الجمرة في المنام: رزق عاجل أم ضرر؟ ابن سيرين والنابلسي

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية الجمر بلا ألسنة تدل على أمراض مثل الجدري أو الطاعون، خاصة إذا كانت رؤيتها عامة على الناس ^[1].

ويذكر ابن سيرين أن أكل النار في المنام يشير إلى مال حرام ورزق خبيث ^[2]. ويفيد أن خمودها أو انطفاءها أو تحولها إلى رماد يعني الفقر وتعطل العمل والصناعة ^[2]. ويوضح المؤلف أن ما أصاب النار فأحرق من بدن أو ثوب فهو ضرر ومصائب ^[4]. ويرى أن من قبس نارًا أصاب مالًا حرامًا من سلطان، وأن وهجها يدل على اغتياب الناس للرائي ^[4]. ويضيف أن الشرارة كلمة سوء، ومن تناثرت عليه الشرر سمع كلامًا يكرهه ^[4].

ويذهب النابلسي إلى أن إشعال النار ليشوي بها لحمًا يدل على إثارة أمر فيه غيبة للناس ^[2]. ويشير إلى أن وقوع النار في طعام يدل على غلاء فيه، أو حادث من السلطان، أو جراد، أو حجر ^[5]. كما يفسر سقوط النار من السماء في الدور بأنها فتنة وسيف ينزل، أو مغرم يفرضه السلطان ^[1]. وينبه إلى أن نزولها على أماكن الزراعة يدل على جدب يحرق النبات أو جراد يحرقه ^[1].

وفي المقابل، يرى ابن سيرين أن إشعال النار للتصلي بها يدل على إثارة أمر لسد الفقر، فالبرد فقر ^[2]. ويبين أن إشعالها لطبخ قدر فيه طعام يدل على استجلاب منفعة من قيم البيت ^[2]. ويذكر أن الشعلة من النار تدل على سعة من السلطان ^[4]. ويفيد أن إيقاد نار على باب سلطان ينال ملكًا وقوة ^[4]. ويضيف أن الجلوس مع قوم حول نار آمنين يعني نعمة وبركة وقوة ^[4]. كما يوضح أن خروج النار من داره يدل على ولاية أو تجارة أو قوة في حرفة ^[4]. ويذهب إلى أن سقوط النار من رأسه أو خروجها من يديه وزوجته حبلى يدل على ولادة ابن له نبأ عظيم ^[4]. ويختتم بالإشارة إلى أن إيقاد نار على طريق مسلوك ليهتدي به الناس يدل على علم وهدى يناله أو يبثه، أو نيل سلطان وصحبة ومنفعة ^[1]. وأخيرًا، يبين أن النار في تنور أو فرن أو كانون تدل على غنى ومنعة، خاصة في الشتاء ^[3].

وأخيرًا، يذكر ابن سيرين أن إشعال النار في الناس يوقع بينهم العداوة بضرر ^[4].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية "جمر النار" في المنام تحمل عدة دلالات.

يذكر النابلسي أن الجمر في المنام هو رزق عاجل ومطلوب متهيئ ^[6]. ويوضح أنه إذا انتفع به الإنسان في المنام، فهو رزق يأتي دون تعب ^[6]. ويشير إلى أن الجمر قد يعادل دنانير معدودة، أو مصوغاً، أو حديداً، أو معيشة يحتاج إليها الرائي ^[6]. كما يرى النابلسي أن رؤية الجمر قد تدل على طلب العلم والسؤال عنه ^[6].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية الجمرة في المنام تميل إلى الدلالة على رزقٍ عاجل ومطلوب أو مالٍ معدود كالدنانير والمصوغات، وقد تشير أحياناً إلى تحصيل علم أو السؤال عنه. أما أخذ الجمرة من وسط النار أو حملها بما يؤذي، فيُنذِر بمالٍ فيه شبهة أو ضرر، بخلاف الانتفاع بها دون أذى فهو منفعة ورزق مباح وعلم نافِع بإذن الله. تحليل الرموز والعناصر:

