تفسير رؤية النساء في المنام لابن سيرين والنابلسي بالتفصيل

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن المرأة الكاملة في المنام تدل على أمور الدنيا كالـلـذة والـمـتـعـة، أو على أمور الآخرة بـصـلاح الـديـن. ^[1] ويشير إلى أنها قد تمثل السلطان، فكأن المرأة حاكمة على الرجل بالهوى والشهوة، بينما هو كالعبد يسعى لمصالحها. ^[1] كما أنها قد تدل على السنة، وذلك لتجملها وولادتها وإدرارها اللبن، وربما دلت على الأرض والفدان والبستان والمركوبات. ^[1] ويوضح أن "اللية" (ضرع الناقة) هي مال المرأة. ^[2] كما يذهب إلى أن "العجز" يمثل مال المرأة؛ فإذا كان كبيرًا، فللمرأة مال كثير، وللرائي مال كثير يتحقق بمال زوجته. ^[3]

ويفيد ابن سيرين أن رؤية امرأة جميلة كالـحـوراء لمريض ببطن أو لشخص أعزب قد تدل على نيل الشهادة. ^[1] أما إذا كانت من نساء الدنيا، فالشخص ينجو مما هو فيه وينال دنيا. ^[4] ويرى أن الفقير إذا رأى ذلك أفاد مالًا، ومن كانت له حاجة عند سلطان فليأمل قضاءها ويجتهد في طلبها. ^[4] ورؤية المرأة مرتبطة بقدوم أخبار مفرحة بشأن غائب أو استقرار سفينة أو دابة، وبفرج للمسجون لما تحمله من معنى الفرج والجمال، وبمواظبة على العمل لمن يزرع أو يغرس. ^[4]

ويشير إلى أن رؤيتها للعامة فإنها أمر يحدث في الناس؛ فتكون ظاهرة ببروز وجهها وخفية بانتقابها، وسارة بجمالها، وقبيحة بقبحها. ^[4] وإن كانت تعظهم وتأمرهم وتنهاهم، فهو أمر صلاح في الدين. ^[4] أما إن كانت تعارضهم أو تلمسهم أو تكشف عورتها، فهي فتنة يهلك فيها الرائي أو يفتن بها، وقد تمثل حصنًا وغنائم في تلك السنة. ^[4] ويرى أن الخير نفسه قد يكون فتنة إذا رُئي في سياق رؤيتها، وأن نزولها أو دخولها بينهم تدل على السنة القادمة. ^[4]

وبخصوص الجارية، يذكر ابن سيرين أنها تدل على خير قادم، أو أمر مستجد، أو فتنة تعتري. ^[4] فمن رأى أنه ملك جارية أو نكحها أو دخلت عليه، وكان له غائب، وصله خبره أو كتابه. ^[4] ومن كان رزقه ضيقًا، تيسر له. ^[4] ومن كان في البحر، جرت سفينته. ^[4] وإن طاردت العامة أو دعتهم للسفاح، دلت على فتنة تموج فيهم. ^[4] ورؤيتها تضرب بالدف تشير إلى خير ظاهر للناس، يعتمد على جمالها وحالها. ^[4]

ويذهب محمد بن سيرين إلى أن رؤية الرجل لنفسه وهو يمص فرج امرأة، تعني أنه سينال فرجًا ضعيفًا وقليلًا. ^[5] ومن نظر إلى فرج امرأة أو مسه بشهوة، انخرط في تجارة مكروهة. ^[5] ويرى أن من رأى نفسه عريسًا دون رؤية امرأة أو معرفتها، فقد يموت أو يقتل. ^[6] وأن الزواج يدل على نيل سلطان بقدر المرأة وفضلها وجمالها ومعنى اسمها. ^[6] وطلاق المرأة يدل على العزل عن السلطان أو نقصان سلطانه إن كان لديه نساء أخريات. ^[6] ونكاح الزانية يعني الحصول على مال حرام. ^[6] والوقاع بامرأة معروفة يجلب الخير لأهل بيتها. ^[6] أما مجرد اللمم دون الوقاع، فيقلل من غنى أهل بيتها. ^[6] ويرى أن من تزوج أمه أو أخته أو ذات رحم، فإنه قاطع لرحمه وسيصلها ويرجع إليها. ^[6] وزوجته المتصنعة أمامه تدل على سنة مخصبة. ^[6]

