تفسير رؤية السفرجل في المنام لابن سيرين والنابلسي المختصر

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية السفرجل تحمل عدة تأويلات.

يكرهه أكثر المعبرين ويربطونه بالمرض لما فيه من صفرة لون وقبض، وذلك يتماشى مع قاعدة عامة لديه بأن ما كان من الثمار أصفر فهو مرض، وما كان حامضاً فهو هم وحزن، بينما الأخضر منه ليس بمرض ^[1].

ومع ذلك، هناك تفسيرات أخرى؛ فقد قيل إنه يدل على السفر ^[1]. وذهب قوم إلى أنه سفر واقع يوافق المراد ^[1]، بينما رأى آخرون أنه سفر لا خير فيه ^[1]. وأشار محمد بن سيرين في سياق التأويل اللفظي إلى أنه يمكن تأويل السفرجل سفراً إذا لم تدل الرؤيا على مرض، وذلك استناداً إلى أن "شطره سفر" ^[3].

وفي جانب آخر، يفيد بعضهم أن السفرجل محمود في المنام، لاعتباره اسمه بالفارسية "بهي" ويعني الخير ^[1]. وفي هذا الإطار، يشير ابن سيرين إلى أن رؤية التاجر للسفرجل تدل على ربحه ^[1]، كما أفاد أن الوالي إذا رآه دل ذلك على زيادة في ولايته ^[1].

وورد عن بعض المفسرين أن شجرة السفرجل تُمثل رجلاً عاقلاً لا يستفيد من عقله لصفرة ثماره ^[1].

أما من رأى أنه يعصر السفرجل، فقد بيّن محمد بن سيرين أن ذلك يدل على السفر في تجارة ونيل ربح كثير ^[1].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية السفرجل في المنام تدل على المرض. ويذكر المؤلف أن أغلب المعبرين كرهوا رؤيته، وعزوا ذلك إلى اصفرار لونه وما فيه من قبضة، وقد يكون رديئًا في المنام بحال قبضه.

وإذا رأى الشخص أنه يأكل السفرجل وكان مريضًا، أفاد النابلسي بأنه سيُشفى. وإن كان الرائي وليًا، نال مبتغاه بولاية. أما من كان بصحة جيدة وأكل منه، فقد هُدي. ويفيد أنه إن كان تاجرًا، فقد ربح.

ويوضح النابلسي أن من رأى أنه يعصر السفرجل، فسيسافر في تجارة وينال ربحًا كثيرًا.

وعن شجرته، يشير عبد الغني النابلسي إلى أنها قد تدل على رجل صاحب حزم، لا يُنتفع به بسبب لونه الأصفر. كما يذهب إلى أن شجرة السفرجل قد ترمز لرجل عاقل لا يستفيد من عقله.

ويرى النابلسي أن السفرجل قد يدل على الشح وحفظ الأسرار، لارتباطه بالمسك والقبض.

ويضيف أن السفرجلة قد تدل على المرأة الجميلة الجليلة.

وينبه النابلسي إلى أن السفرجل الأخضر خير من الأصفر.

ويذكر أن بعض المعبرين يرون أنه محمود في المنام على كل حال.

ويفيد النابلسي بأن السفرجل قد يدل على السفر الجليل، أو سفر مع رفق، أو سفر لا خير فيه، أو أنه سفر بشكل عام.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر لرؤية السفرجل في المنام:

رؤية السفرجل في المنام غالبًا ما تدل – عند أهل التعبير – على أمرين متقابلين بحسب حال الرائي وهيئة السفرجل:

• قد يُعبَّر بالمرض أو الضيق إذا كان السفرجل أصفر أو قابضًا.
• وقد يُعبَّر بالسفر والتجارة والربح، بل وبالخير عمومًا خاصة للتاجر أو صاحب الولاية، أو إذا عُصر أو كان أخضر اللون.

فالرؤيا به إن كانت في سياق انشغال الرائي بالسفر أو التجارة أو تغيير الحال، رُجّح جانب السفر والانتقال النافع، وإن كانت في سياق تعب ومرض وهمّ، رُجّح جانب المرض أو الكَدَر، مع بقاء باب الرجاء مفتوحًا في كلا الوجهين.

