المنخل في المنام: دلالاته وتأويلاته عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، يشير إلى أن المنخل، إلى جانب الغربال والمصفى والقلم والكرة والصابون والنخالة، يُعدّ من تفله وأردئه من كل شيء ^[1].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية المنخل في المنام، وتحديدًا منخل الدقيق، تحمل عدة دلالات.

يذكر النابلسي أن رؤية المنخل تدل على الهدى بعد الضلال والتوبة بعد المعصية ^[2]. ويفيد أن المنخل قد يدل على الحاكم الذي يفرق بين الحق والباطل ^[2]. ويرى النابلسي أنّه قد يرمز للرجل أو المرأة التي لا تحمل شرًا ^[2]. ويوضح المؤلف أن المنخل قد يدل على المضرة والتشتيت لأنه يقسم الأشياء ولا يجمعها ^[2]. ومن قوله، قد يعبر عن رجل يفرق بين الأحبة والأهل ^[2]. ويستدرك النابلسي أن البعض قد يفسره بما يُنقي القشور، كالماشطة ^[2]. كما يشير إلى أنه قد يدل على رجل تجري على يديه أموال شريفة ^[2]. ويذهب النابلسي إلى أنه قد يدل على الخادمة ^[2].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر أولاً:
رؤية المنخل في المنام – في الغالب – بشارة بتمييزٍ بين الحق والباطل، وتنقيةٍ في الدين أو الدنيا؛ كتوبة بعد ذنب، أو صفاء في العلاقات والمعاملات بعد فترة اضطراب، وقد تدل على شخصٍ منصفٍ أو حاكمٍ أو خادمٍ يُحسِن التمييز بين الطيب والخبيث. وقد تأتي أحيانًا لتحذير الرائي من تفرُّق أمره وتشتيت ماله أو أهله إن غلب فيها جانب التفريق والتبعثر.

أولاً: تحديد الرمز الرئيس في المنام

الرمز الوحيد الذي ذكرتَه هو: المنخل (أداة النخل/الغرابيل).

ثانياً: المعاني الواردة عند أهل التعبير

1. عند النابلسي
   جاء في تعطير الأنام أن رؤية المنخل في المنام تدل على:
   • الهدى بعد الضلال، والتوبة بعد المعصية.
   • وربما دلّ على الحاكم الفارق بين الحق والباطل.
   • وقد يرمز إلى الإنسان الذي لا يحمل شرًّا.
   • وقيل: يدل على المضرة والتشتيت لأنه يقسم الأشياء ولا يجمعها.
   • وقيل: هو رجل يفرّق بين الأحبة والأهل.
   • وقيل: هو الماشِطة لأنه ينقّي القشور، وقد يدل على رجل تجري على يديه أموال شريفة، ويدل كذلك على الخادمة.
2. عند ابن سيرين
   عدَّ ابن سيرين المنخل من جملة “العدّة” من الأدوات التي يُستعان بها في العمل، وعدّه مع الغربال والمصفاة والقلم والكرة والصابون والنخالة ونحوها مما يكون من تفل الشيء وأردئه، أي مما يُستخرج به الجيد من الرديء ويبقى الرديء بعد النخل. وهذا يفيد معنى: أداة تمييز وتنقية، مع الإشارة إلى أنّ ما يبقى في المنخل هو “التفل والأردأ”.

ثالثاً: الربط بالمصادر الشرعية واللسان العربي

• في القرآن الكريم تكررت معاني التمحيص والتمييز بين الخبيث والطيب، كقوله تعالى:
  ﴿لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾، وقوله: ﴿لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ﴾، ومع أن النص لا يذكر المنخل صراحة، إلا أن صورة النخل والغربلة قريبة من هذا المعنى من حيث فرز الطيب من الخبيث.
• في لسان العرب والعرف: المنخل آلةٌ لفصل الدقيق النقي عن النخالة، فصار في الكلام كناية عن غربلة الأمور وتمييزها؛ فيُقال في بعض التعابير العامية: “نخل الكلام” أي انتقاه وميّز جيده من رديئه، وهذا يعضّد الوجه الإيجابي في دلالته.

