تفسير رؤية الرمكة في المنام لابن سيرين والنابلسي بالتفصيل

تفسير محمد بن سيرين

بعد البحث في المصادر المتوفرة من كتاب تفسير الأحلام الكبير لمحمد بن سيرين، لم يتم العثور على أي تفسير مباشر أو إشارة للكلمة "رمكة". قد يكون هذا المصطلح غير مذكور بشكل صريح في الأجزاء المقدمة من الكتاب، أو أن تفسيره يقع ضمن سياق آخر غير متوفر ضمن هذه النصوص.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن الرمكة في المنام قد تدل على جارية أو امرأة حرة شريفة ^[1]. فإن ركبها الرائي، فإنه قد يفسق بامرأة ^[1]. وتُعد الرمكة، إذا كانت من البراذين، رمزاً لامرأة وعقدة في المعيشة، ولكنها غالباً ما تكون أعجمية من النساء ^[1]. كما تشير الرمكة إلى أناس معروفين بالأدب ^[1].

ويوضح النابلسي أنه إذا رأى شخص أعزب أنه ركب رمكة أو ملكها أو اشتراها، فإنه سيتزوج امرأة شريفة مباركة ^[1]. وتختلف صفات هذه المرأة حسب لون الرمكة؛ فإذا كانت دهماء، دل ذلك على امرأة غنية وشريفة ^[1]. وإن كانت شهباء، دلت على امرأة جميلة ^[1]. أما الرمكة الحمراء، فتدل على امرأة ذات دين وسؤدد ^[1]. وإذا كانت شقراء، دلت على امرأة ذات دين ^[1]. أما الرمكة الصفراء، فتشير إلى امرأة تعاني من الأمراض والأوجاع ^[1]. وإذا كانت الرمكة صفراء، فقد يدل ذلك على رزق ولد منها ^[1]. أما إذا كان الرائي متزوجاً أو لا ينتظر الزواج، ورأى أنه ركب رمكة أو ملكها أو اشتراها، فإنه يصيب قرية أو ضيعة تعود عليه بالنفع في معيشته ^[1].

ويفيد النابلسي أنه إذا رأى شخص أن رمكته ماتت أو ضاعت، فإن ذلك قد يكون متعلقاً بأمر زوجته أو بعقد معيشته ^[1]. وإذا ترك الرائي رمكته أو نزل عليها، فإنه سيخرج عن زوجته بموت أو طلاق، أو سيخرج عن داره أو ضيعته ^[1]. ومن رأى أن رمكته نتوج (تلد)، فإنه يدل على إدرار في معيشته وزيادة في ماله ^[1].

ومن ناحية أخرى، يذكر النابلسي أنه إذا رأى شخص أنه يشرب لبن الرمكة، فإن السلطان سيقربه إليه وينال منه خيراً ^[1].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر أولاً:
رؤية الرمكة في المنام – وهي نوع من البراذين (فرس) – تدل غالبًا على امرأة أو جارية ذات شرف وأدب، ويُنظر في صفاتها ولونها وحال الرائي معها لمعرفة حال زواجه أو علاقته بالنساء، وقد تدل أيضًا على معيشةٍ وعقد رزق، وتكون في الغالب امرأة أعجمية أو غريبة عن بيئة الرائي.

أولاً: معنى الرمكة في كتب التعبير

جاء في كتاب تعطير الأنام لعبد الغني النابلسي أن:

• الرمكة في المنام: جارية، أو امرأة حرة شريفة، ومن البراذين إلا أنها أعجمية من النساء.
• من رأى أنه ركب رمكة فإنه يفسق بامرأة (أي يقع في علاقة محرمة معها).
• ومن رأى أنه ركب رمكة أو ملكها أو اشتراها وكان أعزب، تزوج امرأة شريفة مباركة، وتختلف صفة هذه المرأة بحسب لون الرمكة :
  • إن كانت دهماء: امرأة غنية شريفة.
  • إن كانت شهباء: امرأة جميلة.
  • إن كانت حمراء: امرأة ذات دين وسؤدد.
  • إن كانت شقراء: امرأة ذات دين.
  • إن كانت صفراء: امرأة ذات أمراض وأوجاع.
• إن رأى أن رمكته ماتت أو سُرِقت أو ضاعت: كان ذلك متعلقًا بامرأته أو عقد معيشته (فقد، طلاق، فراق، أو ضيق رزق).
• إن رأى أنه ترك رمكته أو نزل عنها: دلّ على خروجه عن امرأته بموت أو طلاق، أو خروجه عن داره أو قريته.
• إن رأى أن رمكته ولود (تلد): دلّ ذلك على زيادة ماله ومعيشته.
• من رأى أنه يشرب لبن الرمكة: قرّبه السلطان من نفسه ونال منه خيرًا، وهو دليل على زيادة المال ورفعة المنزلة. وفي تفسير ابن سيرين: جاء ذكر الطواف على رمكة في باب الحج والعمرة، وأن من رأى أنه طاف على رمكة فإنه يأتي امرأة ذات مَحْرَم منه، وفيه إشارة لعلاقة غير جائزة مع قريبة محرَّمة عليه إذا كان السياق سياق طواف بالبيت على رمكة.

