية على ما ينام عليه الإنسان. وأن انتزاع البيضة اليسرى يعني موت الولد أو عدم الإنجاب. وهبتها وطيب نفس الرائي وخروجها عنه، تعني ولادة ولد لغير رشدة ينسب لغيره.

ويذهب المؤلف إلى أن ضعف الذكر في المنام يدل على مرض الولد وإشرافه على الهلاك، أو انقطاع أمر الرائي وخموله وافتقاره. وقبلة الإحليل تدل على صحة الولد، وإن لم يكن له ولد دلت على أنه سيولد له أولاد، أو عودة الغائب منهم.

كما يذكر النابلسي أن رؤية البيض الكبير تدل على البنين، والصغير على البنات. وأن من أُعطي بيضة، ولد له ولد شريف، فإن انكسرت البيضة مات ولده. ورؤية البيض الكثير تدل على الزواج للأعزب وعلى الأولاد للمتزوج.

وقد أشار النابلسي إلى أن رمز "الوتد" قد يدل على الولد، فرؤية خروج اثني عشر وتدًا من الذكر تدل على ولادة اثني عشر ولدًا يصيرون أئمة.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: لأنك لم تذكر تفاصيل حلمك، فلا أستطيع الجزم بتعبير محدد. إجمالاً: رؤية “ولد/صبي” قد تدل على زيادة وعطاء يترافق مع همٍ يسير، أما رؤية ولدٍ بالغ فغالبًا ما تشير إلى عزّ وقوة وسند. وإن كان المقصود “ولادة ولد” فالغالب أنها فرج بعد شدة، مع احتمال انشغال ومسؤولية أعظم. هذا على جهة العموم، ويختلف التفصيل باختلاف حال الرائي وسياق المنام. التحليل:

• الرموز والعناصر:
  • الولد/الصبي: يذكر أهل التعبير أن رؤية الولد الصغير زيادة دنيوية يعقبها شيء من الغمّ اليسير، وأن كثرة الأولاد في المنام همٌّ لكثرة كلفتهم، بينما الولد البالغ يدل على العز والقوة والسند للرائي . وفي باب “الصبي” نصّ النابلسي أن الصبي همّ وغمٌ إذا كان صغيرًا، وأن الصبي المراهق بشارة، وأن حمل الصبي همٌّ، بينما رؤية الصبية/الطفلة خير وخصب ويسر بعد عسر في الغالب.
  • الولادة عمومًا: هي خروج من الشدة وراحة وقضاء دين وتوبة، لكنها قد تحمل للموسر شيئًا من الهم، وللفقير غنى، وللعازب زواجًا، بحسب الحال والسياق.
  • قرائن أخرى عند ابن سيرين: ربط بعض الأواني بالمولود؛ فالشرب من إبريق قد يؤوَّل برزق بولد من الأمة، وانكسار الكأس مع بقاء الماء أو العكس قد يشير إلى سلامة أحدهما (الأم أو الولد) دون الآخر، وكل ذلك يُفهم بقرائن المنام.
• الارتباط بالموروث العربي والإسلامي:
  • المعاني أعلاه منقولة عن النابلسي في “تفسير الأحلام” تحت أبواب “الولد” و”الصبي” و”الولادة” حيث قرر أن الولد الصغير زيادة مع غم، والولد البالغ عز، وكثرة الأولاد هم، وأن ولادة البنت فرجٌ للمكروب والسجين في مواضع عديدة.
  • وعند ابن سيرين وردت أمثلة تأويلية تتعلق بدلالة الأواني والسقيا على الجنين وتعيين مآل الأم أو الولد بحسب تفاصيل المشهد، مما يبيّن أن القرائن هي الحاكمة في التعبير الدقيق.
• التفسير النفسي والحياتي الممكن:
  • رمز “الولد” كثيرًا ما يعكس في الواقع المعاني النفسية للمسؤولية والرعاية والالتزامات الجديدة، أو رغبة دفينة في الإنجاب، أو قلقًا على الأبناء إن كان للرائي أولاد. وقد يجيء الصبي الصغير صورةً لهمٍّ يوميٍّ أو أعباء عملية، بينما “الولد البالغ” صورة لشعور داخلي بالقوة أو الحاجة إلى سند.

نصيحة:

• إن رغبت بتعبير أدق، اذكر تفاصيل أكثر: حالك الاجتماعي والنفسي، زمن الرؤيا، هل الولد معلوم أم مجهول، هيئته، أكان بكاءً أم ضحكًا، وهل كانت هناك قرائن كولادة أو حمل أو آنية انكسرت… فبذلك يُحرَّر التأويل على وجهٍ أميز. وحتى ذلك الحين، فاحمل الرؤيا على حسن الظن، واشغل نفسك بالدعاء، ولا تُنشئ بها حكمًا أو خصومة، فالتعبير ظنّ، والصواب من الله.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 115-116. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 62. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 83. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 83. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 81-82. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 74-75. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 160-161. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 74-75. ISBN: 9789953724072.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.