تفسير رؤية الحنطة في المنام لابن سيرين والنابلسي ودلالاتها

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن الحنطة مال حلال في عناء ومشقة ^[1]، وهي أشرف الأطعمة ^[2].

وعن شرائها والتعامل معها، يبيّن ابن سيرين أن شراء الحنطة يدل على إصابة مال مع زيادة في العيال ^[1]. ويرى محمد بن سيرين أنه إذا رأى الشخص كأنه يشتري من حناط (بائع حنطة) فإنه يطلب ولاية من سلطان ^[2]. ويوضح أن الحناط هو ملك أو تاجر يترأس على التجار أو صانع تطيعه الأجراء ^[2].

وفي حال الأكل، يذكر ابن سيرين أن من رأى نفسه يأكل حنطة يابسة أو مطبوخة نال مكروهاً ^[3]. وإما إذا أكل حنطة خضراء رطبة، فإنه يدل على صلاح ويكون ناسكاً في الدين ^[4]. ويفيد أن رؤية امتلأ البطن أو الجلد أو الفم بحنطة يابسة أو مطبوخة تدل على فناء العمر، أو على قدر ما بقي فيه يكون ما بقي من عمره ^[3].

وفيما يخص الزراعة والبذر، يشير محمد بن سيرين إلى أن زراعة الحنطة هي عمل في مرضاة الله تعالى ^[1]، والسعي في زراعتها يدل على الجهاد ^[1]. ويضيف أن الحنطة في الفراش تدل على حمل المرأة ^[3]. ويلفت ابن سيرين الانتباه إلى أنه إذا زرع شخص حنطة فنبتت شعيرًا، فذلك يدل على أن ظاهره خير من باطنه ^[1]. وإن زرع حنطة فنبتت دماء، فإنه يأكل الربا ^[1].

وفي تفسير سنابل الحنطة، يوضح ابن سيرين أن السنبلة الخضراء تدل على خصب السنة ^[1]. وأما السنبلة اليابسة النابتة على ساقها، فيبين أنها تدل على جدب السنة ^[1]. ويفيد أن السنابل المجموعة في يد إنسان أو في بيدر أو وعاء تدل على مال يصيبه مالكها من كسب غيره أو علم يتعلمه ^[1]. ويرى أن من التقط مفرق السنابل من زرع يعرف صاحبه أصاب مالاً متفرقاً من صاحبه ^[3].

وبخصوص الحصاد والظروف المحيطة به، يشير محمد بن سيرين إلى أن رؤية الزرع يحصد في غير وقته تدل على موت في تلك المحلة أو حرب ^[3]. ويفسر أن السنابل الصفراء تدل على موت الشيخ، وإن كانت خضراء فموت الشباب أو قتلهم ^[3].

وعن بيع الحنطة وملكها، يرى محمد بن سيرين أن من رأى كأنه يبيع الحنطة دون رؤية الثمن، فإنه يتزهد في الدنيا ويشكر الله تعالى على نعمه، لأن ثمن كل شيء شكره ^[2]. ويوضح أن من رأى كأنه يملك حنطة ولا يمسها ولا يحتاج إليها، فإنه يصيب عزاً وشرفاً ^[2].

وفي المقارنات، يوضح ابن سيرين أن الدقيق (من الحنطة) مال مفروغ منه وهو خير من الحنطة ^[4]. كما يضيف أن الشعير خير من الحنطة ^[4].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية الحنطة في المنام تحمل عدة دلالات.

يرى النابلسي أن الحنطة تدل على المال ^[5]، وأنها تمثل مال رجل شريف، وإن كان قد يكون مصحوبًا بتعب ^[6]. كما أفاد أن من رأى الحنطة نال خيرًا من ملك ^[7]، وأن شراءها يجلب المال والخصب وزيادة في العيال ^[6]. ودقيق الحنطة في المنام يعد رزقًا، ويمثل مالًا مجموعًا وعيالًا ^[8].

ويوضح النابلسي أن الحنطة، شأنها كشأن الخبز الحلو، قد تدل على غلاء الأسعار ^[9]. وبيّن أن رؤية سلطان يحرك الحنطة بيده تشير إلى غلاء الطعام ^[6].

