تفسير رؤية موسى عليه السلام في المنام ودلالاتها وأهم رموزه

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤيا الأنبياء، ومن ضمنهم موسى عليه السلام، تحمل دلالات متعددة.

يوضح ابن سيرين أن رؤيا الأنبياء عمومًا، سواء كانوا مرسلين أو غير ذلك، تؤول إلى أحد أمرين: إما بشارة أو إنذار. ويضيف أن هذه الرؤى تنقسم إلى ضربين. فالضرب الأول هو أن يرى الشخص نبيًا على هيئته وحالته المعهودة، وهذا دليل على صلاح صاحب الرؤيا وعزه وكماله وجاهه وظفره بمن عاداه. أما الضرب الثاني، فهو أن يراه متغير الحال عابس الوجه، مما يدل على سوء حال الرائي وشدة معصيته، لكنه يتبع ذلك الفرج من الله عنه أخيراً.

وعلى وجه الخصوص، يذكر محمد بن سيرين أنه إذا رأى الشخص موسى وهارون عليهما السلام أو أحدهما، فإن ذلك يدل على أن جبارًا ظالمًا سيهلك على يديه. وإن رآهما وهو مقبل على حرب، فسيرزق النصر.

كما يشير ابن سيرين إلى قصة فرعون وحلمه، حيث رأى نارًا خرجت من الشام حتى انتهت إلى مصر وأحرقت كل شيء فيها. فسّر حاشيته ذلك بأن رجلًا من ولد يعقوب سيخرج من الشام ويكون هلاك مصر وأهلها على يديه، وكذلك هلاك فرعون. ولهذا السبب، أمر فرعون بذبح الأطفال. وقد تحقق تأويل رؤياه بظهور موسى عليه السلام الذي رباه فرعون في حجره، ثم أهلكه الله على يديه.

ويفصّل المؤلف في معنى رؤية السفينة، مستشهدًا بركوب موسى عليه السلام مع الخضر. يذهب إلى أن رؤية السفينة قد تدل على التوبة من الذنب، أو الغنى بعد فقر، أو الشفاء من المرض (إلا إن أكدت الرؤيا الموت)، أو النجاة من فتن الدنيا. وقد تشير إلى قضاء الدين وزوال الهم للمديون، أو قدوم الرزق من حيث لا يحتسب للمضيق عليه. وللعازب، قد تدل على الزواج. أما إذا رأى فيها ميتًا في دار الحق، فهي نجاة له من النار وأهوالها. وفي المقابل، إذا كانت السفينة راكدة والبحر عاصفًا، فقد يدل ذلك على طول السجن للمسجون، أو طول المرض للمريض، أو تعذر الرزق، أو فشل السفر، أو عدم الوصول للزوجة، أو فتر طلب العلم. لكنه يختتم بأن عاقبة ما وصفه منها يؤول إلى خير ونجاة، مستدلًا بنجاة نوح والخضر وموسى عليهم السلام.

ويستدرك ابن سيرين بسرد حكاية عن جارية لسعيد بن المسيب، رأت موسى عليه السلام ظاهرًا بالشام وبيده عصا وهو يمشي على الماء. فعبرها سعيد بأن عبد الملك بن مروان قد مات، مستندًا إلى أن الله بعث موسى ليقسم الجبارين، ولم يرَ في ذلك الزمان سوى عبد الملك.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية موسى عليه السلام في المنام تحمل دلالات متعددة.

يذكر النابلسي أن من رأى موسى عليه السلام في المنام، فإن الله تعالى يهلك على يديه جبارًا، وينال الرائي من بعده عزًا ونصرًا، ويتصف بالحدة فلا يذل ولا يُخذل. وتدل رؤيته على قوة أصحاب الحق وقهر أصحاب الباطل، فإذا كان هناك ملك جبار أو رئيس زنديق، أهلك الله ذلك الظالم ونجا الرائي من شره. ^[1]

ويفيد أن رؤية موسى عليه السلام من أرباب التجريد تدل على زيادة باطنه في النور والترقيات ورفع الدرجات. ^[2]

ويوضح أن من رأى أنه تحوّل في صورة موسى عليه السلام أو لبس ثوبه، وكان سلطانًا له عدو، ظفر بعدوه وبلغ ما أمله. وإن رآه مسجونًا أو مضيقًا عليه أو أيقن بالهلاك في البحر، دل ذلك على نجاته. وتشير رؤيته إلى هلاك الجبابرة في تلك السنة، والنصر لمن كان في حرب. ^[3]