أولًا: جمع الرموز ومعانيها عند المعبّرين

جاء عن ابن سيرين في تفسيره أن أكثر المعبّرين كرهوا السفرجل، وقالوا: هو مرض لصفرة لونه ولِما فيه من القبض، وقرّر قاعدة عامة أن ما كان من الثمار أصفر فهو مرض، وما كان حامضًا فهو همّ وحزن، والخضر منه ليس بمرض. لكنه ذكر في نفس الموضع وجوهًا أخرى:

• أنه يدل على السفر.
• وقال قوم: هو سفر واقع يوافق المراد.
• وقال آخرون: هو سفر لا خير فيه.
• وشجرة السفرجل: رجل عاقل لا يُنتفع بعقله لصفرة ثماره.
• وقال بعضهم: هو محمود في المنام لمن رآه على أي حال، لأن اسمه بالفارسية "بَهِي" أي خير، والتاجر إذا رآه دلّ على ربحه، والوالي إذا رآه دلّ على زيادة ولايته، ومن رأى أنه يعصر سفرجلًا فإنه يسافر في تجارة وينال ربحًا كثيرًا. وعند النابلسي:
• صرّح أن السفرجل في المنام مرض، والسفرجل رديء بسبب ما يحدثه من قبض، لكنه قال: من أكله وهو مريض شُفي، وإن أكله صاحب العافية اهتدى، وإن كان تاجرًا ربح، والسفرجل يدل على السفر الجليل، وربما دلّ على الشح وحفظ الأسرار لمسكه وقبضه، والسفرجلة تدل على المرأة الجميلة الجليلة، وشجرته رجل حازم أو عاقل لا يُنتفع بعقله، والسفرجل الأخضر خير من الأصفر، ومن رأى أنه يعصره يسافر في تجارة وينال ربحًا كثيرًا، وقال بعضهم: هو محمود في المنام لمن رآه على أي حال يراه. إذن الرمز الرئيس هنا:
• ثمرة السفرجل (لونها: أصفر/أخضر – أكلها/حملها/عصرها).
• شجرة السفرجل (رجل عاقل حازم لا يُنتفع بعقله).
• معانيه: مرض – سفر – ربح – شح وحفظ أسرار – امرأة جميلة – خير عام بحسب اللفظ.

ثانيًا: ربط المعنى بالبيئة والثقافة العربية والإسلامية

1. من جهة الوصف الحسي:
   السفرجل في العادة ثمرته يابسة فيها قبض، ولونه غالبًا مائل للصفرة، فوافق هذا عند أهل التعبير معنى المرض لانطباق قاعدة "اللون الأصفر في الثمار = مرض" كما قرره ابن سيرين.
2. من جهة الاشتقاق والمعنى اللفظي:
   • جزء الكلمة "سفر" أعانهم على حمله على السفر، فقالوا: يدل على السفر، بل جعلوه أحيانًا سفرًا واقعًا أو سفرًا لا خير فيه بحسب سياق الرؤيا.
   • واعتبار اسمه بالفارسية "بَهِي" أي حسن وخير، جعل طائفة من أهل التعبير يميلون إلى أنه محمود في المنام لمن رآه، وأنه خير للتاجر والوالي.
3. من جهة العرف:
   في الثقافة العربية القديمة، الثمار التي فيها حموضة شديدة أو قبض كانت تُرتبط بما يكدّر المزاج، فيقابلها في الرؤى بالهم أو المرض، بينما استقامة الثمرة واعتدالها وطيب طعمها يدل على الخير والرزق.

ثالثًا: التأويلات النفسية والحياتية الممكنة

بحسب حال الرائي (الذي لم تذكره) يمكن أن تُفهم رؤية السفرجل على وجوه متفرعة:

1. دلالة على وعكة صحية عابرة أو تنبيه للصحة:

   • إن كان في يقظتك تعب بدني، أو قلق على صحتك، أو إفراط في الإهمال لنفسك، فرؤية ثمر أصفر قابض كالسفرجل قد تعبّر عن ترجمة نفسية لهذا القلق، فيأتي الرمز بصورة "مرض" أو "قبض" كما وصفه أهل التعبير.
   • نفسياً: ربما يعكس الحلم إحساسًا بثقل أو جفاف في حياتك (قبض، يبس)، أو شعورًا بأن متع الحياة لم تعد مُريحة كما كانت.