• الرمز الرئيس: الجمرة.
  • عند أهل التعبير: نصّ النابلسي أن الجمرة في المنام رزق عاجل ومطلوب، وربما دلّت على المعدود من دنانير أو مصوغات، وربما دلّت على طلب العلم.
• علاقة الجمرة بالنار:
  • النار في التأويل جامعة لمعاني النفع والضر؛ إذ تُفهم على الهداية والعلم والمتاع للمسافرين، كما تُفهم على الفتنة أو الذنب بحسب السياق. وقد قرّر ابن سيرين أن النار قد تدل على العلم والهدى لقوله تعالى: "أو أجد على النار هدى"، وعلى المنفعة والمعاش لقوله تعالى: "نحن جعلناها تذكرة ومتاعاً للمقوين"؛ وهذا ما يجعل الانتفاع المنضبط بالجمرة دالاً على نفعٍ مباح أو علم.
  • إن كان في الحلم أخذٌ لجمرةٍ من وسط النار، فقد نصّ أهل التعبير على أنه مالٌ حرام من سلطان، فيحمل هذا على التحذير من موردٍ ماليٍّ مشبوه أو ضغطٍ وظيفي يدفع إلى تجاوزٍ غير مشروع.
  • وإن ترتب على الجمرة أذى كاحتراق ثوب أو بدن، فذلك ضررٌ ومصيبة، ووهجُ النار وشررُها يُفهمان على أذى الناس باللسان، وكلّها قرائن تنقل المعنى من الرزق إلى التحذير. الربط بالمصادر الثقافية والشرعية:
• القرآن في سياق النار: استخدم أهل التعبير الآيتين المذكورتين في بيان وجْهَي النار؛ الهداية والمنفعة، بما يرجّح خير المعنى ما دامت القرائن تدل عليه.
• أقوال المعبّرين:
  • النابلسي: الجمرة رزق عاجل، وقد تُؤوَّل دنانير أو مصوغات، وقد تُشير إلى طلب العلم.
  • ابن سيرين وأهل التعبير: أخذ الجمر من وسط النار مالٌ خبيث من سلطان؛ والاحتراق أو الشرر يدلّ على أذى ومكروه، والانتفاع بالنار فيما يصلح المعاش يدل على منفعةٍ وعلمٍ ورزقٍ مباح. التفسير النفسي والحياتي المحتمل:
• الجمرة رمزٌ لطاقةٍ مركّزة: قد تعبّر عن استعدادٍ داخليّ أو دافعٍ قويّ (كفكرة أو مشروع) يحتاج إلى توجيهٍ رشيد؛ فإن كانت الجمرة نافعة بلا أذى دلّت على استثمارٍ سليمٍ لهذه الطاقة في رزقٍ أو علم.
• جمرةٌ تؤذي اليد أو تُحرق: قد تشير إلى تسرّعٍ في اقتناص فرصةٍ ماليةٍ محفوفةٍ بالمخاطر أو ضغطٍ مهني يدفع إلى تنازلات غير أخلاقية.
• جمرةٌ تُدفّئ أو يُستضاء بها: تميل إلى معنى المساندة والدعم العائلي أو المهني، أو تعلّمٍ عمليّ يُحسّن المعاش.

نصيحة عامة:

• إن كانت الرؤيا فيها أذى أو قلق، فاقطع أسباب الشبهة في الكسب، وتأنَّ في قرارات المال، وخذ بأسباب العلم النافع؛ فوجه الخير مقدّم ما وُجدت قرائنُه. وإن تكررت الرؤيا مع شعورٍ بعدم الارتياح، فراجع أولوياتك المالية والأخلاقية ودرّب نفسك على ضبط ردّات الفعل.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 213. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 213-214. ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 213. ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 214. ISBN: 9789953724072.

^[5] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 213. ISBN: 9789953724072.

^[6] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 235-237.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.