تفسير رؤية السلحفاة في المنام: دلالات العلم والزهد

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية السلحفاة تحمل عدة دلالات.

يبيّن ابن سيرين أن السلحفاة قد ترمز إلى امرأة تتعطر وتتزين وتعرض نفسها على الرجال ^[1]. كما أنها قد تشير إلى قاضي القضاة، وذلك لكونها من أعلم وأورع أهل البحر ^[1].

ويفيد ابن سيرين أن السلحفاة قد تدل على العابد الزاهد، والعالم الراسخ في العلم ^[2]. فمن رأى أنه أصاب سلحفاة أو ملكها أو دخلت منزله، فإنه يظفر بإنسان ذي علم وزهد، أو يخالطه ويجالسه بقدر ما رأى من ذلك ^[2]. وإذا رأى أنه يأكل من لحمها، فإن ذلك يعني أنه سيصيب من علمه ^[1].

ويشير محمد بن سيرين كذلك إلى أن رؤية السلحفاة في مزبلة أو في طريق، مستخفًا بها، تدل على وجود عالم ضائع أو علم مجهول في ذلك الموضع بسبب جهل أهل المكان به ^[1]. ولكن، إن رُئيت السلحفاة في وعاء أو كسوة أو في موضع كرامة، فإن ذلك يعني أن العلم فيها عزيز ومكرم ومعروف فضله وخطره ^[2].

وذكر ابن سيرين أن أكل لحم السلحفاة مال وعلم، وأنها من الممسوخ ^[1].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية السلحفاة تحمل دلالات متعددة تتعلق بالعلم والمعرفة. فمن رأى أنه أصاب سلحفاة، أو ملكها، أو أدخلها منزله، فإنه سيفوز بإنسان حبر عالم بالعلوم القديمة ^[3]. وإذا رأى السلحفاة مطروحة في طريقه، دل ذلك على وجود علم مهمل لا يحظى بالاهتمام ^[3]. أما إذا رآها مصونة في وعاء أو في ثوب، فإن العالم يكون مرفوعًا عزيزًا ^[3]. ويرى النابلسي أن السلحفاة قد تؤول برجل عالم، وإذا رؤيت مكرمة في بلد أو قرية، فإن أهل العلم في ذلك الموضع يكونون أعزاء ^[4]. وفي المقابل، إذا رآها في مزبلة مستخف بها، فذلك يشير إلى عالم ضائع بين جهال ذلك الموضع ^[4]. كما قد تدل السلحفاة على قاضي القضاة نظرًا لمعرفتها وورعها ^[4].

ويشير عبد الغني النابلسي إلى دلالات أخرى؛ فهي قد ترمز في المنام إلى امرأة تتعطر وتزين وتعرض نفسها على الرجال ^[4]. كما يفيد أنها تدل على المكر والخديعة، والتجسس، والاختفاء، والشر، وقنية السلاح ^[3].

ويضيف النابلسي أنها قد تؤول برجل عابد يقرأ صحف إبراهيم عليه السلام وسائر الأنبياء ^[4]. ثم يذكر، موضحًا أن من أكل السلحفاة، فقد نال مالاً أو علماً من حيث لا يحتسب، وخيراً وبرًا ومنفعة ^[4].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر: رؤية السلحفاة في المنام – في الغالب – بشارة بعالِمٍ أو صاحبِ حكمةٍ وزهد، أو دلالة على العلم النافع المهدَر أو المُكرَّم، وقد تدل أحيانًا على امرأةٍ متزينةٍ أو على المكر والاختفاء، ويتحدد وجه الخير أو التحذير بحسب حال السلحفاة في المنام ومكانها وتعامل الرائي معها.

تحليل الرموز والمعاني:

1. الرمز الرئيس: السلحفاة
   في كتب أهل التعبير، تُذكر السلحفاة برموز متعدّدة، أهمها:

   • رجل عالم أو عابد زاهد: جاء في تعطير الأنام أن السلحفاة "رجل عالم" وقيل "رجل عابد".
   • قاضي القضاة: لأنها "أعلم ما في البحر وأورعه" كما نُقل عن النابلسي.
   • امرأة تتزين وتتعطر وتعرض نفسها على الرجال.
   • المكر والخديعة والتجسّس والاختفاء واقتناء السلاح.
   • العلم: فمَن رأى أنه ملك سلحفاة أو أدخلها منزله، فإنه "يفوز بإنسان عالم" أو بعلمٍ ينتفع به.
   • إهمال العلم أو كرامته: إن كانت مطروحة في الطريق فذلك "علم مطروح"، وإن كانت في مزبلة فـ"عالم ضائع بين الجاهلين"، وإن كانت في وعاء أو ثوب فالعالِم هناك "مرفوع عزيز".
   • أكل لحم السلحفاة: مال أو علم يُنال من حيث لا يُحتسب، وخير وبرّ ومنفعة.