ويذهب عبد الغني النابلسي إلى أن زراعة الحنطة تعني عملًا يرضي الله تعالى، وأن المشي في زرعها يرزق الجهاد ^[6]. ويربط النابلسي بين لون محصول القمح والعمر؛ فالزرع الأخضر يدل على العمر الطويل، والزرع اليابس يدل على قرب الأجل ^[10]. ويفرق بين أنواع السنابل، فالسنبلة الخضراء تدل على سنة خصبة، والسنبلة اليابسة على ساقها تدل على سنة جدية بعدد السنابل ^[6]. وأفاد أن حصد الزرع في غير وقته ينذر بالموت في المكان أو الحرب والفتنة؛ فإن كانت السنابل صفرا دل على موت الشيوخ، وإن كانت خضرا دل على موت الشباب أو قتلهم ^[6]. كما أشار إلى أن السنبل من القمح قد يدل على الشدة، بينما سنبله يدل على مضاعفة الأجر ^[10]. وذكر أن التقاط ما سقط من مفترق السنابل في حصاد زرع معروف يصيب خيرًا متفرقًا باقٍ من صاحبه ^[6]. وأوضح أن السنابل المجمعة في اليد أو الوعاء أو البيدر تدل على مال يصيبه مالكه من كسب غيره أو في علم، بقدر قلتها وكثرتها ^[6]. ويستدرك النابلسي بأنه إذا زرعت حنطة ونبت شعير، فهذا يعني أن علانيته خير من سريرته ^[6]. وأفاد النابلسي أن الفريك (المصنوع من الحنطة) يدل على مال حرام ^[7].

وعن أكل الحنطة، يرى النابلسي أن أكل الحنطة الرطبة يدل على صلاح في النسك وعبادة الله ^[6]. أما أكل الحنطة اليابسة المطحونة والمطبوخة، فذكر أنه يدل على نيل مكروه ^[7]. ويؤكد أن من أكل الحنطة يابسة فلا خير فيه ^[6]. وإذا امتلأ بطن الرائي أو فمه أو جلده بالحِنطة اليابسة، بيّن النابلسي أن ذلك دليل على فناء عمره أو بقائه بقدر ما امتلأ ^[7].

وذكر النابلسي أن الحنطة في الفراش تدل على حمل المرأة ^[7].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل المختصر أولاً:
رؤية الحنطة (القمح) في المنام – في جملتها – علامة على مالٍ شريفٍ حلال، ورزقٍ مصحوبٍ ببعض الكدّ، وعلى عملٍ فيه رضا الله تعالى، وتُبشِّر بالخصب والزيادة إذا ظهرت خضراء أو في سنابلها، وتُنذر بالتقصير أو المكروه إذا كانت يابسة يؤكل منها بإفراط.

أولاً: تحديد الرمز ومعناه في كتب أهل التعبير

1. الحنطة مال شريف ورزق مع كدّ

   • النابلسي يقول: الحنطة في المنام «مال شريف في تعب»، وأن من رأى أنه اشترى حنطة «أصاب مالاً وخصباً وزاد في عياله».
   • ويذكر أن من ملك حنطة ولا يمسّها ولا يحتاج إليها «أصاب عزاً وشرفاً، لأن الحنطة أشرف الأطعمة».
   • وعند ابن سيرين: المال من الحب إذا كان من الحنطة فهو «شريف من المال في كدّ أو نصب، لا سيما إن كانت حنطة».

2. الزرع والعمل الصالح

   • النابلسي: «ومن رأى أنه زرع حنطة عمل عملاً فيه رضا الله تعالى».
   • وهذا مأخوذ من المعاني العامة للزرع في الرؤى؛ أنه عملٌ يُرجى ثوابه، كما قرر ابن سيرين في باب المزارع وأنها قد تدل على «كل مكان يُحرث فيه للآخرة ويُعمل فيه للأجر والثواب كالمساجد والرباطات».

3. أكل الحنطة: بين الخير والمكروه

   • النابلسي:
     • «ومن أكل حنطة يابسة فلا خير فيه».
     • «وقيل من رأى أنه يأكل حنطة يابسة أو مطبوخة ناله مكروه».
     • «ومن رأى أنه أكل حنطة خضراء رطبة فإنه صالح يكون ناسكاً في الدين».
   • وذكر كذلك أن امتلاء البطن أو الفم أو الجلد بالحنطة اليابسة علامةٌ على فناء العمر، أو على ما بقي منه بقدر ما امتلأ.

4. لون السنابل وحالها (مؤشر خصب أو شدة)

   • النابلسي:
     • «السنبلة الخضراء سنة خصبة، والسنبلة اليابسة سنة مجدية» أي جدب ويُسر محدود.
     • «السنابل المجموعة في يده أو في وعاء أو في يبدر، مالٌ يصيبه مالكها من كسب غيره أو في علم، بقدر قلتها وكثرتها».
     • حصاد الزرع في غير وقته «موت في تلك المحلة، وحرب وفتنة، فإن كانت السنابل صفراً فهي موت الشيوخ، وإن كانت خضراً فهي موت الشباب أو قتلهم».

5. الحنطة في الفراش والحمل

   • النابلسي ينصّ على أن «الحنطة في الفراش حبل المرأة»؛ أي إذا ظهرت حنطة على موضع النوم أو السرير فهذا يُبشِّر بحملٍ غالباً.

