تفسير رؤية اللبن في المنام لابن سيرين والنابلسي ودلالاته

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية شرب اللبن في المنام تحمل دلالات متعددة. فقد ذكر أن شرب اللبن في المنام هو دليل على الفطرة، وذلك استنادًا إلى ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم . وأفاد ابن سيرين أن اللبن بشكل عام يمثل مالاً حلالاً، علماً، وحكمة لمن يشربه . كما أشار إلى أن رؤية اللبن في الثديين، سواء للرجال أو النساء، تدل على المال، ودر اللبن منها يعبر عن سعة المال .

ويفرق محمد بن سيرين بين أنواع مختلفة من الألبان وما تدل عليه:

• لبن اللقحة (الناقة الصغيرة): يعتبر فطرة في الدين، ومن شربه أو مص منه قليلاً، فإنه يكون على الفطرة، ويصلي ويصوم ويزكي، وينال مالاً حلالاً وعلماً وحكمة , . وقيل إن من حلب ناقة وشرب لبنها، دل ذلك على أنه يتزوج امرأة صالحة، وإن كان الرائي مستوراً ولد له ولد مبارك , . كما يعتبر لبن النوق فطرة وسنة .
• لبن البقرة: يدل على خصاب السنة، ومال حلال، وإصابة الفطرة. وقد يعتق العبد أو يستغني الفقير إذا رأى ذلك , .
• لبن الشاة والعنز: يشير إلى إصابة مال حلال إذا كان حليباً . كما أن ألبان الضأن والجاموس خير وفطرة .
• لبن السد (الأسد): يدل على الظفر بعدو، وقد ينال الرائي مالاً من جهة سلطان جبار .
• لبن الكلب: يدل على خوف شديد .
• لبن الذئب: مثله في الدلالة على الخوف الشديد، وربما دل على إصابة مال من ظالم .
• لبن الخنزير: يدل على تغيير عقل صاحبه. وقيل إن الكثير منه مال حرام، والقليل منه حلال .
• لبن النمر: يدل على إظهار عداوة .
• لبن الظبي: يدل على نذر .
• لبن الحمار الأهلي: يدل على مرض يسير .
• ألبان الوحوش: يرى ابن سيرين أن ألبان الوحوش كلها تدل على قوة في الدين .
• لبن الدب: يدل على ضر وغم عاجل .
• لبن الثعلب: يدل على مرض يسير .
• لبن الهرة: يدل على مرض يسير أو خصومة .
• لبن الفرس (الرمكة): لمن شربه يدل على اسم صالح في الناس . كما يدل على محبة السلطان ونيل خير منه .
• ألبان النعام: تدل على مال حلال من السلطان .

وعن ارتضاع الإنسان من ثدي نفسه، أفاد ابن سيرين بأنه دليل على الخيانة , . وفي سياق رؤيا مخصصة، فسر رؤية شخص يرتضع من ثدي نفسه وهو يعمل مع مولاه بأنها تحذير له بتقوى الله في مال مولاه .

ويشير النابلسي إلى أن لبن الإنسان إذا انصب على شخص دل على ضيق وحبس، ويكون حال الشخص المعروف في الضيق أشد من المجهول .

ويوضح ابن سيرين رؤى أخرى متعلقة باللبن:

