تفسير رؤية المبقلة في المنام: دلالات الخير والشر ومعانيها

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، لم يتم العثور على تفسير مباشر لمصطلح "مبقلة" ضمن النصوص المتوفرة. بعد إجراء البحث في محتوى الكتاب المقدم، لم يرد ذكر لهذا المصطلح بعينه.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن "مبقلة البقل" في المنام تدل على رجل ذي أحزان .

ويبيّن النابلسي أنه إذا رأى الشخص أنه يجمع باقة من البقل من بستانه، فإن ذلك يعني اجتماع الشر والخصوم عليه من قبل أقارب زوجته . أما إذا كانت الرؤيا عن "طاقة بقل"، فهي نذير بالشر يستوجب الحذر منه . ويرى النابلسي أن البقل اليابس يمثل مالاً يُصلح له المال .

وعلى صعيد أوسع، يورد المؤلف تفسيرات للبقول بشكل عام، حيث يذهب بعضهم إلى أنها تدل على الهم والحزن الذي لا بقاء له . كما قد تشير البقول مجتمعة إلى تجارة زائلة، أو رجال غير باقين، أو ولد ومال لا يدوم، أو حزن مؤقت . ويرى النابلسي أن من استبدل المن والسلوى بالبقل والثوم، فقد يناله ذل وفقر، بينما نجاته من ذلك تكون بإبدال البقل بشيء خير . في المقابل، من رأى أنه يأكل بقولاً مطبوخة، فإنه ينال خيراً ومنفعة وفرحاً وسروراً وجاهاً، وربحاً في كل أموره . ويضيف النابلسي أن البقلة اليمانية قد تدل على رجل إذا كان موضعها غير مستحسن، وأن البقلة الحمقاء (وهي الرجلة) تدل على تمني ما لا يمكن إدراكه .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية “المِبقَلة” (موضع زراعة البقول والخُضَر) تميل عند أهل التعبير إلى الهموم العارضة وأشغال المعاش إن كانت مملوءة بالبقول النيئة، وتؤول إلى مالٍ وإصلاح في الرزق إن غلب فيها اليابس، ويكون خيرُها إذا كان الأكل منها مطبوخاً؛ إذ يدل على منفعةٍ وفرجٍ وربح. أما جمعُ “باقةِ بقل” منها فهو نذيرٌ بالتحوّط من شرٍّ قريب، ويشتد معنى الذلّ إذا بدا في الرؤيا استبدالُ طيبِ الرزق بما هو أدنى من البقول. وكلُّ ذلك يُحمَل على حال الرائي وقرائن رؤياه.

تحليل الرموز والمنطلقات:

• الرمز الرئيس: “المِبقَلة” = مكان البقول. والبقول عند أهل التعبير يغلب في دلالتها الهمُّ والحزن إن كانت نيئة وغضة، على خلاف اليابس منها فإنه يدل على مالٍ يُصلَح به المال، والبقلة الثابتة قد تُؤوَّل برجلٍ بحسب موضعها وملاءمته، وهذا أصلٌ مذكور عند ابن سيرين حيث “أكثر المعبّرين يجعلون البقول همًّا وحُزناً… واليابس من البقل مالٌ يصلح به الأموال”.
• تفاصيل مؤثرة:
  • أكل البقول مطبوخة: خيرٌ ومنفعةٌ وفرحٌ وربح في الأمور، كما قرر النابلسي.
  • جمع باقة بقل من البستان: تحذيرٌ من شرٍّ، وقد نصّ عليه النابلسي بلفظه “فليحذر من الشر”.
  • الاستبدال بالبقل: النابلسي يربطه بالذلّ والفقر أخذاً من قصة بني إسرائيل وطلبهم البقلَ والثوم بدل المنّ والسلوى، وهو معنى تحذيريٌّ من النزول عن الأفضل إلى الأدنى.
  • معنى “بقليّ/بقلى”: يشير النابلسي إلى أنه “رجل صاحب هموم وأحزان”، فوجود أشخاص منسوبين للمبقَلة أو البقول يقوّي جانب الهموم المؤقتة.
• من القرآن: قصة استبدال الأدنى بالأعلى في البقرة: “أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير”؛ وقد بنى أهل التعبير على هذا الأصل معنى التحذير من اختيار الأدنى وترك النعمة الأطيب، وهو ما عبّر عنه النابلسي في باب البقل كما تقدّم.
• اعتبار حال الرائي:
  • إن كان مهموماً بأمور المعيشة وتحصيل اليوميات، فقد تعكس المبقلة انغماساً في صغائر العيش وقلقاً يومياً؛ وهنا يكون توجيه الرؤيا نحو ترتيب الأولويات، وطلب المعونة، وتجنّب الاستبدال بالأدنى.
  • إن رأى البقول مطبوخة منظّمة، فالغالب بشارةُ تيسيرٍ ومنفعةٍ وفرجٍ قريب.
  • إن غلب اليابس في المِبقَلة فالغالب مالٌ يُحَصَّل أو يُصلَح به حال الرزق، على ما في اليابس من معنى الاكتساب.
  • إن ظهر “جمع باقات” أو أخذ حزمٍ من المِبقَلة، فليُتَحَفَّظ من خصومةٍ أو شرٍّ عارض كما نبّه النابلسي. نصيحة وخلاصة عملية:
• يُقدَّم وجه الخير ما أمكن: اطلب ما هو أطيب وأعلى، واجعل سعيك في رزقٍ حلالٍ موفّق، وتجنّب قرارات “الاستبدال بالأدنى”.
• يتقوّى المعنى بتفاصيل الرؤيا: لون البقل، نيّئ/مطبوخ، أخذك منه أو أكلك له، حال الأرض خصبة أم مجدبة، وهل جمعت “باقةً” منه أم رأيته فحسب.
• إن رغبتَ بتعبيرٍ أخصّ بحالك فاذكر: حالك الاجتماعي والمهني، وما رأيتَه تحديداً في المبقلة (لونها، رطوبتها/يبسها، أكلٌ مطبوخ أم نيّئ، هل جمعت باقة؟ وهل كان معك أحدٌ معروف؟). ذلك يعين على ترجيح الدلالة وفق أصول أهل التعبير.

المراجع

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 109-110.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 109-110.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.