2. دلالة على سفر أو انتقال أو تغيير مرحلة:

   • لو كنت تفكّر في السفر، أو تغيير عمل أو بلد، فظهور السفرجل يمكن أن يُرجّح معنى "السفر" لا سيما إن رأيت حمله أو عصره أو الاتجار به؛ فهذا عند ابن سيرين والنابلسي يدل على سفر في تجارة وربح كثير.
   • نفسيًا: السفر هنا رمز للرغبة في التغيير، و"العصر" يشير إلى استخلاص فائدة من التجربة بعد مشقة.

3. دلالة على ربح وتجربة مُثمرة مع شيء من الشح أو الحذر:

   • للتاجر، أو من هو مقبل على مشروع أو صفقة: السفرجل قد يُبشّر بالربح، لكن مع تحذير ضمني من الشح أو التشدد (لأنه يدل أيضًا على الشح وحفظ الأسرار عند النابلسي )، فيكون المعنى: ربح مع احتياط وحذر.
   • نفسيًا: ربما ترمز الرؤيا لنزعة داخلية إلى التحفّظ والخوف على المكاسب، أو خوف من المخاطرة.

4. السفرجلة كرمز لامرأة أو علاقة:

   • عند النابلسي: السفرجلة قد تدل على امرأة جميلة جليلة القدر.
   • إن كانت الرؤيا متعلقة بأمر زواج أو علاقة عاطفية، فقد تكون إشارة لامرأة صاحبة مكانة، جميلة في ظاهرها، لكن قد يصاحب العلاقة بها شيء من الصعوبة أو "القبض" في الطباع أو في الظروف.

5. شجرة السفرجل كرجل عاقل لا يُنتفع بعقله:

   • إذا كانت الرؤيا تدور حول شجرة السفرجل نفسها، فقد تعبّر عن شخص حولك: عاقل، حازم، كثير التفكير، لكنه لا يُترجم هذا العقل إلى نفع حقيقي، أو أن الناس لا ينتفعون بعلمه وحكمته.
   • نفسيًا: ربما تعكس الرؤيا شعورك بأنك أو أحد من حولك يملك قدرات لا تُستثمر، أو أن الحكمة محبوسة لا تُترجم إلى أفعال.

رابعًا: توجيه ونصيحة عامة مرتبطة بالرؤيا

1. إن كنت تميل لتأويلها على المرض: فاجعلها دافعًا للعناية بالصحة، لا للخوف والوسوسة؛ فالرؤيا لا تُنشئ حكمًا شرعيًا ولا يقينًا، إنما هي تنبيه ورجاء، ويمكن أن يكون فيها بشارة بالشفاء إن رأيت نفسك تَأكل السفرجل مريضًا كما ذكر النابلسي.

2. وإن كان همّك السفر أو عمل جديد: فقد تحمل الرؤيا بشارة بسفر فيه نفع وربح بعد تعب، مع التزام الحذر والتخطيط الجيد، وعدم التوسع غير المحسوب في المخاطرة.

3. وإن غلب على بالِك جانب المرأة أو العلاقة: فابحث عن الجمال المقرون بالدين وحسن الخلق، ولا تغترّ بمظهر بلا مضمون، فالثمرة الجميلة القابضة في المنام تذكير بأن الشكل وحده لا يكفي.

4. وفي كل الأحوال:

   • أحسن ظنَّك بالله، واعلم أن التعبير ظنّ واجتهاد وليس قطعًا.
   • استكثر من الدعاء: "اللهم اجعلها رؤيا خير وبشرى رحمة، واصرف عني شرّها وشر تأويلها".
   • إن رأيت في نفسك خوفًا زائدًا من المرض أو الفقر أو الفشل، فربما تكون هذه الرؤيا مرآة لهذا الخوف، فاعمل على تهدئة نفسك بالتوكل، والأخذ بأسباب الصحة والرزق.

هذا تأويل عام لرمز السفرجل، ويُحمل على وجه الخير ما أمكن، ويبقى تحقيقه في واقعك بيد الله تعالى وحده.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 222-223. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.