تفسير رؤية الثدي في المنام لابن سيرين والنابلسي ودلالاته

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن الثديين في المنام قد تدل على البنات، فما يحدث فيهما ينعكس على حال البنات من صلاح أو فساد ^[1]. كما يوضح المؤلف أن لبن الثديين دال على الولد وغذائه وحياته، وربما دل على الرزق والخصب ^[1].

ويشير ابن سيرين إلى أن رؤية الشعر الكثير ينبت في الصدر وعقده تدل على أداء أمانة ^[2]. ويرى المؤلف أن سعة الصدر في المنام تشير إلى الحلم ^[2].

ويبيّن ابن سيرين أن من رأى امرأة معلقة بثديها، فإنها تزني وتلد ولدًا من الزنا، مستشهدًا بحديث رؤيا الإسراء ^[2]. وإذا رأى الرجل أن له ثديًا عظيمًا بلغ الغاية، فقد أوضح أن ذلك يدل على زناه بمحرم، وأن تعبير هذه الرؤيا هو نكاح حرام ^[2].

وينبه المؤلف إلى ما يتعلق برؤية اللبن في ثديي الرجل. فإذا رأى الرجل في ثدييه لبناً، فإن كان أعزباً دل على زواجه وولادة ولد له ^[2]. وإن كان فقيراً، دل على يساره ^[2]. وإن كان شاباً، دل على طول عمره ^[2]. وإذا رأت المرأة الشابة ذلك، دل على حملها وولدتها ^[2]. أما العجوز إذا رأته، دل على فقرها وذهاب مالها ^[2]. والعذراء إذا رأته، دل على عرسها ^[2]. والصغيرة إذا رأته، دل على موتها ^[2].

ويضيف ابن سيرين أن طول ثديي الرجل حتى يضرب صدره دليل على هوى في غير رضا الله تعالى ^[2]. وقيل، إنه دليل على موت الولد، فإن لم يكن له ولد دل على الفقر والحزن ^[2]. أما طول ثدي المرأة فوق الحد، فيدل على غاية الحزن ^[2].

ثم يستدرك المؤلف في موضع آخر أن رؤية الشخص لثدي نفسه تدل على الخيانة ^[3].

ومن قوله، إذا رأى الشخص أنه يرتضع امرأة، فإنه يمرض، إلا إذا كانت امرأته حبلى، فإنها تلد ابنًا ^[2]. وإن كانت صاحبة الرؤيا امرأة، فإنها تلد بنتًا ^[2]. ويذكر المؤلف أن الرضاعة من ثدي (للمرتضع أو المرضع) لا خير فيها، لأنها تدل على الذلة والسجن والحزن ^[1].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن الثدي في المنام يدل على المرأة، إما زوجته أو ابنته، فجماله جمالهن وفساده فسادهن ^[5]. كما قد يشير إلى امرأة زانية ^[7]، أو رجل ذي كرم ^[7].

ويذكر النابلسي أن لرؤية اللبن في الثدي دلالات متعددة. إذا رآه الرجل، فإن كان أعزب تزوج ورُزق ولدًا ^[9]، وإن كان فقيرًا بشّر بالخير ^[9]، وإن كان شابًا دل على طول عمره ^[9]. وإذا رأى الرجل في ثديه لبنًا، فإن كان فقيرًا استغنى وزاد عمره وقام بمؤنة أخوين ^[5]، وإن لم يكن متزوجًا دل على أن له ولدًا ^[5]. أما إذا رأت المرأة الشابة ذلك، دل على حملها وولادتها ^[9]، وأن حملها يكتمل وتلد ^[5]. وإذا كانت ثيبًا غنية، فإنها تفتقر وتفسد أموالها ^[5]. وإن كانت عذراء مدركة، دل على زواجها، لأن اللبن لا يظهر في الثدي إلا بعد لقاء الرجل ^[5]. أما إن كانت صغيرة وبعيدة عن الزواج، فإنه يدل على موتها ^[5].

ويوضح عبد الغني النابلسي أن الثدي الكبير يدل على مثل ما يدل عليه الثدي المعظّم ^[10]، وفي المرأة قد يدل على الفجور ^[10]. أما طول ثدي الرجل حتى يضرب صدره، فيدل على هوى في غير رضا الله تعالى، أو هو دليل على موت الأولاد ^[9]. وإن لم يكن له ولد، دل على الفقر والحزن ^[9]. ويفيد النابلسي أن طول ثدي المرأة فوق الحد يدل على غاية الحزن ^[9].