2. الربط بالموروث الإسلامي واللسان:

   • الأصل الشرعي العام: مدح العلم وأهله، كقوله تعالى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ الزمر 9. فربط السلحفاة بالعالِم أو العابد يتماشى مع هذا المعنى، من جهة طول العمر والهدوء والبعد عن الصخب، وهي صفات تُشبه ثبات أهل العلم والزهد.
   • في لسان العرب: السلحفاة معروفة بالبطء وطول النفس والاحتمال، وهذا عند أهل التعبير يُصرف إلى الصبر وطول الأناة في طلب العلم أو في العبادة، أو أحيانًا إلى البطء في اتخاذ القرار والتردد.

3. الأبعاد النفسية والحياتية: بحسب حال الرائي وحال السلحفاة في المنام – وإن لم تُذكر التفاصيل – يمكن فتح عدّة وجوه نافعة لك:

   أ) إن كانت السلحفاة هادئة أو مكرَّمة أو في بيت الرائي:

   • قد تدل على دخول شخص صاحب علم أو حكمة في حياتك (معلم، مرشد، شيخ، مستشار)، أو على مرحلة تتجه فيها أنت إلى طلب العلم أو التعمق في الدين والوعي.
   • نفسيًا: إشارة إلى حاجةٍ في داخلك للهدوء والتأمل، والتقليل من الاستعجال في القرارات؛ فحركة السلحفاة البطيئة رمز لاعتماد التدرّج والصبر.

   ب) إن كانت السلحفاة في مكان قذر (مزبلة) أو مُهمَلة:

   • يدل – كما عند النابلسي – على "عالِم ضائع بين الجاهلين"؛ أي قد يكون في بيئتك من يحمل علماً لا يُلتفت إليه، أو أنك تُهمِل ما عندك من علم ومعرفة ولا تنتفع به.
   • نفسيًا: قد يعكس شعورًا بأنك أو شخصًا حولك غير مُقدَّر في قدره العلمي أو الأخلاقي، أو أن قناعاتك الجيدة لا تجد من يسمع لها.

   ج) إن كانت السلحفاة في الطريق أو ملقاة:

   • يُعبَّر عنها بأنها "علم مطروح"؛ أي فرص معرفة أو نصائح قيّمة تمرّ عليك ولا تُمسك بها.
   • نفسيًا: دلالة على تشتّت، أو وجود مصادر نفع كثيرة حولك لا تستثمرها (دورات، كتب، أشخاص ناصحون).

   د) إن كانت السلحفاة أنثى متزينة أو ملفتة:

   • ترمز في بعض وجوه التأويل إلى "امرأة تتعطر وتعرض نفسها على الرجال"؛ فيُحتمل أن يكون في حياتك موقف يتعلّق بعلاقة عاطفية أو شخص يلفت انتباهك بالمظهر والزينة أكثر من الجوهر.
   • شرعًا ونفسيًا: تنبيه إلى ضبط النظر والعلاقات وضبط الاختلاط، والتفريق بين المظهر والقيمة الحقيقية.

   هـ) إن غلب على المشهد المكر أو الاختباء:

   • لأن السلحفاة تُذكَر أيضًا على المكر والتجسس والاختفاء؛ فقد يكون فيها تحذير من شخص يُظهر لك غير ما يُبطن، أو من سلوكٍ أنت تمارسه من خفاء (تجسّس، تتبع أخبار الناس، إخفاء نوايا غير طيبة).
   • نفسيًا: قد تعكس حاجتك للشعور بالأمان، ومن ثم تميل أنت أو من حولك للتخفي والحذر الزائد.

   و) إن رأيت أنك تأكل من لحم السلحفاة:

   • هذا – عند أهل التعبير – مالٌ وعلم وخير ومنفعة ينالها الرائي من حيث لا يحتسب.
   • نفسيًا: استعداد داخلي لالتقاط الخبرة والحكمة من التجارب الصعبة أو من أهل العلم.

4. توجيه ونصيحة:

   • إن كان شعورك مع السلحفاة في المنام مطمئنًا؛ فاجعلها بشارة لتقوية علاقتك بالعلم والقرآن وأهل الصلاح، وتبنّي منهج الصبر والبطء المدروس في قراراتك.
   • وإن كان في المنام نفور أو خوف أو قرف؛ فربما هو تحذير من إهمال العلم النافع، أو من الانشغال بمظاهر زائفة، أو من صحبة أهل المكر والالتواء.
   • لا تجعل المنام سببًا لقطع علاقة أو اتخاذ قرار مصيري؛ فالمنام ليس دليلاً شرعيًا قاطعًا، وإنما هو باب تنبيه ولُطف، والتعبير كله ظنّ واجتهاد، والعلم عند الله تعالى.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 151-152. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 293. ISBN: 9789953724072.

^[3] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 630-632.

^[4] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 629-630.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.