تفسير رؤية المقلاة في المنام: دلالات الحزن وهم الأولاد

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، تم إجراء بحث في النصوص المقدمة حول تفسير رؤية 'المقلاة'. ولم يتم العثور على ذكر أو تفسير مباشر لهذه الكلمة في السياقات المتوفرة، مما يعني أنه لا يمكن تقديم تفسير للمؤلف بناءً على المصادر المتاحة.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن المقلاة في المنام تدل على امرأة لا يعيش لها ولد، ودمعها دائم الحزن، مع الإشارة إلى أن دمعة الحزن حارة ودمعة الفرح باردة ^[1].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل (الخلاصة): رؤية المقلاة في المنام – من غير تفاصيل أخرى – تُرجَّح عند أهل التعبير على أنها رمز لامرأة كثيرة الحزن أو صاحبة همٍّ مقيم، أو هي حال للرائي نفسه يغلب عليه الهمّ والقلق الداخلي، مع احتمال دلالة الرؤيا على تعبٍ في أمر الأولاد أو تعثّر في ثمرات الجهد عمومًا. ومع ذلك فالغالب في تأويلها معنى الحزن لا سيما إن اقترنت في المنام بالدموع أو الاحتراق أو ضيق الصدر.

التحليل وبيان وجه الاستدلال:

1. تحديد الرمز الرئيس في الرؤيا

   • الرمز الوحيد الذي ذكرتَه هو: "المقلاة".

2. المعنى في كتب أهل التعبير
   في تفسير الأحلام لعبد الغني النابلسي ورد نصًّا:

   "المقلاة: هي في المنام امرأة لا يعيش لها ولد فدمعها أبداً جار لحزنها، ويقال إن دمعة الحزن حارة، ودمعة الفرح باردة."

   من هذا النص تتبين لنا عدّة معانٍ رمزية للمقلاة:

   • تُشبَّه بـ امرأة.
   • هذه المرأة لا يعيش لها ولد → رمز لفقد الثمرات أو انقطاع النسل أو تعثّر نتائج الجهد.
   • دمعها دائم → إشارة إلى الحزن والهمّ المستمر.

3. الربط بالبيئة والثقافة العربية والإسلامية

   • المقلاة في العُرف العربي وعادة البيوت هي أداة طبخٍ على النار؛ والنار في الرؤى كثيرًا ما ترمز إلى:
     • الهموم والابتلاءات إذا كانت حارّة مؤذية.
     • أو شدّة المعاناة النفسية.
   • كونها وعاءً يُلقى فيه الطعام ليُقلى على نار، يشبّه عند أهل التعبير بحال الإنسان أو المرأة التي "تتحمّل حرارة" البلاء أو التعب في بيتها أو في تربية أولادها.
   • النابلسي ربطها مباشرةً بـ المرأة لا بالرجل، مما يرجّح حمل الرؤيا – إن كانت رائيةً امرأة – على نفسها أو على حال قريبةٍ لها، وإن كان الرائي رجلاً فيُحتمل أن تشير إلى زوجته أو امرأة من أهله على منهج نسبة الرؤيا لأقرب من دلّ عليه الرمز.

4. الأبعاد النفسية والحياتية المحتملة بناءً على ما تقدم، يمكن سبر عدّة أوجه نفسية وحياتية لتأويل رمز المقلاة:

   • غلبة الحزن والهمّ:
     المقلاة رمز لمشاعر "الاحتراق الداخلي" أو الضغط النفسي، خاصةً إذا كان الرائي في يقظته يعيش:
     • قلقًا على أولاده.
     • أو همًّا في البيت أو العمل.
   • التعب في شأن الأولاد أو الثمرات:
     عبارة "لا يعيش لها ولد" عند النابلسي قد تُفهم في عصرنا على وجوه منها:
     • تعثّر في الإنجاب أو فقد حمل.
     • أو تعب في تربية الأولاد وكثرة خوفٍ عليهم.
     • أو أوسع من ذلك: بذل جهد في مشاريع أو أعمال لا تكتمل ثمرتها، فيشعر الإنسان أن "نتاجه لا يعيش".
   • إشارة لحاجة القلب للتفريج والسكينة:
     رؤية مثل هذا الرمز تحثّ الرائي – رجلاً كان أو امرأة – على:
     • العناية بحاله الإيماني: ذكر، دعاء، قيام ولو يسير؛ قال تعالى:
       ﴿ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾.
     • البحث عن أسباب الحزن الواقعية (مشكلات أسرية، ضغوط مالية، شعور بالذنب…)، ثم السعي في حلّها بهدوء.
   • إن كانت الرؤيا لامرأة متزوجة:
     قد يكون في المنام تذكير لها:
     • بالصبر على تعب البيت والأولاد.
     • أو تنبيه للرفق بنفسها، وعدم تحميلها فوق طاقتها.
   • إن كانت لغير المتزوج/ة:
     قد تشير إلى:
     • تجربة سابقة مؤلمة (فقد، فشل عاطفي، خيبة أمل).
     • أو خوف داخلي من الارتباط وتحمل مسؤولياته وما فيه من "حرارة الحياة".

5. ترجيح المعنى مع غياب التفاصيل

   • لم تذكر هيئة المقلاة (جديدة/قديمة، نظيفة/متسخة، على النار/باردة، فيها طعام/فارغة)، وكلّ حالة لها دلالتها عند المعبّرين.
   • لذلك نلتزم بالقدر الثابت في النص المنقول عن النابلسي: رمز الحزن والمرأة التي تُبتلى في أولادها أو ثمراتها.
   • وفق ضوابط أهل التعبير:
     • يُقدَّم وجه الخير ما أمكن: فقد يكون في الرؤيا تنبيه مبكّر ليدفع الرائي عن نفسه أسباب الحزن بالرجوع إلى الله، وتحسين الأسباب الدنيوية (طب، استشارات أسرية، تخفيف ضغوط…)، فيتحول المعنى إلى رحمةٍ وإنذار لطيف لا إلى تشاؤم.

6. نصيحة عملية للرائي/ة

   • الإكثار من:
     • الاستغفار، والصلاة على النبي ﷺ.
     • الدعاء برفع الهمّ وكفاية الشر في النفس والأهل والولد.
   • إن كان هناك حزن مكبوت في الواقع، فالرؤيا تشجّع على:
     • عدم كتمانه حتى يفسد النفس، بل طلب العون من أهل ثقة: قريب عاقل، مستشار، أو مختص نفسي إن لزم.
   • عدم تعليق القلب تشاؤمًا بالمنام؛ فالرؤيا كما قرر أهل العلم لا يُبنى عليها حكم شرعي، ولا تُغيّر قدرًا، وإنما هي بشارة أو إنذار، والقدر يُدفع بالدعاء والعمل الصالح وحسن التوكل.

هذا ما يظهر في تأويل رمز المقلاة وحده، مع بقاء العلم التام عند الله، وما أصبتُ فمن فضله، وما أخطأتُ فمن نفسي والشيطان.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1262.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.