كما يشير ابن سيرين إلى أن "العجز" (منطقة الدبر) للمرأة قد يدل على إشراف أمرها على الدبار ولحوق دين بها إذا كشفته. ^[3] ويرى أن النكاح في الدبر هو طلب لأمر من غير وجهه ول منفعة فيه. ^[3] ويعتبر الندى في المنام رمزًا لامرأة الرجل وابنته؛ فجمالها جماله وفسادها فساده. ^[7] ومن رأى امرأة معلقة بثديها، فهو دليل على زناها وولادتها ولد زنا. ^[7] وطول ثدي المرأة فوق الحد يدل على غاية الحزن. ^[7] وإذا رأى الرجل أنه يرتضع امرأة، فإنه يمرض، إلا إن كانت زوجته حبلى، فتلد ابنًا؛ وإن كانت الرائية امرأة، ولدت بنتًا. ^[7]

وتحت تصنيف النساء ورعاية الناس، يذكر ابن سيرين أن ما اشتهر بـإناثه من الحيوان يدل على النساء. ^[8] وورد عن ابن سيرين تفسيرات رمزية أخرى؛ فالناقة العربية تدل على المرأة الشريفة الحسيبة. ^[2] والناقة الحلوب التي يركبها شخص تشير إلى امرأة صالحة. ^[2] ورؤية الناقة بحد ذاتها قد تعني الزواج. ^[2] أما سوق الناقة، فيدل على منزلة وطاعة من امرأة. ^[2] وتعبر العنز بأنها جارية أو امرأة فاسدة، فالسمينة غنية والهزيلة فقيرة. ^[2] والعناق (أنثى الجدي) هي امرأة عربية. ^[2]

ويشير في موضع آخر إلى أن الحذاء (النعل) المحذوة تمثل امرأة. ^[9] فإن انقطع عقبها، فهي امرأة عقيم. ^[9] وأنواع الأحذية تدل على صفات النساء: فالنعل الفضية امرأة حرة جميلة، والرصاصية امرأة ضعيفة، والنار سليطة اللسان، والخشب منافقة خائنة، والسوداء غنية ذات سيادة، والملونة ذات تخليط، والمصنوعة من جلود البقر هي من العجم. ^[9]

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية النساء في المنام لها دلالات متعددة.

ويفيد النابلسي أن رؤية النساء بشكل عام تدل على زينة الدنيا؛ فإذا أقبلن على الرائي أقبلت عليه الدنيا، وإن أدبرن عنه افتقر ^[10]. ويرى أن قعود الرجل مع النساء وهو راضٍ مطمئن يشير إلى كسله ^[10].

ويوضح المؤلف أن المرأة الجميلة في المنام تدل على السنة المقبلة بالخير والراحة ^[11]. كما قد تدل المرأة على المخزن، والصندوق، وكل ما يودع فيه الإنسان متاعه ^[11]. وربما دلت على الأرض المقبرة، أو على السجن والشريك، أو على المطلع على الأسرار كالفراش واللباس ^[11]. وقد تؤول على أنها الشجرة التي تحمل الثمر، أو البئر، أو مداس الرجل، أو دواته، أو مركبه، أو مقعده ^[11]. وإذا دخلت امرأة حسنة دار الرجل، نال سرورًا وفرحًا ^[11]. والمرأة الجميلة تدل على مال لا بقاء له لأن الجمال يتغير ^[11]. والمرأة الشابة إذا أقبلت عليه بوجهها، أقبلت عليه الأمور بعد الإدبار ^[11]. والمرأة العربية الأدماء المجهولة الشابة المتزينة بشّر ببركتها الطويلة ^[11]. والمرأة السمينة تدل على خصب السنة، والمهزولة على جدبها ^[11]. ويفضل النابلسي في التأويل النساء العربيات الأدم والمجهولات على المعروفات ^[11]. ويذكر المؤلف أنه إذا رأت المرأة في منامها امرأة شابة، فهي عدوة لها ^[11]. والمرأة العجوز تدل على ذهاب سعيها وجهدها، وهي في الحقيقة الدنيا ^[11].

ويشير عبد الغني النابلسي إلى أنه إذا رأت المرأة في المنام أن لها ذكراً أو لحية، أو لبست لبس الرجال، فإنها تكون سليطة على زوجها ^[12]. وإن كانت غير متزوجة أو بكراً، فإنها تتزوج ^[13]. وإن كانت ذات زوج، فقد تطلق ^[13]. وقد يكون الذكر أو اللحية للمرأة زيادة وقوة لمن يقوم بأمرها ^[12]. ويرى أنه قد يكون ذلك دليلاً على أنها "مساحقة" تعلو كما يعلو الرجال النساء ^[13]. وإن كانت حاملاً، أتت بولد ذكر، وإن لم تكن حاملاً ولها ولد، فساد ولدها ^[13]. وإن لم تكن حاملاً ولا لها ولد، فإنها لا تلد أبداً لأنها صارت بمنزلة الرجل ^[13].