رابعاً: التحليل النفسي والحياتي المحتمل

انطلاقاً من هذه الدلالات، يمكن حمل الرؤيا على أكثر من وجه، بحسب حال الرائي غالباً (مع أن حالك لم يُذكر، فسأذكر الأوجه المحتملة):

1. وجه محمود – التوبة والصفاء
   إذا كان الرائي يمرّ بحالة:

   • تفكير في التوبة، أو مراجعة للذات، أو ترتيب لحياته ودينه،
     فدلالة المنخل هنا قد تكون:
   • بشارة بأنه مقبل على مرحلة تنقية لنفسه من الذنوب أو العادات السيئة.
   • وأنه سيتبيّن له الحق من الباطل، فيستقيم على ما يرضي الله تعالى.
     هذا ينسجم مع قول النابلسي: “تدل رؤيته في المنام على الهدى بعد الضلال، والتوبة بعد المعصية”.

2. وجه يتعلق بالعلاقات والمعاملات

   • المنخل الذي يفرّق بين الدقيق والنخالة؛ يمكن أن يدل على:
     • تنقية العلاقات: تمييز الصديق الصالح من غيره، أو خروج بعض الناس من حياتك وبقاء الخيّرين.
     • وقد يدل على شخص في حياتك (رب عمل، قاضٍ، مصلح، كبير عائلة) دوره الفصل بين الناس، أو إصلاح ذات البين، أو إصدار أحكام عادلة، على معنى الحاكم الذي يفرق بين الحق والباطل.
   • إن كنتَ مقبلاً على شراكة، أو زواج، أو قرار مصيري، فقد تكون الرؤيا تنبيهًا إلى ضرورة “نخل” المعلومات والناس والخيارات قبل الإقدام، وألا تأخذ الأمور بظاهرها فقط.

3. وجه تحذيري – التفرّق والتشتيت

   • بما أنّ المنخل يقسم الأشياء ولا يجمعها، فقد يدل – إن كان في الرؤيا شعور بالضياع، أو رؤية تفتت وتطاير لما في المنخل – على:
     • تحذير من تشتيت الجهد والمال، أو
     • تفرّق أمر الأسرة أو الشراكة إن استمرّت أسباب الخلاف.
   • وكذلك قول بعض أهل التعبير: “هو رجل يفرّق بين الأحبة والأهل” ، فيكون المعنى:
     • الحذر من شخص نمّام أو فاسد يوقع بين الناس.
     • أو من سلوكٍ معيّن (كالغيبة والظلم) قد يكون سبباً في خراب العلاقات.

4. وجه يتصل بالرزق والعمل والخدمة

   • لكون المنخل من أدوات إعداد الطعام (الدقيق)، فقد:
     • يدل على رزق يأتي بعد تعب وتمييز، كوظيفة أو تجارة تحتاج إلى دقة وتصفية.
   • وقول النابلسي: “ربما دل على رجل تجري على يديه أموال شريفة، ويدل على الخادمة” :
     • فيه إشارة إلى من يتولى تصفية المال أو ترتيبه (محاسب، أمين صندوق، أمين مخزن، أو ربّ بيت يدير النفقة).
     • وقد يعطي للرؤيا معنى: تنظيم مصاريف البيت، أو الاستعانة بخادم/خادمة، أو شخص أمين في المال.

خامساً: الترجيح بين المعاني

بما أن السؤال جاء بكلمة واحدة مجردة: “المنخل” دون تفاصيل عن سياق الرؤيا:

• أقدّم وجه الخير:
  أن الرؤيا – في أصلها – تشير إلى مرحلة تمحيص وتمييز وتنقية في حياتك:
  • في دينك: توبة وتصحيح مسار.
  • أو في دنياك: ترتيب أولوياتك، واختيار الناس الأقرب لقلبك، وترك ما يضرّك.
• ثم أضع التحذير بلطف:
  • أن تحذر من التشتّت في القرار والمال والعلاقات، وأن لا تكون سبباً في التفريق بين أحبتك، ولا تُمكِّن أحداً من ذلك.

سادساً: نصيحة عملية بعد الرؤيا

1. استعن بالله على:
   • كثرة الاستغفار، فهي من أعظم صور “تنقية القلب”.
   • مراجعة علاقاتك، واجتنب مجالس الغيبة والنميمة التي تُفرّق بين الناس.
2. إذا كنت مقدماً على أمرٍ كبير:
   • فـ“انخل” المعلومات، واستخر الله، واستشر أهل الرأي قبل الإقدام.
3. اجعل الرؤيا دافعاً:
   • لطلب العلم النافع، لأنه أعظم ما يميّز لك الحق من الباطل.

والله أعلم، والتعبير ظنٌّ واجتهاد، والصواب من الله وحده.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[2] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1215-1217.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.