ثانياً: التحليل والربط الثقافي

1. رمز الفرس والبرذون في الثقافة العربية والإسلامية

   • الفرس في الرؤى كثيرًا ما يُعبَّر به عن المرأة أو الزوجة أو الجارية، لأن العرب تشبه الفرس بالمرأة في الحسن والزينة والخدمة، وقد جرى على ألسنة أهل التعبير هذا المعنى في مواضع كثيرة.
   • كون الرمكة من البراذين وفيها وصف الأعجمية يدل على أن المرأة قد تكون أجنبية أو غريبة عن بيئة الرائي أو ليست من قومه، أو ذات طبع مختلف عنه.

2. ارتباطها بأحوال الدين والعِفة

   • ركوب الرمكة مع قرائن الفسق عند أهل التعبير يدل على علاقة محرمة، خاصة إذا كان السياق في المنام فيه مخالطة أو مباشرة ظاهرة.
   • أما ملكها أو شراؤها للأعزب فيُرجَّح أن يكون بشارة بزواج أو خطبة من امرأة ذات صفات تُفهم من لون الرمكة وهيئتها.

3. الألوان كقرينة في التأويل

   • الألوان في الرؤى لها دلالات معروفة: السواد للغنى والهيبة، الشقرة والحمرة كثيرًا ما تُربط بالدين والعز والوجاهة، الصفرة بالغالب في الأمراض والمعاش، وهذا ظاهر في نص النابلسي على اختلاف دلالات ألوان الرمكة.

4. البعد النفسي والحياتي
   وفق القواعد النفسية في فهم الأحلام، فإن:

   • ظهور الرمكة قد يعكس انشغال الرائي بقضية الزواج، أو العلاقة بالنساء عمومًا، أو التفكير في زوجةٍ أو مشروع زواج.
   • إن كان في الواقع يعاني من توتر في حياته الزوجية أو الأسرية، فقد ترمز الرمكة إلى تلك الزوجة/العلاقة، وحالها في المنام يحكي عن شعوره الداخلي: موتها، ضياعها، ترك ركوبها… إلخ، تعكس خوفه من الفراق أو الطلاق أو فقدان الاستقرار.
   • من كان منشغلًا بطلب الرزق، فقد يدل ظهور الرمكة – خاصة مع وصف “الولود” أو زيادة المال في تأويلها – على توسع في المعيشة أو تحسن في الرزق، لأن أهل التعبير نصّوا على أن ولادة الرمكة زيادة في المال والمعاش.
   • شرب لبن الرمكة يمكن أن يعبَّر نفسيًا عن رغبة في القرب من أصحاب السلطة أو الوصول الاجتماعي والوظيفي، لأن تأويله قرب من السلطان ونيل خير منه.

ثالثاً: خلاصة موجزة للتأويلات المحتملة

بناء على ما تقدم من نصوص النابلسي وابن سيرين ، يمكن تلخيص معنى الرمكة في المنام في نقاط:

1. في أصلها:

   • امرأة أو جارية حرة شريفة، أعجمية في الغالب، معروفة بالأدب.

2. للأعزب:

   • ركوبها، أو ملكها، أو شراؤها: زواج من امرأة شريفة، وصفها بحسب لونها (غنية، جميلة، ذات دين، أو مريضة).

3. للمتزوج:

   • الرمكة ترمز في الغالب إلى الزوجة أو المعاش:
     • موتها، ضياعها، سرقتها: خلل أو فقد في شأن الزوجة أو عقد المعيشة.
     • تركها أو النزول عنها: مفارقة زوجة أو بيت أو بلد (موت، طلاق، أو انتقال).

4. لمن له جاه أو يسعى لمنصب:

   • شرب لبن الرمكة: قرب من السلطان وأهل السلطة، وخير مالي ومعنوي.

5. من جهة التحذير:

   • الركوب بصيغة فيها فسق أو طواف على رمكة في موضع العبادات (كالحج) قد يشير إلى علاقة محرمة مع امرأة، وقد تكون ذات رحم محرم كما أشار ابن سيرين في مسألة الطواف على رمكة ، فينبغي للرائي – إن كان هذا يوافق حاله – أن يتوب ويحتاط في علاقاته.

بهذا يكون معنى "الرمكة" في الرؤى قد اتضح من جهة النصوص المنقولة عن أهل التعبير، ومن جهة ما تشير إليه نفسيًا وحياتيًا. وإذا توافق شيء من هذه الوجوه مع حال صاحب المنام وواقعه، كان هو الأرجح في التأويل، مع بقاء العلم عند الله تعالى، فالتعبير ظنّ واجتهاد لا قطع فيه.

المراجع

^[1] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 504-505.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.