تفسير رؤية احمر في المنام: دلالات الخير والتحذير للجميع

تفسير محمد بن سيرين

«وفقًا لـمحمد بن سيرين في كتابه تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان, 2016)، فإن اللون الأحمر (الحمرة) في الرؤى يحمل دلالات متعددة تتنوع حسب السياق والشخص الرائي.

ويبيّن ابن سيرين أن الحمرة في الإزار أو الفراش أو اللحاف، وكذلك فيما لا يظهره الرجل، فإنها تدل على السرور والفرح ^[1]. كما يذكر أن حمرة اللون بشكل عام تعني الوجاهة والفرح ^[2]. وإذا اقترنت الحمرة بالبياض، أفاد بأن ذلك يمنح صاحب الرؤيا عزاً ^[2].

ويوضح أن الثياب الحمر مكروهة في الأصل للرجال، إلا في حالات الملحفة والزار والفراش، حيث تدل الحمرة فيها على السرور ^[3]. ويرى أن هذه الحمرة في ثياب النساء تعد صالحة في دنياهن ^[3]، وقد تشير إلى كثرة المال مع منع حق الله منه ^[3]. وينبه إلى أن لبس الملك للحمرة دليل على اشتغاله باللهو واللعب ^[3]، وأنها في سياق المرض قد تدل على الموت ^[3]. ومن لبس الحمرة يوم عيد لم يضره ذلك ^[3].

ويضيف المؤلف أن الحمرة للرجال قد تدل على البغي والذنوب والشهرة وهيجان الدم ^[4]، وللنساء، فهي تشير إلى الفرج ^[4].

أما عن الرايات (الأعلام)، فيفيد ابن سيرين أن الرايات الحمر تدل على الحبور ^[5]. ولكنه يذهب إلى أن العلم الأحمر قد يدل على الحرب ^[6]. ويستدرك موضحاً أن العلم الذي ينسب إلى العالم الزاهد إن كان أحمر، فإنه يدل على الفرح والسرور ^[5].

وينبه إلى أنه إذا رأى شاب أن وجهه قد لطخ بالحمرة مثل النساء، فعُرض له من ذلك أنه زنى فافتضح ^[2].

تفسير عبد الغني النابلسي

وفقًا لـعبد الغني النابلسي في كتابه تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية, 2017)، فإن اللون الأحمر وتدرجاته تحمل دلالات متعددة في تأويل المنامات.

يشير النابلسي إلى أن الورد الأحمر قد يدل على الجمال والزينة ^[7]، كما يذهب إلى أنه قد يرمز إلى الدنانير ^[7].

ويوضح المؤلف أن رؤية الثياب الحمراء تدل على نيل مال كثير، ويجب على الرائي إخراج حق الله فيه وإعطاء الزكاة ^[8]. ويرى أن الثوب الأحمر للمرأة يعني فرحها ^[8]. أما الملك إذا رأى نفسه لابسًا ثوبًا أحمر، فإن ذلك يعني اشتغاله باللهو واللعب، وضعف سلطان ملكه وطمع العدو فيه ^[8]. وعن المرضى، فإن الثوب الأحمر يدل على الموت، وللفقراء يدل على المضرة ^[8]. والمعصفر من الثياب وجميع الأصباغ المشابهة لها قد تدل على قروح أو حمى لدى بعض الناس ^[8]. ويستثني النابلسي لباس النساء من الحمرة، فيجعله خيرًا لمن لم يكن متزوجًا ولم يتقدم للمبارزة ^[8].

كما يذكر عبد الغني النابلسي أن حمرة اللون بشكل عام تدل على الوجاهة والفرج ^[9]. وإذا اقترن اللون الأحمر بالبياض، فإن ذلك يعني حصول صاحب الرؤيا على عز ^[9]. وعندما يرى الشخص أن جسمه ووجهه قد احمرّا، فإن ذلك يعني أنه سيكون طويل الهم بعد الفوز ^[9].

ويفصل النابلسي في رؤية المنطقة الحمراء، فيشير إلى أنها تدل على ولاية مع قوة ولهو ^[11].

وأفاد بأن الأعلام الحمراء تدل على الحرب ^[12].