ويشير النابلسي إلى أن ثدي الرجل يدل على وجاهته ومنصبه، وعافيته وسقمه ^[9]. وربما دل ثدي الرجل على الإخوان والأصحاب والأولاد والأزواج الذين لا نفع فيهم رغم جمالهم ^[9]. وعلى النقيض، فإن ثدي المرأة يدل على عكس ذلك، لما فيه من رزق الله تعالى ^[9].

وبين النابلسي أن الرجل إذا رأى أن ثديه مثل ثدي المرأة ولبن يقطر منه، دل ذلك على قيامه على عياله وإدارته لشؤونهم ^[9]. وقد يدل ذلك على تحمل الديون أو حصول مرض يستحي فيه من الناس، فإن اشتهر بذلك دل على الشهرة ^[9].

ويضيف عبد الغني النابلسي أن تحول الثدي إلى نحاس أو حديد يدل على فقد الأولاد وتعطل الأسباب أو الحمل ^[9].

كما يذكر النابلسي أن الثدي على الناهد يعني زوجًا ^[9]، والنهد يعني للمرأة العقيم ولدًا بعد اليأس ^[9]. وربما دل النهد للبكر على ما تتزين به من جهاز أو كسوة أو مال ^[9]. أما النهد للطفل أو الطفلة، فيدل على علل وأمراض وقروح ^[9].

ويشير المؤلف إلى أن الثدي (البز) يعني المتاع من القماش ^[9]. والبز الواحد للمرأة العزباء يعني زواجها ^[9]. فإن نزل منه ماء أو لبن، دل على كفاءة زوجها، وإلا فقدت ولدها أو أختها ^[9].

وفيما يتعلق برؤية امرأة معلقة من ثديها، فيقول النابلسي إنها تدل على أنها تزني وتلد ولدًا من غير زوجها ^[5].

ويفصل النابلسي دلالة الثديين؛ فالثديان يدلان على أولاد وأشياء يملكها الرائي ^[5]. وإذا رأى الرائي الثديين ساقطين، فهو دليل على موت أولاده ^[5]. وإن لم يكن للرائي أولاد، فذلك يدل على افتقاره والحزن، خاصة في حق النساء ^[5]. وفي حالة المرضعات، يدل ذلك على آفات تقع بمن يرضعن ^[5].

ويرى النابلسي أن رؤية الثديين عظيمين بشكل معتدل وحسن المنظر، تدل على أولاد وأشياء يملكها ^[5]. وإذا رآهما ساقطين، فهو دليل على موت أولاده ^[5]. وإن لم يكن له أولاد، دل ذلك على افتقاره وحزنه، خاصة في حق النساء ^[5]. وفي المرضعات، يدل على آفات ^[5].

ويشير عبد الغني النابلسي إلى أن رؤية أن له ثديًا عظيمًا واحدًا قد بلغ العانة، تعني أنه يزني بمحرم أو ينكح نكاحًا حرامًا ^[10].

ويوضح النابلسي أن الثديين في المنام هما البنات، فما يحدث فيهما فتأويله في البنات ^[10]. فمن رأى أن له بنتًا بثدي مع ثدييه، فإن ذلك زيادة بنت ^[10]. ومن رأى نقص ثدي، فإن ذلك موت بنته ^[10].

ويذكر النابلسي أن الثدي قد يعبر ببعض النعام أو الأترج ^[7]. وقد يكون الثديان مملوكين ^[7]، وقيل هما أب وأم ^[7].

ويفيد عبد الغني النابلسي أن الثدي يدل على زق الخمر إذا كان فيه لبن ^[7].

وأخيرًا، يذكر المؤلف أنه إذا رأى الرجل أنه يرتضع امرأة يعرفها ولا يعرفها، دل ذلك إلى أنه سيمرض مرضًا طويلاً ^[5]. إلا أن يكون له امرأة حامل، فإن ذلك يدل على أنه سيكون له ولد مثلما رأى وسيُربى ^[5]. وإذا رأت المرأة هذه الرؤيا، ولدت بنتًا ^[5].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل غالب معاني الثدي في الرؤى تدور على النساء القريبات من الرائي (زوجته أو بناته)، فما يظهر فيه من حسن أو فساد ينعكس عليهن، كما يدل لبنه على الرزق والولد. والرضاعة في المنام تميل إلى معنى الحبس والضيق، وطول الثدي أو سقوطه أمارة حزن أو نقص في الأولاد، بينما رؤية لبن في ثدي الرجل قد تبشر للعازب بالزواج، وللفقير باليسار، وللشاب بطول العمر بإذن الله. ويُرجَّح حمل الرمز على وجه الخير ما أمكن، ويُنظر في حال الرائي وقرائن رؤياه.

