الخلخال في المنام: دلالاته عند ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الخلخال في المنام تحمل دلالات مختلفة حسب حال الرائي وجنسه والمادة المصنوع منها.

ويشير ابن سيرين إلى أن الخلخال المصنوع من الذهب إذا رآه الرجل على نفسه، فإنه يدل على مرض قد يصيبه أو خطأ يقع فيه فيما يتعلق بدينه . أما الخلخال الفضي، فقد ذكره فيما يتعلق بالابن .

وبالنسبة للمرأة، يوضح المؤلف أن رؤية الخلخال تبشر بالخير. فإذا كانت المرأة متزوجة، فإن الخلخال يدل على شعورها بالأمن من الخوف . وإن كانت المرأة عزباء (أيِّمًا)، فإن رؤيتها للخلخال تشير إلى زواجها من رجل كريم وسخي سترى منه خيراً . وقد لفت إلى أن ذكر الخلخال قد ورد سابقاً في بداية الباب .

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، فإن الخلخال في المنام يمثل الابن.

ويبيّن النابلسي أن رؤية الرجل يرتدي خلخالاً من ذهب قد تدل على إصابته بمرض أو وقوعه في خطأ ديني. وأفاد المؤلف كذلك أن من رأى على نفسه خلخالاً من ذهب أو فضة، فقد يصيبه هم أو حزن أو حبس أو قيد، حيث يعتبر الخلخال للرجل في المنام بمثابة قيود للأرجل، موضحًا أن ما يصلح للرجل من الحلي في المنام هو القلادة والعقد والخاتم والقرط، وليس الخلخال.

ويذهب النابلسي إلى أن المرأة إذا رأت على نفسها خلخالاً، فهي آمنة من الخوف. وإن كانت المرأة بلا زوج، فإنها تتزوج بزوج كريم سخي ترى منه خيراً. ويذكر أن ما تراه المرأة من صلاح أو فساد في خلخالها فإن تأويل ذلك يعود إلى زوجها، وإن لم يكن لها زوج، فإن الخلخال يمثل زينتها بين الناس بحسب جماله وهيئته.

ويرى عبد الغني النابلسي في مجمل الأمر أن الخلخال في المنام يدل على الرفعة والسعة والعز والجمال.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: الخلخال في المنام للمرأة غالبًا بشارة وأمان وزينة على قدر حالها، وللعزباء قد يدل على قرب زواج من رجل كريم. أما للرجل فالغالب أنه يدل على همّ أو قيد، ويشتد المعنى إن كان من ذهب، وقد يدل الخلخال من فضة عند بعض المعبرين على الولد. ويُحمل الخلخال كذلك على الرفعة والسعة والجمال إذا ظهرت هيئته حسنة.

تحليل الرموز وربطها بالمصادر:

• تحديد الرموز: الخلخال زينة تُلبس في الرجلين، ومادته (ذهب/فضة) وهيئته (حسن/فاسد) وحال لابسه (رجل/امرأة، متزوج/عزباء) كلها قرائن مؤثرة في التأويل.
• من المأثور عند المعبّرين:
  • ابن سيرين: نصّ على أن الخلخال من فضة يدل على الابن، وأن الرجل إذا رأى على نفسه خلخالًا من ذهب دلّ ذلك على مرض يصيبه أو خطأ يقع فيه في دينه، وأن الخلخال للمرأة أمنٌ من الخوف إن كانت ذات بعل، وللعزباء زواج من رجل كريم سخي ترى منه خيرًا. كما قرّر أصلًا عامًا في باب الحلي أن ما تلبسه المرأة من الحلي يُحمل كثيرًا على الزوج، مستأنسًا بقول الله تعالى هن لباس لكم وأنتم لباس لهن. وردت هذه المعاني في نص تفسير ابن سيرين المجموع لدينا، وفيه عبارة: “الخلخال من فضة ابن… والرجل إذا رأى عليه خلخالًا من ذهب… والخلخال للمرأة أمنٌ من الخوف… وإن كانت أيمًا تزوجت”.
  • النابلسي: قرر أن الخلخال في المنام ابن، وأن الرجل إذا رأى على نفسه خلخالًا من ذهب أو فضة أصابه همٌّ أو حزنٌ أو حبسٌ أو قيد، لأن خلخال الرجلين قيودهما، وأن المرأة إذا رأت خلخالًا فهي آمنة من الخوف، والعزباء تتزوج بزوج كريم سخي، وما تراه المرأة من صلاح أو فساد في خلخالها فذلك يؤول على زوجها، وإن لم تكن متزوجة فهو زينتها في الناس على قدر جماله وهيئته. كما لخّص أن الخلخال يدل على الرفعة والسعة والعز والجمال. هذه التفاصيل منصوص عليها في موضع “الخلخال” من تعطير الأنام.
• الربط الشرعي واللغوي:
  • الأصل القرآني: يستخدم المعبرون آية هن لباس لكم وأنتم لباس لهن مسوغًا لردّ زينة المرأة إلى معنى الزوج وصيانته، وقد أشار ابن سيرين إلى هذا الأصل ضمن باب الحلي، فتقوّى حملُ زينة المرأة (ومنها الخلخال) على شؤون الزواج والمعاشرة والأمن النفسي داخل العلاقة الزوجية.
• الاعتبارات النفسية والحياتية:
  • من جهة نفسية، الخلخال زينة موضعها الكاحل، وهو مفصل الحركة؛ فيحمل في رمزية الحلم على أمرين متقابلين: الزينة والجمال الاجتماعي، وفي المقابل القيد والضبط. لذا يكثر حمله للمرأة على الأمان والاستقرار العاطفي والاجتماعي، وللرجل على القيود والهموم أو انشغالٍ يحدّ من حركته واختياراته، ويشتدّ المعنى مع الذهب لما فيه من ثِقل وثمن وقابلية الإشغال.
  • هيئة الخلخال: حسنه ولمعانه وسلامته يزيدان في معاني الرفعة والسعة والقبول الاجتماعي، وفساده أو انقطاعه قد ينبه لمشكلة في العلاقة أو لضعف في الأمان، كما ألمح النابلسي إلى أن صلاح الخلخال وفساده يرجع أثره إلى الزوج أو إلى زينة الرائية بين الناس إن لم تكن ذات زوج. توصيات للتخصيص:
• لقراءة أدقّ، تُذكر تفاصيل: جنس الرائي وحاله الاجتماعي، مادة الخلخال (ذهب/فضة/خرز)، لونه، هل كان على الرائي أم على غيره، حالته (سليم/مكسور/ضيق)، وما الشعور المصاحب في الرؤيا.
• مع التنبيه إلى أن الرؤى حقّ وبشارة أو إنذار، لكنها ليست دليلًا يُبنى عليه حكم أو قرار، وأننا نرجّح وجه الخير ما أمكن، ونجعل اليقظة ساحة العمل الصالح والدعاء.

المراجع

محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 201. ISBN: 9789953724072.

بيان منهجي

ملاحظة حول النسبة: نُشير إلى أن نسبة كتاب "تفسير الأحلام الكبير" لمحمد بن سيرين محلّ نقاش تراثي بين المحققين، وأن الكتاب المتداول هو مدونة تفسيرية منسوبة لابن سيرين رحمه الله، جُمعت ونُقلت عبر أجيال من المفسرين. نتعامل معه باعتباره مرجعًا تراثيًا في علم تعبير الرؤى، دون القطع بصحة النسبة التاريخية الكاملة.