كما يذهب إلى أن من رأى موسى عليه السلام، قد يكون مغلوبًا على أمره، مهمومًا من قبل قرابته، ولكنه سيجد النصرة والقوة عليهم ويغلب عدوه ويقهر جنده. وإن كان مسافرًا في البحر، فإنه ينجو ويسلم. ^[3]

ويرى النابلسي أن رؤيته تدل على الابتلاء في الطفولة، وفرقة الأهل والأقارب، وحضانة الأجانب، ومعاشرة الملوك والجبابرة، وإنجاز الوعد، ومصاهرة الصالحين، والاطلاع منهم على عجائب الأمور، لأنه صاحب الخضر عليه السلام. وتدل رؤيته كذلك على حسن السفارة والوساطة، وعلى السفر في البحر تكون عاقبته إلى سلامة وربح. ^[3]

ويستدرك المؤلف أنه ربما تنكد الرائي من قومه أو أهله بسبب وصية أو أمر بمعروف. وقد يُقال في عرض الرائي ما ليس فيه، أو يكون في كلامه نقص أو عيب. ^[3]

ومن قوله، إذا رأت المرأة موسى عليه السلام، خشي على ولدها من ضياع أو محنة، وتكون عاقبتها في الولد إلى خير. وينطبق الحكم نفسه على من رأى موسى عليه السلام من الصبيان. ^[2]

وفيما يتعلق بعصا موسى عليه السلام، يشير النابلسي إلى أن من رآها بيده، نال منزلة عظيمة ونصرة على أعدائه. وإن كان مسحورًا أو معقودًا، بطل عنه ذلك. وربما دل ظهورها على نصر المؤمنين ودمار الكافرين. ^[2]

أما الألواح المنزلة على موسى عليه السلام، فإن النابلسي يوضح أن رؤيتها في المنام تدل على الشهود أو الأئمة الذين يُهتدى بهم، وربما دلت على المواعظ. ^[4]

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر (الخلاصة):
رؤية موسى عليه السلام في المنام – في الجملة – بشارةٌ بنصرة بعد ظلم، ونجاة بعد شدة، وقهرٍ لخصمٍ قوي أو جبار، مع رفعةٍ في الدين أو الدنيا بحسب حال الرائي، وغالبًا تدل على ظهور الحق وزهوق الباطل، وزيادة الهداية والثبات.

أولًا: دلالة الرمز من كتب التعبير

1. تصريح أهل التفسير برؤيا موسى عليه السلام
   جاء في تفسير الأحلام للنابلسي:

   • *"من رأى موسى عليه السلام في المنام فإن الله تعالى يهلك على يديه جبارًا، وينال من بعده عزًّا ونصرًا، وتدل رؤيته على قوة أصحاب الحق وقهر أصحاب الباطل، وإن كان هناك ملك جبار أو رئيس زنديق أهلكه الله تعالى، وإن رآه سجين دلّ على نجاته، وإن رآه وكان في حرب نُصر، وإن كان في بحر مسافرًا فإنه ينجو ويسلم… وتدل رؤيته على الابتلاء في الطفولة وفرقة الأهل والأقارب ومعاشرة الملوك والجبابرة، ومصاهرة الصالحين، والاطلاع منهم على عجائب الأمور؛ لأنه صاحب الخضر عليه السلام…"

   وفي موضع آخر من نفس الكتاب:

   • "ومن رأى عصا موسى بيده فإنه ينال منزلة عظيمة ونصرة على أعدائه، وإن كان مسحورًا بطل السحر عنه، وربما دلّ ظهور عصا موسى على نصر المؤمنين ودمار الكافرين"

   أما ابن سيرين، فذكر:

   • "من رأى موسى وهارون عليهما السلام أو أحدهما فإنه يهلك على يديه جبار ظالم، وإن رآهما وهو قاصد حربًا رُزق الظفر"

2. دلالة رؤية الأنبياء عامةً
   رؤية الأنبياء في المنام – عند أهل التعبير – من أمارات الخير؛ تدل على الهدى والتمكين أو التحذير من ظلم ومعصية، والأصل فيها البشارة أو الإنذار، لا سيما إذا كانوا على سمت الهيبة والوقار.

