تفسير رؤية الصفر في المنام لابن سيرين والنابلسي: دلالات
اكتشف تفسير رؤية الصفر في المنام عند ابن سيرين والنابلسي: دلالات المال ومتاع الدنيا وما قد يصاحبه من خصومة، ومعاني الصفرة كلون بين المرض والخشوع وفق السياق.
تفسير محمد بن سيرين
وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الصفر في المنام تحمل عدة دلالات.
يذكر ابن سيرين أن الصفر قد يكون دلالة على ولد يرزق غنى . ويوضح أن رؤية ثمار صفراء اللون (الصفر) بكميات قليلة قد تعني ولداً، أما الكميات الكثيرة فتمثل مالاً طيباً مع اسم صالح، مع تفضيل اللون الأخضر من هذه الثمار على اللون الأصفر .
كما يذهب محمد بن سيرين إلى أن الخز (الحرير أو الصوف) ذي اللون الأصفر (الصفر) كان محل اختلاف بين المعبرين؛ فمنهم من كرهه، ومنهم من قال إنه لا يُكره ولا يُحمد. أما إذا كان أحمر اللون، فإنه يدل على تجدد الدنيا لمن يرتديه .
ومن قوله، أن رؤية فرج المرأة مصنوعاً من حديد أو صفر تدل على اليأس من تحقيق المراد . ويضيف أن ما كان مصمتاً من صفر، فإنه يشير إلى سعي الرائي لشيء من امرأة وييأس من الحصول عليه .
تفسير عبد الغني النابلسي
وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية "الصفر" في المنام تحمل عدة دلالات.
يذكر النابلسي أن "الصفر" في المنام قد يدل على مال من جهة اليهود . ويضيف عبد الغني النابلسي أن رؤيته تمثل رجلًا مفتخرًا بمتاع الدنيا . ويبين أن من ضرب بالصفر في المنام فإنه طالب لمتاع الدنيا . كما يشير المؤلف إلى أن رؤية الصفر في المنام قد تعني سماع كلام سيء ورمي بالبهتان . وإذا رأى الشخص أنه يذيب الصفر، فإن ذلك يدل على خصومته في أمر من أمور الدنيا ووقوعه في ألسنة الناس .
أما "الصفير"، فيوضح النابلسي أنه دليل على التخلق بأخلاق أهل الشرك، وكذلك التصفيق . ويذهب إلى أن الصفير قد يدل على أمراض موجبة للاصفرار، أو تعطيل المساكن وخلوها .
ويفيد المؤلف في تفسير "الصنوج" أو "الصناج" المتخذة من الصفر، ويرى أنها تمثل رجلًا متكبرًا مشغولًا بمتاع الدنيا . ويبين النابلسي أن "الصفار" في المنام هو صاحب متاع من الدنيا . وقد فسر عبد الغني النابلسي الصفار أيضًا بأنه رجل غشاش يخوف الناس، أو رجل صاحب خصومة . وإذا رأى من يريد الزواج شيئًا من الصفر، فإن المرأة تكون طويلة اللسان . كما يوضح النابلسي أنه إذا رأى من يريد الزواج أنه يعمل عمل الصفارين، فإن المرأة تكون حسنة الخلق مع طول لسان، لأن الصفر يصدر صوتًا . ويذكر المؤلف أن ضرب الصنج على الباب يعني تقليد ولاية العجم، وأن الصنج قد يدل على النكد أو نكاح فاسد أو رجل أعجمي .
أما "جلاء الصفر"، فيوضح النابلسي أنه قد يعني رجلًا يزين متاع الناس ويجذب إليه، أو قد يدل على رجل صاحب صلاح وسداد . ومن معانيه أيضًا، حسبما أورده عبد الغني النابلسي، أنه قد يدل على المدلس، أو على العالم والواعظ الذي يجلو صدأ القلوب .
ويختتم النابلسي بالإشارة إلى أن "عروق صفر" في المنام تدل على مال مصحوب بمرض .
تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)
التأويل: إن كان المقصود بالصفر معدن النحاس/النُحاس الأصفر، فالغالب أنه يدل على مال دنيوي تُصاحبه خصومة أو كلام الناس، ويقوى ذلك إن شوهد ضرب الصفر أو إذابته. أمّا إن كان المقصود بالصُّفْرة لونًا، فهي في الجملة علامة مرض وضعف أو حزن إذا كانت في الوجه أو الثياب، وقد تدل أحيانًا على خشوعٍ ومراقبة على حسب الموضع والسياق. ويتغيّر الحكم بتفاصيل الرؤيا: نوع الشيء من الصفر، فعل الرائي به، وموضع الصُّفرة وزمانها وحال الرائي.
تحليل الرموز والعناصر ومعانيها المحتملة:
- الصفر معدنًا:
- في تعبير النابلسي: “الصفر هو في المنام مال من قِبَل اليهود… ومن رأى صفرًا فإنه يسمع كلام سوء ويُرمى ببهتان، والصفر رجل مفتخر بمتاع الدنيا، ومن ضُرِب به فهو طالب متاع، ومن رأى أنه يذيب صفرًا فإنه يخاصم في أمر من متاع الدنيا ويقع في ألسنة الناس”.