تحليل الرموز والربط بالمصادر

• الثدي: عند أهل التعبير هو امرأة الرجل أو ابنته؛ جماله جمالهن وفساده فسادهن. وقد تُرى امرأة معلَّقة بثديها فتُعبَّر بالزنا والولد من غير زوج، وهو مأخوذ من خبر الإسراء كما أورده المعبّرون. كما أن الثديين قد يُحملان على البنات خاصة، فما يحدث فيهما فتأويله في البنات.
• الثديان والبنات: من رأى أن له ثدياً زائداً كانت زيادة بنت، ومن نقص له ثدي دلّ على موت بنت، وهذا من أشهر ما ورد في هذا الباب عند النابلسي.
• لبن الثدي: دلالته زيادة في المال والولد. فإن رأى الرجل في ثديه لبناً: إن كان عازباً تزوّج ووُلد له، وإن كان فقيراً استغنى، وإن كان شاباً طال عمره. وهذا جارٍ كذلك في النساء مع اختلاف الحال: للشابة حمل وولادة، وللعذراء عرس، وللصغيرة موت، وللعجوز فقر وذهاب مال.
• الرضاعة: تدل على الاحتياج والحبس والضيق؛ فامتصاص اللبن من الثدي يُعبّر بذلة أو حزن وحبس، ما لم يكن في سياق بشارة عامة بالولد. هذا أصل مطّرد عند النابلسي في باب الرضاع واللبن.
• طول الثدي وعِظَمه: طول ثدي الرجل حتى يضرب صدره دليل على هوًى في غير رضا الله أو على موت الأولاد؛ وإن لم يكن له ولد ففقر وحزن. وطول ثدي المرأة فوق الحد دليل على غاية الحزن. وسقوط الثديين يدل على موت الأولاد أو افتقارٍ وحزن لمن لا ولد له، وخاصة في حق النساء.
• ثدي الرجل: يدل على وجاهته ومنصبه وعافيته وسقمه، وقد يدل على الإخوان والأصحاب والأولاد والأزواج الذين لا نفع منهم. وإن صار كـثدي المرأة وقطر اللبن دلّ على قيامه على عياله واحتمال الديون أو مرض يستحيى منه إن اشتهر به.
• الثدي واللبن في ميزان الشرع والدلالة العامة: اللبن في التعبير أصلُه الفطرة والإسلام والمال الحلال؛ لذا تُحمل رؤية اللبن على أصلٍ مبشّر إذا خلت من قرائن سلبية كالامتصاص والذل والحبس.
• تنبيه تحذيري وارد عند المعبّرين: رؤية امرأة معلّقة بثديها تُحمل على الزنا وولادة ولد من الزنا، وقد نصّ على ذلك أهل التعبير واستشهد بعضهم بخبر الإسراء كما نقل ابن سيرين. التفسير وفق الأبعاد النفسية والحياتية
• رمز الرعاية والحنان: الثدي يعبّر نفسياً عن الأمومة والتغذية العاطفية؛ فحسن منظره يدل على توازن العطاء والاحتواء داخل الأسرة، ووجود اللبن قد يشير لوفرة الدعم والرزق.
• الاحتياج والتعلّق: مشاهد الرضاعة قد تعكس في النفس شعوراً بالاحتياج أو التعلّق أو الشعور بالحصار داخل أدوار رعاية مرهِقة؛ لذا يرى أهل التأويل أنه قد يدل على الحبس والضيق إذا كان فيه امتصاص وتقييد للحركة.
• مؤشرات الحزن أو الضغط: طول الثدي أو سقوطه قد يعكس ضغطاً نفسياً أو خوفاً على الأولاد أو على مشروعٍ يعُدّه الرائي بمنزلة الولد؛ فيُنظر إلى واقع الرائي وهمومه العائلية.
• المكانة وتحمل الأعباء: تحوّل ثدي الرجل أو خروج اللبن قد يرمز لتحمّل أعباء إضافية في البيت والعمل، أو حاجة لإعادة توزيع الأدوار الأسرية بما لا يرهق الرائي. نصائح عامة
• إن كانت رؤياك تحمل تفصيلاً معيناً (موضع الرؤية، وجود لبن، رضاعة، سقوط، ألم، يمين/يسار، حالتك الاجتماعية)، فالتعبير يتغيّر كثيراً بهذه القرائن.
• التعبير ظن واجتهاد، والرؤيا لا يُبنى عليها حكم شرعي ولا قرار مصيري. استصحب حسن الظن بالله، وأكثر من الدعاء وصلة الرحم والصدقة، فذلك مما يدفع البلاء ويجلب البُشرى.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 295-296. ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 72. ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 78-79. ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[5] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 184-185.

^[6] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

^[7] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

^[8] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

^[9] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 185-187.

^[10] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 184-185.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.