تفسير مقياس الماء في المنام: بشائر رحمة وفرج ورزق وسعادة

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الشخص يستقي الماء من مصدر ما، ثم ينال عملًا من السلطان، تدل على أن منزلته أو مكافأته تكون بقدر كمية الماء التي استقاها. وهذا يربط مقدار الماء المسقى منه بشكل مباشر بالمكانة التي سيحصل عليها من الملك ^[1].

ويشير ابن سيرين إلى أن رؤية الشخص في ماء عميق وكثير، بحيث لا يبلغ قعره، تدل على إصابته دنيا كثيرة وتموله ^[2].

ويوضح ابن سيرين أن من رأى كأنه يشرب ماءً عذبًا بكمية كبيرة، أكثر من عادته في اليقظة، فإن ذلك يؤول إلى طول عمره وطيب عيشه ^[2].

كما يذكر أن زيادة المياه عن حدها الطبيعي، حتى تدخل البيوت، تشير إلى فتنة عظيمة تقع في ذلك المكان ^[5]. ثم يستدرك، موضحًا أن غلبة الماء وكثرته قد تدل على الهم والفتنة، حيث وصفها الله تعالى بالطغيان ^[5]. ويضيف محمد بن سيرين أن الماء الكثير قد يدل على النطفة، وأن الماء الوفير قد يكون امتحانًا من الله لاختبار عباده ^[6].

كما يفيد أن شرب كمية من الماء لا تستوعب آخره، إذا كان الشخص مريضًا، يدل على شفائه واستمرار حياته ^[6].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، لم يتم العثور على تفسير مباشر لمصطلح "مقياس الماء" في السياق المقدم.

تتناول تفاسير النابلسي جوانب متعددة متعلقة بالماء في المنام، مثل الوقوع فيه، شربه، النظر إليه، أو الظواهر المتعلقة به كزيادته أو جريانه أو كدره. كما يذكر النابلسي تفسيرات لأدوات القياس مثل "المكيال" و"الميزان" بشكل عام، إلا أن هذه التفسيرات لا ترتبط بشكل خاص بقياس الماء.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التعبير المختصر للرؤيا:

رؤية مقياس الماء في المنام – من غير تفصيل آخر – تُبشِّر في الغالب بنزول رحمة الله، وانكشاف شدة، ورخاءٍ بعد ضيق، وبشائر بالفرح والخصب، وقد تدل أحيانًا على مواسم الخير كشهور الحج والأعياد، أو على قرب دخولٍ إلى مكان عزيز ورفعة في الحال؛ ما دام لم يظهر في المنام ما يدل على شر أو غرق أو طغيان للماء.

أولًا: تحديد الرمز الرئيس في الرؤيا

الرمز هنا: مقياس الماء (كآلة أو موضع يُعرف به مستوى الماء).

• هذا الرمز له تفسير صريح عند أهل التعبير؛ فقد ذكر عبد الغني النابلسي:

  "مقياس الماء: تدل رؤيته في المنام على نزول الغيث والرحمة من الله تعالى، والرخاء بعد الشدة، وإن رأى الماء قد بلغ حده دل على البشارة والأفراح والخصب، وربما دل مقياس الماء على أهلة أشهر الحج والأعياد، وربما دل على الفرح، ويدل على دار الملك."

إذن نحن أمام رمزٍ مباشر المعنى في التراث التأويلي.

ثانيًا: ربط الرمز بالمصادر الشرعية والثقافة العربية الإسلامية

1. الماء في القرآن والسنة:

   • الماء آية رحمة وحياة:

     "وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ" (الأنبياء: 30).
     "وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ" (الشورى: 28).

   • فالمطر والغيث في الأصل بشارة رحمة وفرج ما لم يقترن بعذاب.

2. المقياس وضبط الحدود:

   • كون الرمز "مقياسًا" يوحي بـ: الانضباط، معرفة القدر، مراقبة الزيادة والنقصان.
   • في لسان العرب: القياس والميزان وما في معناهما يدل على العدل وضبط الأمور.
   • عند أهل التعبير: كل ما فيه تقدير وميزان وضبط يُرجَّح أن يدل على:
     • ضبط في الدين أو الدنيا.
     • معرفة أوقات ومواسم (وهذا ظاهر في قول النابلسي إنه قد يدل على أهلة أشهر الحج والأعياد).

3. دلالته على دار الملك:

   • نص النابلسي على أن مقياس الماء قد يدل على دار الملك.
   • ودار الملك في التأويل تُشير غالبًا إلى:
     • مقامٍ رفيع.
     • أو جهةٍ ذات سلطان (دولة، إدارة، مؤسسة كبيرة).
     • أو باب رزقٍ له شأن.