وذكر أن القلادة الحمراء للمرأة قد تعني قناعًا أحمر ^[13].

تفسير منصة مفاتيح المنام (الذكاء الاصطناعي)

التعبير الإجمالي للرؤيا:
رؤية اللون الأحمر في المنام – من غير تفصيل لهيئته أو موضعه – تميل إلى دلالتين غالبًا:

• دلالة إيجابية: وجاهة وسرور وقوة حياة، خاصة إذا ظهر في الثياب المناسبة أو مع بياض.
• ودلالة تحذيرية: لهو أو بطر أو زيادة همّ، خصوصًا للرجال إذا غلبت الحمرة في اللباس أو الجسد بلا قرينة خير.
  والأصل عند أهل التعبير تغليب جانب الخير ما أمكن، فيُرجى أن يكون الأحمر لك علامة فرح أو قوة بعد تعب، مع التنبيه إلى ضبط العاطفة والانفعال وعدم الانسياق للهو الزائد.

أولاً: الرموز والمعاني العامة للون الأحمر

1. الحمرة كألوان عامة في الجسد والوجه

• عبد الغني النابلسي يقول: حمرة اللون في المنام وجاهة، فمن رأى وجهه أحمر براقًا كان وجيهًا معروفًا بالخير، وإذا اجتمعت الحمرة مع البياض كان فيها عزّ وفرح للرائي.
• ويذكر أيضًا أن حمرة اللون قد تدل على عافية المريض، أمّا من رأى أن جسمه ووجهه قد احمرا جدًا فإنه يكون طويل الهم، بعيد الفوز، أي يطول انشغاله بالهموم مع بطء تحقق المراد.

2. اللون الأحمر في الثياب (بشكل مجمل)

• عند ابن سيرين: الثياب الحمر مكروهة للرجال إلا في الملحفة والإزار والفراش وما لا يظهر عادة؛ ففي هذه المواطن تكون الحمرة دالة على السرور والفرح، وهي صالحة للنساء في دنياهن، وقد تُشير إلى كثرة المال مع احتمال منع حق الله منه إذا صاحبها بطر.
• النابلسي يقرّب المعنى فيقول: الثوب الأحمر نيل مال كثير يجب أن يؤدَّى حق الله فيه، والثوب الأحمر للمرأة فرح وسرور، أمّا للملك فاشتغال باللعب واللهو وضعف في تدبير شؤونه . كما ينبه إلى أن الأحمر للمريض قد يدل على موته، وللفقير على المضرة.

3. الحمرة بوصفها حالة نفسية أو مزاجية

• في باب بيان أنواع الرؤى، ذكر ابن سيرين أن الغالب على الدموي (صاحب المزاج الدموي) أن يرى الحمرة وما يناسبها؛ مما يدل أحيانًا أن رؤية الألوان قد تكون من حديث النفس أو من أثر الطبائع، لا من باب الرؤيا المحتاجة إلى تأويل كل مرة.
• من جهة علم النفس المعاصر: اللون الأحمر مرتبط غالبًا بالقوة، والاندفاع، والعاطفة، والغضب، وكذلك الحب والشغف؛ فيظهر في الأحلام عندما يكون الرائي في حالة توتر عاطفي أو انفعال قوي، أو على أعتاب قرار حاسم.

ثانيًا: الربط بالموروث الشرعي والثقافي

• الأصل في الألوان أنه لا حرج فيها شرعًا، غير أن النصوص أشارت إلى كراهة ما كان من لباس شهرة أو ما فيه تشبه مذموم؛ لذلك نجد عند أهل التعبير كراهية الثياب الحمراء للرجال إذا دلت على اللهو والزينة الزائدة، خاصة إذا خالفت وقار طالب الآخرة، بينما تُعدّ للنساء من الزينة المباحة في الجملة. وهذا المعنى ظاهره في كلام ابن سيرين والنابلسي في باب الثياب الحمر.
• في لسان العرب، الحمرة تدور حول معاني: الدم، والحرارة، والحرب، والسرور أحيانًا، فهي لون وسط بين الحياة (الدم الجاري) وبين الخطر (نزيف أو حرب)، لذلك تراوحت دلالاتها في الرؤيا بين البشارة والتحذير.