- آنية الصفر وقدوره: إذا شوهد الوعاء من الصفر فيدل على مالٍ ينقص، ورؤية اللبن في قدر من صفر دليل خسران رزق كان يُرجى منه، بخلاف الفخار الذي يدل على الخير في نظيره.
- الصفّار/الصفّارون: صاحب متاع من الدنيا، وقد يكون رجلًا يغشّ الناس أو صاحب خصومة. ومن أراد الزواج ورأى شيئًا من الصفر كانت المرأة طويلة اللسان، وإن رأى أنه يعمل عمل الصفّارين فهي حسنة الخلق مع طول لسان، لأن الصفر يُسمع له صوت.
- الصفير وما يتّصل بالصوت: يدل على التخلّق بأخلاق أهل الشرك، وربما على تعطيل المساكن وخلوّها.
- الصُّفرة لونًا:
- عند النابلسي: صفرة الوجه قد تدل على مرض أو ذلّ أو حسد، وقد تدل على الخشوع والعبادة أو المحبة بحسب الحال؛ والصفرة في الثياب مرضٌ وضعف، ويُستثنى من ذلك ثوب الخزّ أو الديباج لِما فيهما من معنى الفساد في الدين إذا اقترن بالصفرة.
- عند ابن سيرين: ما كان من الثمار والفواكه أصفر فهو مرض، والخُضر منها ليس بمرض؛ وفي الأترجّ نصّ على أن الخُضر منه أجود من الأصفر، وفي المشمش أن أكل الصفر منه نفقة مالٍ في مرض . كما قرّر في باب المعادن أن السبك والإذابة مما يجلب الخصومة ووقوع الناس في القائل، وهو معنى يجري في الذهب ويدنو حكمه في سائر المعادن بحسب القرائن. الربط بالموروث العربي والإسلامي:
- الصُّفرة في اللسان والعُرف قرينة ذبولٍ وضعف، ولهذا كثر حملها على المرض والحزن، بخلاف الخُضرة لما فيها من حياةٍ ونماء. كما أن الصفر معدنٌ يُتَّخذ للمتاع وأدوات البيت، فغلبت عليه دلالة الدنيا وزخرفها وما يلابسها من تفاخرٍ أو خصومة عند الطرق والسبك والبيع، وهو ما صوّره النابلسي بدقّة في أبواب “الصفر” و“الصفّار”. تفسير نفسي وحياتي ممكن:
- إن كنت رأيت أدوات من الصفر أو عمل الصفّار، فقد تعكس الرؤيا انشغالك بالماديات أو تحسين صورةٍ وسمعة، مع احتمال احتكاكات كلامية أو نزاعٍ مالي؛ ويشتد المعنى إن ظهر صوت الطرق أو الإذابة، إذ إن الإذابة في المنام تُومئ إلى خصومة وكلام الناس في الشأن.
- إن كانت الرؤيا عن صُفرةٍ في الوجه أو الثياب، فقد تشير إلى إرهاقٍ صحي أو نفسي يحتاج عناية، أو إلى حالِ خشوعٍ ورقّة قلب إن اقترنت بعبادةٍ وسكينة؛ أما الصفرة في الثياب فالأصل فيها الضعف والمرض إلا ما دلّت قرائن العبادة أو الخزّ والديباج على خلاف محمود في الدين.
- إن كانت الصُّفرة في ثمرٍ أو طعام، فالغالب الأرجح المرض أو نفقة مالٍ بسبب عارضٍ صحي، ويُقدّم وجه الخير إن كانت الثمرة معروفة بالحُسن أو اقترنت بالبِشر واليسر، كما جاء في تفضيل الخُضرة على الصُّفرة في الفواكه عند ابن سيرين. نصيحة وضوابط:
- لعلّ رؤياك تحتاج تفصيلاً: ما الشيء “الصفر” الذي رأيته تحديدًا؟ آنية، قدر، نقود، صفّار يعمل، لون وجه أو ثياب، أم ثمر أصفر؟ ما فعلتَ به؟ وما حالك الصحي والعبادي هذه الأيام؟ بوضوح هذه القرائن يترجّح المعنى وتُقدَّم وجوه الخير كما تقرر في ضوابط الترجيح.
- إن خِفت من مدلولٍ صحي في الرؤيا، فخذ بالأسباب: راجع صحتك وداوم على الأذكار والصدقة، وتفاءل بالخير، فالتعبير ظنٌّ واجتهاد، والصواب من الله.
المراجع
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 222-223. ISBN: 9789953724072.
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.
محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 74-75. ISBN: 9789953724072.
عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 764-765.
عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 770-771.
عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 769-770.
عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 770-771.
عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 889-890.
بيان منهجي
ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.