6. التحذير من الربا وتفاوت الظاهر والباطن

   • «من رأى أنه زرع حنطة ونبت شعير، فإن علانيته خير من سريرته، فإن نبت دماً فإنه يأكل الربا».

ثانياً: الربط بالمصادر الشرعية واللسان العربي

• في القرآن يُذكر الزرع والسنابل في سياق الرزق والتدبير الإلهي، كما في قوله تعالى في قصة يوسف عليه السلام في تأويل رؤيا الملك:
  ﴿سبعَ سَنَابِلَ خُضْرٍ وأُخَرَ يَابِسَاتٍ﴾ [يوسف: 43]، فكانت إشارةً إلى سنوات الخصب والجدب. وهذا يعضّد تأويل السنابل الخضراء بالخصب، واليابسة بالقحط والشدة.
• والحنطة في لسان العرب من أشرف الأقوات، ومن هنا قال أهل التعبير إن «الحنطة أشرف الطعمة»، فناسب أن يكون رمزها العز والرفعة إذا مُلِكت من غير حاجة.

ثالثاً: البعد النفسي والحياتي للرؤيا

بحسب تفاصيل ما يراه الرائي من الحنطة يمكن أن تُفهم رسائل مختلفة، من أهمها:

1. دلالة على الرزق والسعي

   • رؤية الحنطة عموماً أو شرائها أو تخزينها تشير إلى انشغال الرائي بأمر الرزق والمال، وربما بالتخطيط للمستقبل، وحرصه على الكسب من طريقٍ حلال ولو مع المشقة.
   • إن كان الرائي في بداية مشروع أو عمل، فظهور الحنطة قد يكون بشارة بثمرة هذا السعي، لكن مع تنبيه أن الطريق فيه تعبٌ لا يخلو من كدّ.

2. التدين والعمل الصالح

   • زرع الحنطة أو المشي في زرعها قد يعكس في نفس الرائي توجهاً نحو الاستقامة، أو الرغبة في عملٍ صالحٍ يبقى أثره، أو انتقاله إلى مرحلةٍ من الالتزام والجدّ في العبادة.

3. حالة الرائي النفسية مع الدنيا

   • إن كانت الحنطة في الحلم كثيرة محفوظة ولا تظهر حاجة ملحّة لها؛ دلّ هذا على شعورٍ بالاستغناء النسبي والطمأنينة.
   • أمّا إن كان الرائي يتعب في تحصيلها، أو يخاف ضياعها أو فسادها، فهذا قد يعكس قلقاً على الرزق أو المستقبل، وربما شعوراً بضيق المعيشة أو عدم الأمان المالي.

4. التحذير والتنبيه

   • أكل الحنطة اليابسة أو امتلاء الجسد بها في الرؤيا قد يجسّد إحساساً داخلياً بثقل التكاليف أو تراكم الهموم، أو خوفاً من المرض أو قِصر الأجل، فجاءت الرؤيا تنبيهاً لمراجعة نمط الحياة: في الصحة، وفي المعصية والطاعة، وفي تدبير الوقت والعمر.
   • تحوّل زرع الحنطة إلى دمّ يدل – في بعده النفسي – على وقوع الرائي أو خوفه من الوقوع في مكاسب مشبوهة (كالربا ونحوه)، وأن ضميره الداخلي ينبهه لترك ما فيه ظلم أو أكلٌ للحرام.

5. البعد الأسري

   • وجود الحنطة في الفراش – كما تقدم – تأويله حمل المرأة؛ نفسانياً يمكن أن يعكس رغبةً في الإنجاب، أو توتراً حول موضوع الذرية والأسرة، فجاءت صورة الحنطة رمزاً للنسل والزرع البشري.

خلاصة جامعة

• الحنطة في المنام – بحسب النابلسي وابن سيرين – رمزٌ يجمع بين:
  • المال الشريف الحلال مع شيء من العناء،
  • والخصوبة والزيادة إذا كانت خضراء في سنابلها،
  • والعمل الصالح إذا كانت زَرعاً يُحرَث ويُسقَى،
  • والتنبيه والتحذير إذا أُكِلَت يابسة أو امتلأ بها الجسد، أو تحوّل زرعها إلى دمّ.

فإذا رأى الإنسان الحنطة في منامه فالأصل أن يتفاءل برزقٍ وخيرٍ قادم، مع الحرص على الحلال، ومراجعة طريق الكسب، والاجتهاد في الطاعة، والحذر من أي وجهٍ للحرام أو أكل حقوق الناس، مستصحباً أن الرؤيا لا يُبنى عليها حكمٌ شرعي، وإنما هي بشارة أو نذارة، والعلم عند الله تعالى.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 226-227. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 122-123. ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 227. ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 227-228. ISBN: 9789953724072.

^[5] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 373-374.

^[6] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 303-304.

^[7] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 304-305.

^[8] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 303-304.

^[9] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 373-374.

^[10] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 529-531.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.