تفسير رؤية التمار في المنام لابن سيرين والنابلسي وبشائر الرزق

تفسير محمد بن سيرين

وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن رؤية التمر وتفسيراته تتنوع بناءً على سياق الحلم.

يشير ابن سيرين إلى أن رؤية التمر قد تدل على المطر. ويذهب محمد بن سيرين إلى أن التمر قد يدل على قراءة القرآن، أو على مال مدخور. ويفيد ابن سيرين أن التمر لمن يراه يدل على رزق عام خالص يصير إليه. وأضاف محمد بن سيرين أن رؤية التمر قد تعني الحصول على مال من قوم كرام دون تعب، أو من ضيعة خاصة، أو نيل علم نافع يتم العمل به.

أما عن أكل التمر، فيوضح ابن سيرين أنه يدل على رزق عام خالص. ويرى محمد بن سيرين أن من رأى كأنه يأكل تمرًا جيدًا، فإنه يسمع كلامًا حسنًا نافعًا. وأما أكل البسر (التمر غير الناضج)، فقد فسره ابن سيرين بأنه "حلوة اليمان". وفي حال رؤية أكل تمر حامض من سقاء، فقد فسره ابن سيرين بانغماس الرائي في كسب مال ممزوج بين الحلال والحرام، وأن علمه بأنه حرام سيكون صحيحًا. وإذا رأت امرأة أنها تأكل التمر بالقطران، فإنها تأخذ ميراث زوجها وهي مطلقة منه، حسب تفسير ابن سيرين.

بالنسبة لجني التمر وحصوله، يبين ابن سيرين أن من رأى كأنه يجني تمرة من نخلة في أوانها، فإنه يتزوج بامرأة جليلة غنية مباركة. ويشير محمد بن سيرين إلى أن ذلك قد يعني أيضًا إصابة مال من قوم كرام بلا تعب. ويضيف ابن سيرين أن جني التمر في أوانه قد يدل على نيل علم نافع والعمل به. وإن كان الجني في غير أوان التمر، فيشير ابن سيرين إلى أنه يسمع علمًا لا يعمل به. وإذا رأى كأنه جنى من نخلة يابسة تمرًا رطبًا، فيبين محمد بن سيرين أنه يتعلم علمًا نافعًا من رجل فاسق. ويضيف ابن سيرين أن من رأى كأنه يجني إليه التمر، فإنه يجني له مال من رجال ذوي خطر يلي عليهم. وعن رؤيا أكل الدقل (نوع من التمر السيئ)، فقد فسرها ابن سيرين بأنها تكون للذميين. وحُكي أن رجلًا أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني وجدت أربعين تمرة، فقال له ابن سيرين: تضرب أربعين. ثم بعد فترة رأى أنه وجد أربعين تمرة على باب السلطان، فقال له: تصيب أربعين ألف درهم. وقد أوضح ابن سيرين أن اختلاف التفسير كان لقص الرؤيا في المرة الأولى. وفي سياق آخر، رؤيا سلة من التمر البسر في ظروف غريبة (من بطون الخنازير) قد فسرها ابن سيرين بأنها غنائم من مال الكفار.

أما عن دفع التمر وتفريقه، فيشير ابن سيرين إلى أن من رأى كأنه يدفن تمرًا، فإنه يخزن مالًا أو ينال من بعض الخزائن مالًا. ورؤية نثر التمر، فسرها ابن سيرين بأنها نيّة سفر. ويذهب ابن سيرين إلى أن التمر المنثور قد يعني دراهم لا تبقى. وإذا رأى رجل أنه يقسم تمرة ويميز نواها، فإن ذلك يدل على رزقه ولدًا، مستدلًا بقوله تعالى: "إن الله فالق الحب والنوى". وعن امرأة رأت أنها تمص تمرة وتعطيها لجارتها لتمصها، فقد ذكر ابن سيرين أن هذه المرأة تشارك جارتها في معروف يسير. وتُعد الكيلة من التمر غنيمة.

وقد روي عن ابن سيرين أن التمر يدل على حلوة اليمان، كما في قصة رؤيا عمر بن الخطاب. وإذا كان صاحب الرؤيا مغمومًا ورأى التمر (خاصة ما يتعلق بنخلة)، فقد نال الفرج، مستدلًا بقوله تعالى في قصة مريم.

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن رؤية التمر في المنام قد تُفسر بأنها مطر لمن رآه. ويذهب النابلسي إلى أن أكله يعد رزقًا عامًا خالصًا يعود لصاحبه دون مشاركة أحد. كما أفاد النابلسي بأن أكل التمر الجيد يدل على سماع كلام جيد ونيل منفعة جليلة، وأن رؤية التمر بشكل عام قد تعني إيجاد حلاوة الإيمان.

ويوضح ابن النابلسي أن التمر المدفون يمثل مالاً مدخوراً، أما التمر المنشور، فيشير إلى دراهم لا تدوم. وذكر أن من رأى أنه يدفن تمرًا، فإنه ينال مالاً من الخزائن أو من مال اليتامى، أو يخزن مالاً. ويبيّن المؤلف أن سلات من التمر البرني تقع من بطون الخنازير ويرفعها إلى بيته، فإنها غنائم من مال الكفار. ويفيد النابلسي بأن رؤية التمر قد تكون مالاً كثيرًا وخصبًا لمن أصابه وأدخله منزله.