• اللبن الخارج من الأرض: دليل على ظهور الجور .
• رؤية امرأة لا لبن لها في اليقظة أنها ترضع صبياً أو رجلاً معروفاً: قال بعضهم إن أبواب الدنيا تنغلق عليها وعليهم .
• ارتضاع امرأة: قال بعضهم إن من رأى كأنه ارتضع امرأة نال مالاً وربحاً .
• حلب الناقة: تأويله المكر . ومن حلب ناقة وشرب لبنها دل على الزواج من امرأة صالحة، وإن كان الرائي مستوراً ولد له ولد مبارك , . وحلب الناقة يدل على عمالة على أرض .
• حلب البختية (ناقة ذات سنامين): يدل على عمالة على أرض العجم تعمل على سنة وفطرة . فإن خرج من حلبها دم، دل على الجور في سلطانه. وإن خرج سماً، يجبى مالاً حراماً. وإن حلبها تاجر وخرج لبناً، أصاب رزقاً حلالاً وربحاً في تجارته ودرت عليه الدنيا بقدر ما در عليه الضرع .
• الحلب عموماً: إذا كان لرجل تاجر، أصاب رزقاً حلالاً وربحاً .
• رؤيا لبن اللقحة: فإن شرب منه الرائي كان له مال حلال وعلم وحكمة، وكان على الفطرة , .
• اللبن الرائب: قال ابن سيرين لا خير فيه , . وقيل هو رزق من سفر , .
• اللبن الحامض المخيض: قيل رزق بعدهم ووجع , . وقيل هو مال حرام ومعاملة قوم مفاليس، لن زبده قد نزع منه , . وقيل إن شاربه يطلب المعروف ممن لا خير فيه .
• الزبد: مال مجموع نافع وغنيمة , .
• السمن: مثل الزبد، ويدل على قوة لسلطان النار التي مسته , .
• اللبن في الأوعية: إذا كانت الجرة مملوءة باللبن لأهل الدنيا، دلت على المطمورة والمخزن .
• شرب لبن الناقة (بشكل عام): يعتبر فطرة وسنة .
• قيادة الناقة: تدل على منزلة وطاعة من امرأة .
• الحلم المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم: حيث رأى عصاً من لبن، ثم عصاً أخرى وسعته، فأكلوا رغوته، ثم تحول رأساً لجمل. فسرها ابن سيرين بأن اللبن هو الفطرة، وأكل الرغوة مثل قوله تعالى "فأما الزبد فيذهب جفاء"، والجمل رجل عربي , .
• شرب لبن الحية: قيل إنه يدل على عمل يرضي الله , . وقيل من شربه نال فرجاً ونجا من البلية , .
• ألبان النواهش واللوادغ: تدل على صلح ما بين الرائي وأعدائه , .
• الحلم برؤية لقحة (ناقة صغيرة) وعرض لبنها: فسر ابن سيرين رؤية عدى بن أرطاة لقبوله لبن لقحة بعد رفضه، بأنها رشوة .
• الارتضاع من خلف ظبية: فسرها الكرماني في حضور هارون الرشيد بأن الرضاع بعد الفطام حبس، وأن الرشيد كان محبوساً بحب جارية حرمت .
• العصير مع اللبن: إذا كان العصير كثيراً جداً ومعه لبن، دل على نيل سلطان .
• اللبن في الجبن: الجبن قد يدل على المال، وربما دلت الجبنة على الزوجة، أو على المال بكل إنسان على قدر ما يضمه إلى جبنته، كاللبن والزيت , .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، يُعد اللبن في المنام دليلًا على فطرة الإسلام، وهو مال حلال يُنال بلا تعب . كما يذكر النابلسي أن اللبن بشكل عام يشير إلى المال وزيادة العمر والحمل، وظهور الأسرار والعلم والتوحيد، ويدل أيضًا على الدواء للأدواء، وعلى الرزق، وعلى امتلاك حيوان أو التخلق بخلقه .

ويرى النابلسي أن لبن الغنم والشاة والعنز يدل على مال شريف، وهو مال مجموع وجالب للخير والراحة والسرور، ويُجنى من العرب والعجم . ويفيد بأن لبن البقر مال مجموع وغنى، وأن من رأى أنه حلب بقرة وشرب لبنها، فإن كان عبدًا عُتِقَ، وإن كان فقيرًا استغنى . ويشير إلى أن لبن الإبل والجواميس هو مال مجموع .

أما لبن الفرس فيدل على اسم صالح وقوة . ويوضح عبد الغني النابلسي أن من شرب لبن فرس أحبه السلطان ونال منه خيرًا، وأن شرب لبن رمكة يصادف ملكًا . ويلفت إلى أن لبن الوحش والطير إذا وُجِد يدل على مال قليل، خاصة لبن الأرنب .

ويذكر النابلسي أن لبن اللبوة يدل على مال لمن شربه وظفر بعدوه، وقد ينال به مالًا من سلطان جبار أو من كد يده . ويرى أن لبن النسر يدل على عز وظفر بعدو قوي كريم . أما لبن النمر فيدل على إظهار العداوة . ويفصل بأن لبن الذئب يدل على غرم وخوف شديد، وقوة في الأمر، وضرر في المعيشة، وقيل هو مال وسلطان . ويذهب إلى أن ألبان الوحوش كلها تدل على شك في الدين . ولبن حمار الوحش مرض يتبعه برء، ولبن الظبية رزق قليل .

