تفسير حلم المجاعة: دلالات الرؤيا عند النابلسي وابن سيرين

تفسير محمد بن سيرين

لقد تم البحث في النصوص المقدمة من كتاب تفسير الأحلام الكبير لمحمد بن سيرين، ولكن لم يتم العثور على تفسير مباشر لمصطلح "المجاعة".

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية المجاعة في المنام لها عدة دلالات.

فإن كانت المجاعة من الملوك وأرباب الصدور، فهي دليل على ذل الرعية والطمع في أموالهم . أما إذا كانت المجاعة مرتبطة بالعلماء، فهي تشير إلى شرههم ورغبتهم الشديدة في العلم .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية “المجاعة” في المنام تُعبَّر – في الجملة – عن شدةٍ عامة أو ضيقٍ في المعاش، وقد تُشير إلى ظلمٍ أو طمعٍ من جهة ذي سلطان إذا عُمِّمت على الناس، وتؤول للرائي نفسه بذهاب مالٍ أو حرصٍ شديد على أسباب الرزق. فإن كان الرائي من أهل العلم فقد تدل على شَرَهٍ في الطلب وتكلفٍ يورث تعباً. ويرجى للرائي التفاتٌ إلى الإصلاح وطلب السعة بالحلال والدعاء والصدقة.

تحليل الرموز والعناصر:

• رمز المجاعة: عند عبد الغني النابلسي: “المجاعة في المنام دليل على ذلّ الرعية والطمع في أموالهم، والمجاعة من العلماء دليل شرههم في العلم” . فهذا يضع دلالة عامة اجتماعية إذا شملت الرؤيا الناس، ودلالة خاصة بحسب حال الرائي إن كان من أهل العلم.
• رمز الجوع والضيق في المعاش: عند ابن سيرين أن “الجوع ذهاب مال وحرص في طلب معاش، وقيل من رأى أنه جائع أصاب خيراً ويكون حريصاً”؛ فدلّ على شدةٍ في الرزق مع نزعة حرص، وقد يأتي بخيرٍ مقرونٍ بالتعب في الطلب.
• رموز مساعدة على المعنى:
  • السنبلة قد تدل على الشدة والجدب والقحط؛ فهي قرينة تقوّي معنى الضيق إن حضرت في الرؤيا مع المجاعة.
  • رؤية يوسف عليه السلام قد تُحيل – بقرينة قصته – إلى سنين الغلاء والقحط إن وردت في السياق، كما نص النابلسي أن رؤيته “ربما كان في زمنه الغلاء والقحط”. الربط بالموروث والثقافة:
• في لسان أهل التعبير تُحمل الرموز إلى أشباهها من القرآن والسنة وقصص الأنبياء. ودلالة القحط والجدب مما اشتهر في قصة يوسف عليه السلام كعلامة على أزمنة ضيقٍ يتبعها فرج وتدبير رشيد، وقد نقل النابلسي هذا المعنى في باب رؤية يوسف عليه السلام كما سبق.
• كما أن دلالة “السنة” و”السنبلة” وما يتصل بالزرع والخصب والجدب معروفة في كلام أهل التعبير، وقد نصّ النابلسي على اقتران السنابل بالشدة والجدب والقحط عند اقترانها بقرائن الضيق. التفسير النفسي والحياتي:
• قد تعكس المجاعة في المنام حالة قلقٍ معيشي: خوف من فقدان الدخل، أو توتر حول النفقة والمسؤوليات. وهي على لغة النفس إشارة لاحتياجٍ عاطفي أو شعوري بـ”النقص” و”الحرمان”، لا سيما إن كان الرائي يمر بتقشفٍ أو ديون.
• إن كان الرائي طالب علم أو مهنياً منكبّاً على العمل، فرمز “مجاعة العلماء” عند النابلسي قد يومئ إلى إفراطٍ في السعي وطلبٍ لا يشبعه شيء، فيحتاج إلى توازنٍ وراحة.
• ولأن ابن سيرين ذكر أن الجوع قد يصحبُه خيرٌ مع الحرص، فقد تحمل الرؤيا بشارةَ تحسنٍ بعد تعب إذا اقترنت بأمارات انفراج أو تدبير حسن في الرؤيا. نصيحة عملية:
• إن كانت الرؤيا عامة وشملت الناس، فالوصية تقوى في العدل والرحمة والصدقة ودفع الظلم، إذ قد تكون إنذاراً بموجة غلاء.
• وإن كانت للرائي خاصة، فليفتش عن مواضع التسرف أو التعلق المفرط بالرزق، وليأخذ بأسباب السعة: الدعاء والكسب الحلال، والصدقة، وتنظيم النفقات.
• إن تكررت الرؤيا أو اقترنت برموز زرعٍ يابس أو سنابل ذابلة، دلّ ذلك على اشتداد الدلالة، فليزد الرائي من الاستغفار والتخطيط المالي الحصيف، رجاء أن يجعل الله بعد عسرٍ يسراً.

المراجع

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1192.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.