ومن قرأ سورة النساء في المنام أو شيئاً منها، أو قرئت عليه، فإنه يبلى بامرأة لا تحسن عشرته ^[14]. وإن كان طالب علم، مهر في علم الفرائض ^[14]. وذكر جعفر الصادق أنه يكون معه في آخر عمره امرأة لا تحسن عشرته ^[14]. وقال ابن فضالة: يكون كثير الاحتياج لقوي اللسان ^[14]. وقال غيره: يقسم المواريث، ويصاحب حرائر النساء، ويرثهن بعد عمر طويل، أو يكون ذا همة في امرأة صالحة يصيبها، ويكون صاحب جوار ^[14].

ويورد النابلسي أن الساقية في الدار تدل على فساد المرأة التي بتلك الدار ^[15]. وقد تكون الساقية امرأة ^[15]. وإن خرجت الساقية من مجراها وأضرت بالناس، فقد تكون خبراً سيئاً ينتشر فيهم، والساقية امرأة ^[15]. وإذا رأى شخص أن ساقية قُطعت، فهي مقاطعة بينه وبين امرأة ذات محرم منه ^[15]. وإذا رأى أنه خلّف ساقية، فهو يموت وتخلف امرأته بعده ^[15]. وإن رأى أن ماء ساقية تجري إلى بستانه دم، فإن أهله (زوجته) ينكحها غيره ^[15].

ومن جانب آخر، يربط النابلسي أجزاء من الفم بالأقارب، ومن ضمنهم النساء. ففقدان سن من الثنيتين العلويتين أو السفليتين، أو الناب، أو الضواحك، أو الأضراس، يدل على مرض أو موت أو غيبة من ينسب إليهم من الأقارب، ومنهم الأم، والعمة، والأخت، والبنت، والجدة، وبنات العم أو العمة، أو غيرهن ممن يقمن مقامهم في الشفقة والنصح ^[16].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر (الخلاصة):
رمز النساء في الرؤيا – بحسب حالهنّ (جميلات/عجائز، سمينات/مهزولات، معروفات/مجهولات) وبحسب حال الرائي – يدل غالبًا على: حال الدنيا وإقبالها أو إدبارها، والرزق والخصب أو الجدب، والأخبار السارّة أو الهموم، وقد يرمز أحيانًا إلى سنة من السنين أو عملٍ أو تجارة أو أهل بيت الرائي، ويُقدَّم في التعبير وجه الخير ما أمكن.

أولاً: دلالة النساء في ضوء الوحي

• القرآن يبيّن أن النساء نعمة ومسؤولية، وموضع ميثاق غليظ وعِشرة بالمعروف:
  ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ و﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ ، وذكر سعة حقوقهن في الميراث والنكاح وسائر الأحكام في سورة النساء، فيُفهم من هذا أن الرمز في المنام يدور على: الرعاية، والرزق، والعلاقة بين الزوجين، وحال البيت والأسرة.

ثانياً: أقوال أهل التعبير في رمز النساء

1. النساء والمرأة الجميلة

• ابن سيرين يذكر أن:
  المرأة الحسناء إذا دخلت دار الرجل نال سرورًا وفرحًا، وأن المرأة الجميلة مال لا بقاء له لأن الجمال يتغيّر، والمرأة الشابة إذا أقبلت بوجهها أقبل أمر الرائي بعد إدباره، والسمينة من النساء خصب سنة، والمهزولة جدبها. هذا يجعل المرأة الجميلة في الرؤيا غالبًا علامة على فرجٍ دنيوي وسرور، لكن مع تنبيه إلى أن هذه النعم زائلة.

• النابلسي يوافق على أن المرأة الجميلة تدل على السنة المقبلة بالراحة والخير، وربما دلت على المخزن والصندوق والأشياء التي يودع فيها الإنسان متاعه، أو على الأرض المثمرة، أو الشجرة ذات الثمر، أو المركب واللباس… إلخ. فيُفهم أن المرأة قد ترمز للمال والمتاع والستر والمعاش.

2. النساء المجهولات والعربيات

• عند ابن سيرين: أفضل النساء في التأويل العربيات الأُدْم (السُّمُر) المجهولات، وخيرهن المجهولة على المعروفة، والمتصنّعات في الزينة خير في التعبير من غيرهن. فيميل أهل التعبير إلى حمل النساء المجهولات على عموم الدنيا أو على سنة قادمة أو على الخير العام، بخلاف المعروفة التي قد تُنسب لشخص بعينه.