وفيما يخص لبن الثعلب، فيشير النابلسي إلى أنه مرض يعقبه برء ورزق يسير من دين، أو شفاء من مرض، أو فسق . ولبن الهرة والكلب يدل على مرض يسير أو خصومة أو خوف . ويرى أن لبن الكلبة يدل على خوف شديد ومال يناله على يد ظالم، وقيل يدل على قدرة ورياسة على أهل بلده .

ويذكر أن لبن الخنزير يدل على إصابة مال عظيم . ويفصل بأن شرب لبن الخنزير يغير عقل شاربه وذهابه، فمن شرب منه قليلاً نال مالًا حلالًا، وإن شرب كثيرًا نال مالًا حرامًا .

ومن شرب لبن الحية، فإنه يعمل عملًا يرضى الله تعالى عنه . ولبن اللقحة يدل على فطرة في الدين، فمن شرب منه قليلًا، فإنه ثابت على الفطرة ويصلي ويصوم ويزكي ويتصدق، وهو لشاربه مال حلال وعلم وحكمة .

أما لبن ابن آدم، فيفيد عبد الغني النابلسي أنه للمريض إذا شربه كان شفاءً له . ويرى أن لبن الإنسان يدل على حبس وضيق للمرتضع والراضع . وأن من رأى في ثديه لبنًا فإنه يجمع مالًا، وإن كان الثديان يدران لبنًا، فإن الدنيا تدر عليه . وإذا رأت المرأة في ثديها لبنًا ولم تكن في اليقظة كذلك، أو كانت ترضع، فإن أبواب الدنيا تنغلق عليها وعلى الراضع . وأشار إلى أن امتصاص لبن امرأة يدل على نيل مال وربح . كما يشير إلى أن لبن الآدمي وديعة لا ينبغي صرفها لغير ربها .

ويوضح النابلسي أن اللبن الرائب يدل على الهم ، أو مال حرام لحموضته وخروج دسمه . ولبن الأرض يدل على ظهور جور وفتنة يراق فيها دم على قدر ذلك اللبن .

وفي سياق متصل، يفسر النابلسي "لبنة" البناء بأنها مال يحصل للرائي، وكل لبنة تعبر بمائة درهم أو ألف درهم أو عشرة دراهم على قدر صاحب الرؤيا . واللبنة إذا لم يبن بها فهي مال، وما بني به يدل على حسن العلم والدين . وتفسر اللبنة بخادم، فمن رأى أنه رمى لبنة وتفتتت مات له خادم . واللبنة في البناء تشير إلى قرابة صاحب البناء وأولاده الذين يشتد بهم . وما سقط من لبن البناء يدل على موت مريض أو فراق . ومن رأى أنه يصنع لبنًا في مكان زاد رجاله، ومن بنى دارًا من لبن نال رياسة وولايته . ومن صنع لبنًا خشي عليه الموت . واللبنة الواحدة في البناء رجل من جماعة، فإذا قلعت دل على فقد رجل أو امرأة . والمجموع من اللبن إذا لم يعمل به ولم يكن في بناء فهو دنانير . ومن رأى أنه ضرب لبنًا وجففه وجمعه فإنه يجمع مالًا . وإن ضربها وعالجها وهي رطبة أو مشى فوقها فإنه هم وتعب وفساد مال . وإن نصبها جانبًا فهو خدام له .

ويشير النابلسي إلى أن "لابن" يدل على رجل جامع للمال بقدر ذلك اللبن . كما يفسر "لبان" بأنه يدل على العلم والرزق الحلال والهداة والفطرة .

ويختص النابلسي "لبا" (وهو أول لبن الأم) بأنه يدل على خلاص الحامل .

ومن رأى أنه بدد اللبن فقد ضيع .