ثالثًا: تأويل اللون الأحمر نفسيًا وحياتيًا

1. إذا كان الأحمر مريحًا للنفس في الحلم

• كأن يكون لون ثوب جميل، أو زينة، أو منظر طبيعي أحمر مبهج:
  • يميل إلى معاني: السرور، دفء العاطفة، بداية مرحلة نشيطة في حياتك (اندفاع، حماسة، مشاريع جديدة).
  • قد يدل على دخول رزق أو تحسن حال، خاصّة إذا كان على هيئة ثوب حسن أو مع بياض يوحي بالنقاء والصفاء.

2. إذا كان الأحمر مزعجًا أو مخيفًا أو شديدًا

• كالدم الكثير، أو الاحمرار الشديد في الجسد والوجه مع شعور بالاختناق أو القلق:
  • يشير إلى توتر نفسي، غضب مكبوت، أو خوف من مشكلة صحية أو عائلية.
  • كلام النابلسي عن احمرار الجسم والوجه وأن صاحبه يكون طويل الهم بعيد الفوز يدل على أن زيادة الحمرة قد تؤول إلى كثرة التفكير والهموم.
  • يمكن أن يكون الحلم هنا رسالة تهدئة: ضبط الانفعال، الحذر من التهور في القرار أو الانفعال في العلاقات.

3. إذا كان الأحمر في ثياب رجل

• إن كان لباس زينة صارخًا، وكنت في الواقع منشغلًا بالدنيا وزينتها:
  • فالمعنى أقرب إلى التنبيه من الإفراط في اللهو، والانشغال بالمظاهر، وضرورة ردّ المال والنعمة إلى حق الله وزكاته؛ كما أشار النابلسي إلى أن الأحمر نيل مال كثير يجب فيه حق الله.

4. إذا كان الأحمر في ثياب امرأة

• يغلب أن يكون بشارة فرح أو مناسبة سارة، وربما إشارة لعاطفة أو زواج أو مناسبة اجتماعية سعيدة، على ما نصّ عليه ابن سيرين والنابلسي في كون الأحمر صالحًا لثياب النساء ودالًا على فرحهن.

رابعًا: نصيحة عامة لك مع هذه الرؤيا

• إن كان حضور اللون الأحمر في منامك جميلاً ومريحًا، فاستقبله كبشرى بحيوية وتجدد وفرصة خير، مع التزام الشكر والاعتدال، والحرص على أداء الحقوق.
• وإن كان حضوره مزعجًا أو مخيفًا، فاعتبره تنبيهًا إلى:
  • تهدئة الغضب والانفعال.
  • مراجعة نمط حياتك: هل فيه لهو زائد، أو تهور في قرارات، أو تفريط في الصحة؟
  • الإكثار من الدعاء: “اللهم إني أسألك رؤيا صالحة صادقة نافعة غير ضارة” كما ورد عن عائشة رضي الله عنها في دعائها قبل النوم. وفي جميع الأحوال، التفسير ظنّ واجتهاد، لا يُبنى عليه حكم شرعي ولا قرار مصيري، لكنه قد يعينك على فهم حال نفسك، وضبط عاطفتك، وتحويل أي إشارة مزعجة إلى دافع للإصلاح والقرب من الله تعالى.

المراجع

^[1] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[2] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 63-64. ISBN: 9789953724072.

^[3] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 105-106. ISBN: 9789953724072.

^[4] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 284-285. ISBN: 9789953724072.

^[5] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016)، ص. 113. ISBN: 9789953724072.

^[6] محمد بن سيرين، تفسير الاحلام الكبير (دار الارقم بن ابي الارقم - بيروت / لبنان، 2016). ISBN: 9789953724072.

^[7] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1370-1372.

^[8] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 188.

^[9] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

^[10] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017).

^[11] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1015-1016.

^[12] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 851-852.

^[13] عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تفسير الأحلام (وكالة الصحافة العربية، 2017)، ص. 1015-1016.

عن المصادر

الكتاب المنسوب لابن سيرين هو مدونة تفسيرية جُمعت عبر أجيال، ونسبتها لابن سيرين محل خلاف بين المحققين.