ثانيًا: الربط بالمصادر الشرعية

شخصية موسى عليه السلام في القرآن تمثل:

• مجابهة الجبابرة والظلمة: كقوله تعالى عن فرعون وجنده وما كان من إهلاكهم على يد موسى عليه السلام.
• الثبات على الحق والصبر على الأذى من قومه ومن عدوّه.
• النجاة للمؤمنين وهلاك الظالمين: ﴿وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ…﴾ حتى غرق فرعون. فكل هذا يجعل رؤيته رمزًا للنجاة بعد الشدة، ولقهر الظلم، ولتقوية جانب الإيمان واليقين.

ثالثًا: التحليل النفسي والحياتي المحتمل

بما أنك لم تذكر تفاصيل للحلم، فسأذكر لك أهم الوجوه التي تكثر عند أهل التعبير، ثم تُنزَّل على حالك بحسب ما يغلب عليك من هموم:

1. إن كنت مظلومًا أو لك خصومة
   فرؤيا موسى عليه السلام ترجى أن تكون بشارة بنصرة وعلو كلمة، خاصة إذا كان خصمك صاحب سلطة أو قوة، أو كان في العمل أو العائلة من يتجبر عليك؛ لأن موسى عليه السلام آية في قهر الجبابرة وهلاك فرعون وجنده ، وهذا ما نص عليه النابلسي وابن سيرين في هلاك الجبار على يد من يراه في المنام.
2. إن كنت في همٍّ شديد أو خوف
   رؤيته عليه السلام قد تدل على النجاة من تلك الشدة، كما نجا هو وقومه من البحر ومن فرعون، وكما نص النابلسي أن رؤيته للسجين نجاة، ولمن في البحر سلامة، ولمن في الحرب نصر.
3. إن غلب عليك طلب الدين والهداية
   فالأقرب أن تكون الرؤيا بشارة بزيادة نور القلب والترقي في مراتب الطاعة؛ لأن النابلسي نص أن رؤيته لأرباب التجريد (أهل الزهد والعبادة) تدل على زيادة الباطن في النور والترقيات ورفع الدرجات.
4. إن كان لك ابتلاءات أسرية أو في النشأة
   رؤية موسى عليه السلام قد تعكس صبرك على ابتلاءات مشابهة؛ فالابتلاء في طفولته، وفراقه لأهله، وتربيته في بيت فرعون، كل ذلك جعله رمزًا لمن يبتلى صغيرًا أو يمر ببيئة قاسية ثم يعوضه الله ويرفعه، كما ذكر النابلسي في وصف حالته.
5. للمرأة التي تخاف على ولدها
   نقل النابلسي أن رؤية موسى عليه السلام للمرأة يُخشى معها على ولدها من محنة أو ضياع، لكن عاقبة أمر الولد إلى خير بإذن الله ؛ تشبه قصة أم موسى التي ألقت ولدها في اليم ثم رده الله إليها ونجّاه.

رابعًا: ضوابط مهمة تتعلق برؤيا الأنبياء

• هذه التأويلات ظنية لا يُجزم بها، والأصل فيها البشارة أو التنبيه، لا بناء الأحكام ولا قطع المصائر.
• إن رأيته في صورة حسنة وهيئة وقار، فالغالب أن المعنى خير وبشارة وهدى.
• وإن كان في الرؤيا ما يدل على تقصيرك في حق الله، فربما كانت الرؤيا تنبيهًا لك للاقتداء بثبات موسى على أمر الله، وترك ما لا يرضيه.

خامسًا: نصيحة عملية لك

• أكثر من الدعاء بدعاء موسى عليه السلام: ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ و﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾.
• اثبت على الحق قدر استطاعتك، وتجنّب الظلم مهما كان نوعه؛ فموسى رمز لمواجهة الظلم لا ممارسته.
• اجعل الرؤيا باعثًا على مزيد من الطاعة واليقين، لا على التواكل أو انتظار النصر بلا عمل.

إن أحببت تنزيل هذه الدلالات على وضعك الخاص في نفسك أو أهلك أو عملك، فتأمل أيّ الوجوه السابقة أقرب لحالك، واجعل الرؤيا بينك وبين الله بشارة تقوّيك على الخير.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1151-1152.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1153-1154.

^[3] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1152-1153.

^[4] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

^[5] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.