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: على الجملة، رؤية اللبن تُرجَّح على أنها بشارة بالفطرة والسداد والرزق الحلال والصحة، لا سيما إذا كان صافياً طيباً وشربه الرائي. وتتبدّل الدلالة بحسب النوع والهيئة: فالسليم الطيب زيادة خير، والرائب أو الحامض همّ أو كسب مشوب، ولبن الآدمي غالباً يدل على حبسٍ أو ضيقٍ على الراضع أو المرضع، مع كونه شفاءً للمريض إذا شربه. والله أعلم. تحليل الرموز والعناصر والمعاني المحتملة:

• الرمز الرئيس: اللبن. في النصوص جاء أنه علامة الفطرة والهدى؛ رُوي: من رأى أنه يشرب لبناً فهو الفطرة، كما أن “نهر اللبن” في الرؤيا دليل الفطرة أيضاً. وعند النابلسي: اللبن يدل على المال، وزيادة العمر، والحمل، وظهور الأسرار، والعلم والتوحيد، والدواء للأدواء والرزق.
• هيئة اللبن وطعمه: الطيب الصافي خيرٌ ورزق، والرائب/الحامض همّ أو مال حرام لخروج دسمه وحموضته.
• نوع اللبن:
  • ألبان الأنعام (بقر، غنم، إبل): مال مجموع وخير وراحة، ولبن البقر خصوصاً غنى وخصب، وقد يعتِق العبد ويستغني الفقير بشربه في الرؤيا.
  • لبن اللقحة (الناقة): فطرة في الدين، وشربه مال حلال وعلم وحكمة، وقد يدل على زواجٍ صالح وولدٍ مبارك لمن كان أهلاً لذلك.
  • لبن الآدمي: للمريض شفاء إن شربه، لكنه يدلّ غالباً على الحبس والضيق للراضع أو المرضع.
• أفعال مقترنة: الشرب أقوى في البشارة، والحلب قد يدل على مكر أو على عَمَالة بحسب السياق، وفي حلب الناقة تفصيلات بحسب ما يخرج من الضرع (لبن/دم/سُمّ) وما يستلزمه من دلالات حلال أو جور أو كسبٍ محرم. الربط بالمصادر الثقافية والشرعية:
• من الوحي: جاء حديث الرؤيا في اللبن أنه الفطرة، وهو أصلٌ يُرجَّح به معنى السداد والهدى إذا رأى الرائي اللبن وشربه طيباً.
• ومن إشارات الوحي أيضاً تصوير أنهارٍ من اللبن في الجنة بما يدل على النقاء والثبات على الحق، وقد عبّر المعبرون عن “نهر اللبن” في المنام بأنه الفطرة.
• من أقوال المعبرين: قرر ابن سيرين والنابلسي معاني اللبن في باب الرزق الحلال والفطرة ودوام الخير، مع تفصيل الأنواع والهيئات كما سبق. التفسير النفسي والحياتي الممكن:
• اللبن غذاء الفطرة الأولى ورمز الرعاية والصفاء؛ قد تعكس رؤياه حاجة نفسية للطمأنينة أو طلب البساطة بعد تعقيد، أو رغبة في التعافي الجسدي/المعنوي.
• صفاؤه وطعمه مؤشرٌ على صفاء الكسب والعلاقات؛ ورؤيا اللبن الرائب قد تنبّه إلى ضغوطٍ أو عاداتٍ مرهِقة أو موارد كسبٍ غير موفقة تستدعي المراجعة.
• لبن الآدمي وما فيه من دلالة الحبس قد يرمز أحياناً إلى تعلّقٍ ضاغط أو حدودٍ اجتماعية/قانونية تقيّد الحركة، بينما شرب المريض للبن الآدمي قد يُفهم رمزياً على السعي للعلاج والتداوي. لطلب تأويل أدق: أحتاج تفاصيلك: هل شربت اللبن أم رأيته فقط؟ ما طعمه وهيئته؟ من أي حيوان؟ هل كان هناك حلب، انسكاب، شراء أو بيع؟ وما حالك الواقعية (أعزب/متزوج، موظف/طالب، وجود هموم صحية أو مالية)؟ بهذه القرائن يترجّح المعنى وفق الأصول المذكورة، على أن التعبير ظنٌّ واجتهاد، والصواب من الله.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 76-78. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 78. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 136. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 78. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 79. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 209-210. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 220-221. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 304. ISBN: 9789953724072.

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 304. ISBN: 9789953724072.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1118.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1120-1121.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1118-1119.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1119-1120.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1121-1122.

عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.