ومن تفسيرات النابلسي، إذا رأى شخص أنه أخذ تمرة وشقها وأخرج منها نواها، فإن ذلك يولد له ولد. ويشير المؤلف إلى أن من جنى تمراً في وقته من نخلة، فقد يتزوج امرأة موسرة شريفة ذات خير وبركة، أو يصيب من رجال أشراف مالاً بلا كد، وربما أصاب علماً. وإذا كان ذلك في غير وقته، فإنه يسمع علماً ولا يعمل به. ثم يضيف النابلسي أن من رأى أنه يمَص تمرة ويعطيها لآخر فيمصها، فإنه يشاركه في معروف يسير.

ويفصل النابلسي القول في الكميات، فمن أكل أربعين تمرة في زمان استوائه أصاب أربعين ألف درهم. أما إذا أكلها على باب السلطان ولم يكن ذلك في زمان ظهور التمر أو وقت استوائه، فقد يكون ذلك ضربًا أو عقابًا. ومن رأى أنه يأكل تمراً بقطران، فإنها تأخذ ميراثاً من زوجها وهي طالق منه سراً، والميراث حرام، وإن رآه الرجل فامرأته طالق منه سراً.

ويوضح النابلسي أن من رأى أن التمر يأتي إليه مال من رجال ذوي أخطار وعليهم ولاية. كما يشير إلى أن أكل الدقل (وهو نوع من التمر) يدل على أن الرائي من أهل الذمة. وفي سياق متصل، ذكر النابلسي أن التمر في الجبال، إذا لم يكن مملوكًا، يدل على علم وأرزاق ومواهب من الله تعالى لا منة لأحد فيها.

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التأويل: رؤية التمّار (بائع التمر) في المنام تُبشّر برزق حلال وبركة في الكسب وخدمةٍ للناس، وتميل كذلك للدلالة على الملازمة للسنة وطلب العلم النافع. ولمن كان يطلب عملاً أو توسعةً في رزقه فهي علامة على باب رزق مباح يتيسر، وللعازب/العزباء قد تشير إلى اقترانٍ بشخص أمينٍ مُعيل. وإن شوهد التمّار يعطي الرائي تمراً فبشارة بمال أو فائدة علمية، وإن مُنع عنه التمر دلّ على تعطّل رزق أو تأخر منفعة. هذا التأويل يُحمل على الرجاء ما لم تظهر قرائن مخالفة.

تحليل الرمز والخطوات:

• الرموز والعناصر:
  • التمّار: نصّ أهل التعبير على أن رؤية التمّار تدل على الكسب الحلال، وقد تُحمل على العالم بالسنة وملازمها، أي على الاتباع والهدي الظاهر للشرع.
  • التمر نفسه: رمزٌ للمطر والرزق العام الخالص والمال المدَّخر، ومن أكله نال منفعةً حسنةً وسماعَ كلامٍ طيب، وقد يدل على حلاوة الإيمان، وعلى علمٍ يُنتفع به، خصوصاً إذا جُني في أوانه.
• الربط بالمصادر الثقافية العربية والإسلامية:
  • في القرآن ذِكر النخل والرُّطب في سياق الرزق والرحمة، كما في قصة مريم عليها السلام: وهُزّي إليكِ بجذع النخلة تُساقِط عليكِ رُطباً جنيّاً؛ وقد جعل أهل التعبير من دلالة التمر الخير والفرج والرزق. وهذه الدعائم تزيد معنى الرمز قوّةً حين يقترن بالتمّار الذي يوزّع التمر ويُوصله للناس.
  • عند أهل التعبير: نصّ عبد الغني النابلسي صريحاً على أن التمّار يدل على الكسب الحلال أو على العالم بالسنة، وهو أعلى ما يُستشهد به في هذا الباب . كما فصّل النابلسي في دلالات التمر من حيث كونه رزقاً وخيراً ومطرًا وحلاوة إيمان، وأن مجيء التمر إلى الرائي مجيء مالٍ من ذوي خطر ومنفعة ظاهرة . وهذه المعاني تؤيد حمل رؤية التمّار على بشائر الرزق الحلال والانتفاع بالعلم.
  • من جهة ابن سيرين: معاني التمر من رزق وخير وعلم وادّخار مما يعضد تأويل التمّار إلى معنى إيصال تلك المنافع إلى الناس، إذ التمّار واسطة خير وكسبه في الأصل حلال لمن التزمه بصدق وأمانة، وقد جاء كثير من ذلك في أبواب التمر عندهم.
• التأويل النفسي والحياتي:
  • التمّار مِهنة خدمة ومعاش، فيرمز نفسياً إلى الميل للنافع من الأعمال، وتحري الحلال، وإكرام الناس. وقد يعكس الحلم حاجة الرائي إلى طمأنينة مصدر الدخل أو الرغبة في ترسيخ السلوك الموافق للسنة في معاشه.
  • إن كان الرائي منشغلاً برزقه أو يبحث عن عمل، فظهور التمّار يميل إلى طمأنته بفتح باب رزق مشروع، أو يحثه على إصلاح تجارته وإخراج حقّ الله منها.
  • إن كان التمّار في المنام معروفاً بالصلاح وطيب المعاملة زادت البشارة، وإن ظهر منه غشّ أو تدليس انعكس ذلك على تنبيهٍ للرائي بمراجعة مكاسبه وترك الشبهات.

نصيحة جامعة:

• الزم تحرّي الحلال في المكاسب، وأدّ حقّ الله في الرزق، وأكثر من شكر النعمة والصدقة؛ فهذه المعاني جزء من رمز التمر والتمّار عند أهل التعبير. وإذا تكرر المنام أو اقترن بحالٍ مخصوص (كطلب وظيفة أو مشروع جديد) فصلاة الاستخارة وحسن الاستشارة يكمّلان البِشارة عملياً.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.