3. المرأة العجوز

• ابن سيرين: العجوز في أصلها رمز للدنيا؛
  • إن رآها الرائي متزينة مكشوفة نال دنياه مع بشارة عاجلة.
  • وإن رآها عابسة دلّ على ذهاب جاهه لأجل الدنيا.
  • وإن كانت قبيحة انقلبت أموره.
  • وإن رآها تخرج من داره زالت دنياه عنه.
• فإذا رأت المرأة نفسها شابة تتحول إلى عجوز كان ذلك حسن دين واستقامة عنده.

4. النساء كرَمْزٍ للخصب والجدب

• السمينة من النساء في التأويل عند ابن سيرين خصب سنة، والمهزولة جدبها ؛ فيُستدل من كثرة النساء السمينات في الرؤيا – مثلًا – على سَعة رزق أو وفرة محصول وسنوات رخاء، وبالعكس إن كنّ نحيفات.

5. المرأة للشخص نفسه ولبيته

• النابلسي يجعل بعض الأعيان في الحلم رمزًا للمرأة:
  • الخزانة امرأة الرجل وحافظة أسراره؛ فإذا تحطمت الخزانة ماتت امرأته أو فُقد ستر بيته.
  • الثدي في المنام هو امرأة الرجل أو ابنته؛ فسَلامته سلامتهنّ، وفساده فساد حالهن. هذا يؤكد أن رمز النساء لا يقتصر على شكل المرأة ذاتها، بل يشمل كل ما يناسب وظيفتها من سترٍ واحتواءٍ ورعاية.

ثالثاً: الربط بالبعد النفسي والواقعي

من الناحية النفسية وحديث النفس:

• الإكثار من رؤية النساء قد يكون انعكاسًا:
  • لرغبة في الزواج أو الاستقرار العاطفي.
  • أو لانشغال الرائي بالدنيا وزينتها؛ لقوله تعالى: ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ…﴾.
• المرأة الجميلة التي تُقبِل عليك في الرؤيا يمكن أن تعبّر عن:
  • فرصة عمل أو مشروع أو باب رزق يلوح لك؛ جمالها يرمز لجاذبية هذه الفرصة، وكون الجمال يتغيّر ينبهك ألا تتعلّق بها تعلّقًا يُنسيك الآخرة.
• المرأة العجوز العابسة أو القبيحة قد تعكس:
  • شعورًا بالندم على عمر مضى، أو الخوف من ضياع الفرص.
• النساء المجهولات الكثيرات:
  • قد تشير إلى تشتّت همّ الرائي في شؤون متعدّدة من الدنيا، أو كثرة العلاقات الاجتماعية والمسؤوليات، أو تعدّد الخيارات والضغوط.

رابعاً: خلاصة عملية للرائي

1. إذا رأيت نساءً جميلات مقبلات عليك في منامك:

   • فالغالب أنه بشارة بانفتاح أبواب خير أو رزق، أو تحسّن في الحال، مع تذكّر أن ذلك مؤقّت وزائل، فلا يُغترّ به.

2. إذا رأيت نساءً مهزولات، عابسات، أو عجوزًا قبيحة:

   • فهذا تحذير من ضيق رزق أو تعب في أمرٍ من أمور الدنيا، أو ندم على انشغالٍ بها على حساب الدين، فيُستحب الإقبال على التوبة وتنظيم شؤون الرزق.

3. إذا كثر في منامك ظهور النساء بلا سياق واضح:

   • فقد يكون حديث نفس وانشغالًا بالدنيا أو بالعلاقة مع الجنس الآخر؛ هنا يكون العلاج بضبط النظر والقلب، والدعاء بأن يرزقك الله العفّة والزواج الصالح إن لم تكن متزوجًا، أو صلاح الحال بينك وبين أهلك إن كنت متزوجًا.

والتعبير في النهاية ظنّ واجتهاد، لا يُبنى عليه حكم شرعي ولا قطيعة ولا زواج ولا طلاق، وإنما يُؤخذ منه العبرة، ويُجعل باعثًا على شكر النعم أو الحذر من الغفلة.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 255. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 136. ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 255. ISBN: 9789953724072.

^[5] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 261-262. ISBN: 9789953724072.

^[6] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 261-262. ISBN: 9789953724072.

^[7] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[8] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 136. ISBN: 9789953724072.

^[9] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[10] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1340-1341.

^[11] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1223-1224.

^[12] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 454-455.

^[13] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 454-455.

^[14] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 550-551.

^[15] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 617.

^[16] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 646.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.