ثالثًا: التحليل النفسي والحياتي الممكن

بحسب حال كثير من الناس في الواقع، يمكن أن تُفهم رؤية مقياس الماء في أكثر من بُعد، وأذكر أهم الاحتمالات الإيجابية ما دام لم يُذكر في الرؤيا ما يدل على خوف أو غرق أو طغيان للماء:

1. بُعد الفرج بعد الشدة:

   • إذا كان الرائي يمر بضائقة مادية، أو همٍّ، أو مرض، أو توتر أسري:
     • فظهور مقياس الماء – وهو رمز لنزول الغيث والرحمة والرخاء بعد الشدة – يُفهم غالبًا كبشارة بقرب تفريج الكرب.
     • كأن الرؤيا تقول: المحنة لها حدّ، وبعده يأتي فيض الرحمة والرخاء.

2. بُعد المواسم الطيبة والفرص:

   • النابلسي ربط مقياس الماء بـ أهلة أشهر الحج والأعياد ، وهذا يُوحي بـ:
     • موسم قرب من الله، أو توبة، أو عبادة مميزة.
     • أو مناسبة اجتماعية سعيدة (زواج – اجتماع عائلي – مناسبة بهجة).
   • نفسيًا: قد تكون نفس الرائي مشغولة بمستقبلٍ ينتظر فيه خيرًا في وقتٍ محدد، فتصوغ النفس هذه الترقبات في صورة مقياس يترقب امتلاءه.

3. بُعد الفرح والخصب والزيادة:

   • النص صريح أنه يدل على "البشارة والأفراح والخصب".
   • الخصب والزيادة قد تكون:
     • سعة في الرزق.
     • أو تحسن في الصحة.
     • أو بركة في الأولاد والذرية.
   • على المستوى النفسي: هذا الرمز يعبّر عن الإحساس بقرب تحسن الأحوال، وانتقال من الجفاف إلى الامتلاء.

4. بُعد الانضباط وقياس الأمور:

   • لأن المقياس يُظهر مستوى الماء، فقد تشير الرؤيا إلى:
     • دعوةٍ إلى الاعتدال، لا إفراط ولا تفريط.
     • أو احتياج الرائي إلى أن "يقيس" مشاعره وقراراته، وألّا يتركها تجري بلا ضابط، كما يُقاس الماء حتى لا يطغى.
   • من الناحية النفسية: قد يكون الرائي بطبعه حساسًا للتقلبات (مادية أو عاطفية)، فيأتيه هذا الرمز ليطمئنه أن الأمور تحت "قياس" وضبط من الله تعالى.

5. بُعد الرفعة أو الدخول على جهة ذات سلطان:

   • بما أن النابلسي ذكر أنه يدل على دار الملك :
     • فربما دل على:
       • وظيفة أو منصب في جهة رسمية أو كيان كبير.
       • أو مراجعة دائرة حكومية أو مؤسسة نافذة لقضاء مصلحة.
     • نفسيًا: قد يكون العقل الباطن مشغولًا بمستقبل الوظيفة أو الدراسة أو العلاقات مع جهة قوية، فتظهر بصيغة هذا الرمز.

رابعًا: ترجيح المعنى

• وفق ضوابط أهل التعبير:

  • نُقدِّم معاني الخير ما أمكن.
  • نعتمد على النص الصريح للمعبّرين المعتبرين، وهنا النابلسي صرّح بأنها:
    • رحمة.
    • رخاء بعد شدة.
    • بشارة.
    • أفراح وخصب.
    • مواسم عبادة وفرح (حج وأعياد).
    • دار الملك (رفعة وحرمة المكان).

• لذا أرجّح أن الرؤيا – في أصل معناها –:

  • بشارة بخير متدرّج قادم، بعد مرحلة سابقة فيها نوع من القحط أو الضيق،
  • مع تنبيه لطيف على أهمية مراقبة "منسوب" الأمور في حياتك: دينًا، وعلاقةً بالله، وماديًا، وعاطفيًا؛ حتى لا يطغى جانب على آخر.

خامسًا: نصيحة عملية مستفادة من الرؤيا

1. أكثر من الاستغفار والدعاء بنزول الغيث المعنوي قبل الحسي: غيث الهداية والسعة والطمأنينة.
2. راقب تديّنك وقلبك كما يُراقَب منسوب الماء:
   • حافظ على الفرائض.
   • زد في النوافل بما تقدر، بلا تكلّف.
3. أحسن الظن بالله، فقد جعل الله الماء آية حياة، ورمز الرحمة، وما دام الرمز في كتب التعبير مبشِّرًا فالراجح أن فيه خيرًا لك إن شاء الله.

والله أعلم، والتعبير ظنّ واجتهاد، والصواب من الله وحده.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[5] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 207. ISBN: 9789953724072.

^[6] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 203-205. ISBN: 9789953724072.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.